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簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集69條
學(xué)佛的關(guān)鍵，首先是通過(guò)佛法的智慧認識自己，要明白自己處于什么狀態(tài)，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進(jìn)一步實(shí)修，才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險！自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無(wú)所成。下面是小編為大家整理推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄69條,歡迎閱讀。
1、都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時(shí)刻為別人著(zhù)想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見(jiàn)世人過(guò)。都是我的錯，自?xún)羝湟�，長(cháng)養身心。
2、喜歡一種人，心素如簡(jiǎn)，寂靜清歡。喜歡一種感覺(jué)，見(jiàn)或不見(jiàn)，天涯在心，念或不念，默默相陪。喜歡一種相逢，淺淺相遇，深深相惜，不言悲喜，不訴離殤……
3、有的人很會(huì )罵人，罵得對方心痛得來(lái)比刀割還難受。"看我把他痛罵一頓，他已經(jīng)幾天吃不下飯"，卻得意洋洋的，很高興。但是，你結果是受地獄報，受了之后即使到了人間，聽(tīng)到的聲音都是違意聲，都是不稱(chēng)心的聲，都是說(shuō)你不好的聲音。那是果報。
4、背匣牽馬老仆駐足轉身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風(fēng)緊扯呼，然后滑稽可愛(ài)又傻乎乎地跑路了。
5、"心若住法，名為自縛"，偏執是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍首。倘若 一個(gè)人能夠放下心中的那份過(guò)分堅持，破除心理的固執念頭，人生將會(huì )少 許多煩惱、多些快樂(lè )。相反，如果我們過(guò)于執著(zhù)于那些本不該執著(zhù)的事 情，我們將會(huì )迷失更多的人生。
6、妄念雖多，如云海奔涌而無(wú)根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。
7、人與無(wú)是非，包容則圓融。
8、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷三十一
9、人生難免遭遇挫折，要經(jīng)得起考驗，才能保住慧命，突破難關(guān)。
10、談生死，應了解如何去除煩惱。
11、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。
12、自己有傘就可以不被雨淋，自己有真正的禪性，就可以不被魔迷惑。
13、佛陀曾說(shuō)過(guò)："我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論。"這兩句里充分呈現了佛陀的大愛(ài)和我們凡世人的愚昧無(wú)知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會(huì )給予孩子任何埋怨。
14、凈土非遙，靈山不遠，都在我們舉心動(dòng)念之間。
15、佛說(shuō)，執著(zhù)是煩惱的根源：深的執著(zhù)就是大煩惱，淺的執著(zhù)就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會(huì )變通，凡事不要太過(guò)于執著(zhù)，尤其是錯誤的執著(zhù)。
16、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
17、凡事善解，才能化嗔怒為柔與。
18、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。
19、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂(yōu)悲惱苦、怨憎會(huì )苦、恩愛(ài)別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛(ài)與欲相應，心恒染著(zhù)，是謂苦集諦。欲愛(ài)永盡無(wú)余，不復更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。
20、愛(ài)是人間的一分力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
21、是清凈的、真誠的、是無(wú)限量的，當我們時(shí)常面對內心，反觀(guān)內省，掃塵除垢，我們會(huì )發(fā)現我們每個(gè)人的內心都住著(zhù)一個(gè)無(wú)塵無(wú)垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。
22、應勤修愍破戒者，謂以大慈悲，拔濟犯罪，安置菩薩凈戒中故。"四十華嚴"卷三十一
23、佛言：自今日始，聽(tīng)諸比丘舍小小戒，上下相和，當順禮度�！堕L(cháng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用；雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行。
24、人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
25、身體疲倦，臥眠是最好的休息。心靈疲倦，寂靜是最好的休息。
26、財富如流水，無(wú)論富有到什么程度，終歸要銷(xiāo)毀散失；付出如挖井，井越深，水越多，由此付出越多，積蓄的財富也就越大。因此，富有要懂得付出，有錢(qián)不用正如有田不種，最終只會(huì )成為空無(wú)的積聚，散財才可以獲得大聚集。能回報，能喜舍，才是真正的富有。
27、有句老話(huà)說(shuō)得好："人叫不走，鬼叫飛跑。"意思是，當一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足，邪氣有余時(shí)，周?chē)捅M是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規勸，他們也是熟視無(wú)睹。
28、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗，風(fēng)里來(lái)，雨里去，從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)生活，既不盲目的固執，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當下，順境逆境平常過(guò)。
29、以智慧手安慰眾生，為大醫王，善療眾病。
30、人生在世，應該把握生命的每一分、每一刻，勤奮不已，勇猛前進(jìn)！
31、人類(lèi)就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。
32、信心就像太陽(yáng)，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說(shuō)："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽(yáng)光不照的話(huà)，加持的水就不會(huì )流出來(lái)，所以，請用專(zhuān)注的心去修持此虔誠。"
33、街頭巷尾是道場(chǎng)，好修行。
34、"非寧靜無(wú)以致遠。"諸葛武侯如是說(shuō)。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺(jué)悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。
35、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著(zhù)我們，使我們舉步維艱。越是目標遠大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說(shuō)到底，是因為不夠堅定，或者只注重眼前的享受，而看不到長(cháng)遠的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。
36、人人心中涌現凈水，才能拯救發(fā)燒的地球。
37、以法為樂(lè )，以空為樂(lè )，法喜、空樂(lè )，才是真正的喜樂(lè )。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂(lè )更甚于占有�！斗鸸馍介_(kāi)山[xx]周年紀念特刊》
