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2024年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55條
有時(shí)我們遭遇的是挫折而不是成功，生活并不會(huì )總是如人所愿。但是我們要堅強，并繼續向前，而不要因為這些事讓我們陷入低谷。接受挫敗并學(xué)會(huì )堅持，不畏風(fēng)險地追求我們的夢(mèng)想，把消極轉化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，并學(xué)會(huì )利用它們讓自己更堅強，即使我們失敗很多次，但是也不要被失敗打倒。下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55條,大家快來(lái)看看吧。
1、生活里無(wú)論坎坷、還是平坦，沒(méi)有人會(huì )告訴你怎么做，也沒(méi)有人替你做出決定，人生走過(guò)去，自己卻必須走出煩惱的圍墻，必須面臨選擇和放棄，也不必要為每一次選擇而沉重，也沒(méi)必要每一次放棄而悲傷，在疲憊不堪的時(shí)候，才知道覺(jué)悟，為時(shí)不晚。
2、獨自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來(lái)，便只能離開(kāi)，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過(guò)去，關(guān)于幸�；騻�，只能埋于心底，有些冀望，關(guān)于現在或將來(lái)，只能選擇遺忘。
3、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿(mǎn)身塵埃，給無(wú)處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(cháng)地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚處坐觀(guān)云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。
4、大咸大淡，較之不成不淡當然滋味難受，但也別有滋味。沒(méi)有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？滿(mǎn)足總是由對比得到的。這就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成與淡中品味到不同的幸福卻是不易的，非有豐厚的人生 積淀是做不到的，就讓我們在平凡的日子里品嘗生活的咸與淡。
5、而心齋坊的了凡先生則是因為年少時(shí)偶然在火車(chē)上認識了他的恩師，師父曾用鐵板神數推算出他一生的命數，命里說(shuō)他在二十八歲左右會(huì )經(jīng)歷一場(chǎng)慘烈的車(chē)禍，車(chē)禍會(huì )導致他半身癱瘓。那時(shí)他十分灰心喪氣，覺(jué)得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點(diǎn)撥他，雖然我們每個(gè)人的命運一生下來(lái)就注定，雖然生命的基數無(wú)法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業(yè)，多做善事積德修福，便能改命立命。
6、生活是一種自我心地的維護，也可以說(shuō)是一種生活的境界，如果說(shuō)禪法是一把鑰匙，它需要去開(kāi)啟自己的內心，聊生死從來(lái)就不是一句概念，它是生活中的一種真實(shí)體驗，活一回命運的恍然大悟。
7、禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來(lái)，一心一意地將事情做好。一個(gè)人越是急躁，就會(huì )在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。
8、人需要愛(ài)，太嚴則會(huì )沖失了愛(ài)。有理的時(shí)候，氣度更要寬和，才能圓融愛(ài)，烘托"理"。所以做人宜"外和內正"。
9、心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無(wú)路可走，無(wú)處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。
10、凈化人心，需用愛(ài)心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。
11、室內繚繞著(zhù)層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著(zhù)這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我，你為什么喜歡秋？翻看著(zhù)桌上攤開(kāi)的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過(guò)秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過(guò)理所當然。
12、富足的人生來(lái)自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見(jiàn)生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現生命的真諦。
13、逆順之境是為自造業(yè)之果報，若于因地上覺(jué)知"至道無(wú)難，惟嫌揀擇"， 有何境界可阻我誘我？如何不揀擇？且以深心諦觀(guān)，好丑皆是因緣所生 法，因緣生滅無(wú)一實(shí)性可執，好丑即為空性。心若不妄生喜惡，好丑平 等無(wú)別，于此便能隨心自在，作護法報佛恩。
14、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
15、如法管理王為臣民主，常以慈愛(ài)下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
16、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔不起的重任。
17、觀(guān)照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢(qián)買(mǎi)不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。
18、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的 事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會(huì )發(fā)現，事情其實(shí)沒(méi) 有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內心。
19、世間萬(wàn)物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
20、夫為道者，譬如一人與萬(wàn)人戰。掛鎧出門(mén)，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門(mén)學(xué)道，應當堅持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果�！端氖陆�(jīng)》
21、為令眾生，心滿(mǎn)足故，內外悉舍，而無(wú)所著(zhù)，是則能凈檀波羅蜜。
22、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識色心，是情是心，皆人佛性戒中。
23、愛(ài)要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛(ài)，并不是通往幸福的愛(ài)，而是充滿(mǎn)痛苦的愛(ài)。在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認真享受它，這樣才能在情愛(ài)適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。
24、設身有苦，念?lèi)喝け娚�，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
25、犯錯并不可怕，怕的是不知錯，不知改正。犯了錯誤要勇于負責，然 后積極改進(jìn)，即便是很小的錯誤，也不要存在僥幸心理。
