李小龍的語(yǔ)錄集合50句

　　在驕傲中隱匿著(zhù)恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。以下是小編為大家提供的李小龍的語(yǔ)錄50句,歡迎大家分享。

1、無(wú)論在走路還是休息，說(shuō)話(huà)還是沉默，吃飯還是喝水時(shí)——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

2、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。

3、我覺(jué)得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆�花費這么多時(shí)間去練習這些不重要的形式呢？

4、理解不需要責罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀(guān)察，仔細地看著(zhù)它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿(mǎn)活力的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。

5、哪里有絕對自由，哪里就有藝術(shù)。沒(méi)有絕對自由，也就沒(méi)有創(chuàng )造力。

6、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我：其中有深意。

7、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。

8、若要死后不朽，首先要活的精彩。

9、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

10、對于我來(lái)說(shuō)，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。

11、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。

12、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉世地重生。

13、在人的原始本性中，人的日常思維在連續不斷地思考，沒(méi)有停滯。過(guò)去、現在和未來(lái)像溪水一樣，毫無(wú)阻礙的流淌。

14、問(wèn)題從來(lái)就離不開(kāi)答案。問(wèn)題中本身就有答案——理解了問(wèn)題，就能化解問(wèn)題。

15、一個(gè)受迷惑的心靈系智識受過(guò)分重負之影響，因此它無(wú)法不停止或反應出自我的移動(dòng)。

16、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。

17、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。

18、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂(lè )與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。

19、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應受激勵、刺激以從事創(chuàng )造之任務(wù)。

20、保持的空靈之心，無(wú)形，無(wú)法、就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。

21、成熟不意謂著(zhù)做觀(guān)念上的俘虜。是系自我最深的覺(jué)悟。

22、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺(jué)意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。

23、知性是無(wú)選擇可言，無(wú)所欲求，無(wú)所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。

24、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見(jiàn)的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。

25、當你學(xué)習實(shí)戰時(shí)，會(huì )學(xué)習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來(lái)調適你的動(dòng)作，這樣就做到了無(wú)限。

26、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

27、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無(wú)障礙。學(xué)習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無(wú)論多好，多有價(jià)值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊　?/p>

28、精神無(wú)疑的是我們存在的控制因素。此不可見(jiàn)的權位控制了我們在外界情況發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的，永無(wú)止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

29、靜止中的靜止并非真的靜止；惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止�？諢o(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。

30、所有的知識最終都歸于自我的認識。

31、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

32、欲解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

33、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著(zhù)，而系一直線(xiàn)朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線(xiàn)是兩點(diǎn)之間最短的距離。

34、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

35、每個(gè)屬于某門(mén)某派的總會(huì )謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專(zhuān)憑其一面之詞來(lái)曲解道。

36、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗和認真學(xué)習，我發(fā)現一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再沒(méi)有別的助力。

37、我認為一個(gè)人，或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

38、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的，只能從人類(lèi)的靈魂中發(fā)射出來(lái)。

39、在佛中，并無(wú)可努力之處，惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我，其中有深意。

40、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，��！那么就讓那一刻早早來(lái)臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。

41、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！

42、截拳道沒(méi)有準備好的課程，而且也無(wú)此需要。

43、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

44、在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過(guò)來(lái)。

45、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬(wàn)不要以為手指就是球，更不要過(guò)于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來(lái)能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

46、功夫是一種特殊的技巧，與其說(shuō)是一種體力活動(dòng)或自我防衛手段，不如說(shuō)是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來(lái)說(shuō)，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過(guò)求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來(lái)，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

47、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

48、當武功臻于最高境界時(shí)，他的身體和四肢都能自發(fā)運作，自行其是，不需要意識的干涉……

49、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達不到某種終極目的。

50、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。

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