38、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿(mǎn)的旅程。咸，指的是強烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨、狂熱的愛(ài)戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當的沉默、細心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
39、低調做人雖然看似平淡，但它其實(shí)是一種高深的處世謀略。一個(gè)人應 該保持低調做人，只有這樣才可以使你保持一顆平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能夠保持冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這也是一個(gè)人成就大事 最起碼的前提。
40、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒(méi)有信心，光憑理解，可能會(huì )落入邪見(jiàn)；沒(méi)有理解，光有信心，可能會(huì )變成迷信，增長(cháng)無(wú)明。
41、多增一分真我一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
42、結婚后，他天天見(jiàn)到你，睜開(kāi)眼你就在他身邊，閉上眼你還是在他身邊。
43、如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成"一眼觀(guān)時(shí)千眼觀(guān)，一手動(dòng)時(shí)千手動(dòng)"的"千手千眼觀(guān)世音菩薩"，并具足無(wú)量悲愿的濟世力量。
44、幸福是可以簡(jiǎn)單的。理想再大，可以暫時(shí)把目標縮小在腳下，通過(guò)一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動(dòng)等實(shí)現簡(jiǎn)單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當一個(gè)人患過(guò)一場(chǎng)病后，會(huì )減掉心里虛妄，最能釋?xiě)逊畔�，�?huì )認為只要沒(méi)有外壓，沒(méi)有內憂(yōu)，能吃、能睡，健康能動(dòng)就是幸福。
45、仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，因此我們對沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著(zhù)是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(cháng)的，要學(xué)會(huì )安于途中！
46、人生的七味心藥："心善，善樂(lè )好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。"心是人生的方向，苦和樂(lè )的坐標。讓自己快樂(lè )起來(lái)，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。
47、這生活濃淡疏密的故事，都蘊含著(zhù)生活苦心教化的動(dòng)機，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個(gè)人走過(guò)世間，不是去咀嚼那種無(wú)依無(wú)靠的寂寥，而是能夠尋求那種知足常樂(lè )的富足，和隨緣處世的豁達，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡(jiǎn)約、平和、釋然、達觀(guān)。
48、再出名的哲學(xué)家、再迷人的藝術(shù)家、再顯赫的政治家，都無(wú)法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著(zhù)才能找到方向。而這一扇大門(mén)，佛教可以為你開(kāi)啟。
49、"上帝等待著(zhù)人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈爾。哲人無(wú)憂(yōu)，智者常樂(lè )，幸福從覺(jué)悟開(kāi)始，覺(jué)悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
50、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
51、我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界里，我一生都在接受人們善意的關(guān)注和幫助，都在感受著(zhù)愛(ài)的溫暖，我也十分愿意為這個(gè)世界留下一些關(guān)切和溫暖，只是我做得太少了，少得可能連上帝都看不到，但我還是衷心祝愿這個(gè)世界越來(lái)越美好……
52、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
53、恒秋：生活的起起落落，一定要觀(guān)察每一個(gè)念頭是否能應用。
54、聲聲佛號傳祝福，句句咒音達情意；朵朵蓮花綴蓮臺，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無(wú)明；愿你�；垭p增，扎西德勒！愿在新的一年里身體安康，違緣消滅，順緣增長(cháng)，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！
55、人生就像一張有去無(wú)回的單程車(chē)票；它沒(méi)有采排；每一刻都是現場(chǎng)直播；佛菩薩，人天善神，都看著(zhù)你；把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！
56、人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過(guò)程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過(guò)沒(méi)有認識而已。
57、人，最好的感覺(jué)是自由，只要給心自由了就是最好的解脫！最好的狀態(tài)是簡(jiǎn)單，只要給心簡(jiǎn)單了就是最好的幸福！最好的心態(tài)是知足，只要給心知足了就是最好的快樂(lè )！
58、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說(shuō)謊者，也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
59、其實(shí)，有些人的爭論，根本沒(méi)有什么實(shí)義，完全是為了爭一時(shí)之氣。這在智者的眼里，就跟看小孩搶玩具一樣，只會(huì )一笑置之。
60、經(jīng)常罵人的人，憤怒一定是充滿(mǎn)他的內心的。所以，當我們對他人說(shuō)好話(huà)的時(shí)候，首先喜悅的是我們自己。當我們發(fā)脾氣的時(shí)候，首先受到損害的也是我們自己。
61、只有明白了生命的無(wú)常，才會(huì )珍惜生命的有限，才能放下無(wú)謂的執著(zhù)，才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。
62、求佛不如求自己，只要你心中有佛，便處處是佛，時(shí)時(shí)是佛。如果心中沒(méi)有佛，拜再大的佛像、求再多的觀(guān)音又有什么用呢？
63、所謂銀碗盛雪的日子，是門(mén)前種花，屋后種菜，自己腌制咸菜，有柴米油鹽詩(shī)酒茶。有三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開(kāi)，人在屋內風(fēng)長(cháng)氣靜的笑。小狗睡著(zhù)了，孩兒睡著(zhù)了，屋內有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。
64、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
65、小學(xué)老師第一次電話(huà)如約而至，需早有預感，但心情明顯受挫，我該如何自處？說(shuō)好的放寬心態(tài)去哪了？在孩子教育的路上我是剛起步還是已經(jīng)落后了？知我都謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求！
66、若人作善己，應復數數作；當喜于作善，積善則受樂(lè )。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見(jiàn)善。
67、有些人是用來(lái)成長(cháng)的，有些人是用來(lái)刻骨銘心的，有些人是用來(lái)懷念的，有些人是用來(lái)忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀(guān)。才會(huì )與時(shí)間作戰時(shí)反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿(mǎn)、氣息會(huì )不請自來(lái)，姍姍翩然。
68、佛以一音演說(shuō)法 眾生隨類(lèi)各得解。
69、終于，你解開(kāi)她的密碼， 卻不是用你的名。
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