26、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話(huà)，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
27、往來(lái)生死，如游園觀(guān)，未曾暫起疲厭之心。
28、我期盼著(zhù)擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè )的弦音，緩緩地縈繞著(zhù)我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
29、信佛重要，還是信因果重要？我個(gè)人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果。
30、智富禪語(yǔ)一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時(shí)的，如白駒過(guò)隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說(shuō)好話(huà)，行好事，做好人，吾們才不會(huì )空過(guò)此生，就會(huì )在此生此世種下好因，將來(lái)有個(gè)好的結果。
31、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現在不可能擁有未來(lái)的心，我們現在這一剎那的心同樣是過(guò)去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來(lái)具有無(wú)限潛能，蘊藏無(wú)限寶藏，但是由于無(wú)明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現應有的光明，所以明心見(jiàn)性就是開(kāi)發(fā)自己的潛能。
32、切記，憤怒是毒藥，寬容是良藥。
33、慧者獨修善，如王嚴治國，如象獨在野，獨行莫為惡�！吨邪⒑�(jīng)》卷十七．《長(cháng)壽王本起經(jīng)》
34、一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人，最好應該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來(lái)往而陷于孤獨。
35、禪是禪非：人生如駕車(chē)，路過(guò)的，都是風(fēng)景，風(fēng)景再美，既已路過(guò)，就要離開(kāi)，無(wú)論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過(guò)去就是支撐未來(lái)的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當下，不在昨天。
36、禪是一粒果，一粒多情的果；禪是一畝田，一畝豐饒的田；禪是一道門(mén)，一道空靈的門(mén)；禪是一潭水，洗凈塵世的沙；禪是一味藥，療治心里的苦；禪是一盞燈，點(diǎn)亮前行的路；禪是一輪月，灑滿(mǎn)芳草天涯；禪是一片天，禪是一片地，禪是春和秋，禪是嫩綠的芽；禪是你和我，禪是我和你，禪是冬和夏，禪是一枝花。
37、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬(wàn)般情事，諸多悲喜，不過(guò)是歲月湍急中一渺小沙礫，無(wú)需牽強，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂(lè )，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì )開(kāi)滿(mǎn)春天。
38、以自己的心尺去量別人，人人都不達時(shí)宜；以自己的眼光看事，事事不盡完美。每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)，不必苛責；誰(shuí)都有自己的性格，不必不滿(mǎn)。人的成熟不是年齡，而是心態(tài)；心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態(tài)度。人活在群體中，看看別人的錯，再想想自己的過(guò)；看看他人的非，再諒諒他人的難。人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂(lè )就有多少。
39、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
40、我給大家講一則故事吧，那是一個(gè)草長(cháng)鶯飛，樹(shù)木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的日子。頭頂上是一片晴藍天空，斜陽(yáng)暖暖地照著(zhù)，高大的商場(chǎng)巍然聳立，過(guò)客匆匆，不絕如縷。夕陽(yáng)的余暉中走來(lái)一對乞丐，衣衫襤褸，臟破不堪，但他們的眼神卻全無(wú)半點(diǎn)哀傷的痕跡。男乞丐肩上背著(zhù)一個(gè)袋子，沉甸甸的，大概是乞討一天的收獲，女乞丐背著(zhù)鋪蓋卷兒，走在男人的后面。我油然慨嘆：他們真不幸福。并生出了憐憫之心。
41、人生就像一扇門(mén)，有人悲觀(guān)于門(mén)內的黑暗，有人卻樂(lè )觀(guān)于門(mén)內的寧靜；有人憂(yōu)愁于門(mén)外的風(fēng)雨，有人卻快樂(lè )于門(mén)外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂(lè )的天堂。
42、一切障礙，即究竟覺(jué)，得念失念，無(wú)非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無(wú)明真如無(wú)異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無(wú)性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界�；�，照了諸相，猶如虛空，此名如來(lái)隨順覺(jué)性。
43、無(wú)二之性。即是實(shí)性。實(shí)性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來(lái)不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
44、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
45、沒(méi)有道理胡思亂想猜疑的人，很容易失去信心，也不會(huì )有正知。失去信心就會(huì )失去成功的希望，所以懷疑是六根本煩惱之一。
46、信仰是一種依靠，有了正確的依靠，人們才有正確的發(fā)展方向，內心也有安定的力量。
47、佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個(gè)世間。
48、佛曰：三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏。
49、佛教信仰的目標是涅槃，意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。
50、當你找到了殊勝圓滿(mǎn)的法，還必須經(jīng)過(guò)善知識的指點(diǎn)，有程序，有次第的去修。
51、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂(lè )之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�
52、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿(mǎn)。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
53、嚴身住寂靜，調御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門(mén)，彼即是沙門(mén)，彼即是比丘。
54、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì )再受制于苦，而達到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
55、一花一世界，一佛一如來(lái)。
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