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有關(guān)龍應臺的語(yǔ)錄78句
你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪�！队H愛(ài)的安德烈》下面是小編為大家準備的龍應臺的語(yǔ)錄78句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、曾經(jīng)相信過(guò)�？菔癄�作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易枯，石，原來(lái)很容易爛。雨水，很可能不再來(lái)，滄海，不會(huì )再成桑田。原來(lái)，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
2、而我，突然覺(jué)得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。
3、幸福就是，從政的人不必害怕暗殺，抗議的人不必害怕鎮壓，富人不必害怕綁票，窮人不必害怕最后一只碗被沒(méi)收，中產(chǎn)階級不必害怕流血革命，普羅大眾不必害怕領(lǐng)袖說(shuō)了一句話(huà)，明天可能有戰爭。
4、斜坡上的雜化野草，誰(shuí)說(shuō)不是一草一千秋，一花一世界呢？
5、為了一個(gè)自認"崇高"的目標，整肅意見(jiàn)相左的人，不惜濫殺無(wú)辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
6、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)……尋找有時(shí)、放手有時(shí)，保持有時(shí)、舍棄有時(shí)、撕裂有時(shí)、縫補有時(shí)，靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí)、喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí)，爭戰有時(shí)、和好有時(shí)，難的是，你如何辨識尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？
7、在他往后成長(cháng)的歲月里，他會(huì )見(jiàn)到無(wú)數的人間惡事，沒(méi)有必要讓兩歲就開(kāi)始直到人與人之間的仇恨，人的快樂(lè )童年何其匆促，何其珍貴！
8、我們畢竟在同一條歷史的長(cháng)廊里，或前或后；鮮花釋出清香，像絲帶潦繞。
9、我想要嚎啕大哭，但我沒(méi)有眼淚。我想要逃走，但我沒(méi)有腳。我想要狂吼，但我沒(méi)有聲音。
10、所謂家嘛，就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方�！驳铝�
11、等待的滋味—多久不曾這樣等待一個(gè)人了？能夠在一個(gè)陌生的小鎮上等待一輛來(lái)自機場(chǎng)的巴士，里頭載著(zhù)自己十七歲的孩子，挺幸�！邭q。
12、要真正地注視必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會(huì )。你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。
13、我看見(jiàn)一個(gè)文風(fēng)郁郁的江南所培養的才子，我看見(jiàn)一個(gè)只有大動(dòng)蕩大亂世才孕育得出來(lái)的打不倒的斗士，我看見(jiàn)一個(gè)中國知識分子的當代典型—他的背脊直，他的眼光遠，他的胸襟大，他的感情深重而執著(zhù)，因為他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看見(jiàn)的是一個(gè)高大光明的人格�！詈蟮南挛绮�
14、我要一個(gè)理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實(shí)質(zhì)的民主可能產(chǎn)生。
15、二十世紀的人猶豫。懷疑。思索，不是因為他知道得太少，而是因為他知道得太多；不是因為他西化太淺，而是因為他西化太深。
16、這一切都是虛妄的，可是除了虛妄，我們一無(wú)所有。
17、你可以選擇做官你也可以選擇掙錢(qián)，但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián)。
18、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(cháng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(cháng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。 ——龍應臺 《目送》
19、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
20、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)"對不起"。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì )回過(guò)頭來(lái)，開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋，發(fā)現它…… ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
21、所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追 ——龍應臺 《目送》
22、愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛(ài)，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒(méi)有語(yǔ)言。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
23、你我還會(huì )這樣相聚嗎？我們會(huì )不會(huì )，像風(fēng)中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。 ——龍應臺
24、人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒(méi)有什么可以附著(zhù)依托�！赌克汀�
25、比做女人更重要的，是做一個(gè)純粹而完整的人�！杜优c小人》
26、有時(shí)候，我們用眼睛看得見(jiàn)的"壞"去量時(shí)間。一棟每天路過(guò)的熟悉的房子，從圍墻到班駁剝落的門(mén)拄的腐蝕傾倒，然后看著(zhù)它的房頂裂縫一寸寸擴大直至垮陷，有一天野樹(shù)爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成需要多少時(shí)間？
27、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時(shí)間，你會(huì )發(fā)現，相信或不相信都不算什么了�！赌克汀�
28、寫(xiě)"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)"的時(shí)候，杜甫不是還記錄時(shí)間嗎？唱"林花謝了春紅，太匆匆"的人，不是在記錄時(shí)間嗎？倫勃朗一年一年畫(huà)自畫(huà)像，從年少輕狂畫(huà)到滿(mǎn)目蒼涼—他不是在記錄時(shí)間嗎？
29、文化其實(shí)體現在一個(gè)人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì )里，人懂得尊重自己――他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人――他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然――他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
30、不要忘記這些過(guò)去的記憶，因為這些記憶，會(huì )跟著(zhù)我們的人生，一生一世，只不過(guò)，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。
31、我愛(ài)極了做母親 只要把孩子的頭放在我的胸口 就能使我覺(jué)得幸福 女性主義者 如果你不曾體驗過(guò)生養的喜悅和痛苦 你究竟能告訴我些什么呢？
32、回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿(mǎn)了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。
33、從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得的是媽媽會(huì )蹲下來(lái)，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長(cháng)。
34、農村中長(cháng)大的孩子，會(huì )接觸更真實(shí)的社會(huì )，接觸更豐富的生活，會(huì )感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價(jià)值觀(guān)——"那"愚昧無(wú)知"的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。
35、生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
36、醒來(lái)，方知是夢(mèng)，天色幽幽，悵然不已。 ——龍應臺 《目送》
37、象棋里頭我覺(jué)得最"奧秘"的游戲規則，就是"卒"。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的"卒"。
38、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去"抵御"的東西，因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
39、在他往后成長(cháng)的歲月里，他會(huì )見(jiàn)到無(wú)數的人間惡事，沒(méi)有必要讓兩歲就開(kāi)始直到人與人之間的仇恨，人的快樂(lè )童年何其匆促，何其珍貴！
40、歷史條件更少不了政治現實(shí)。德國人懺悔對象是猶太人——戰后團結起來(lái)聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰(shuí)都知道"六百萬(wàn)"這個(gè)數目，可是誰(shuí)知道吉卜賽人被害的數目？吉卜賽人沒(méi)有組織。沒(méi)有勢力。沒(méi)有聲音。反省，顯然不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題，它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。
41、仁民愛(ài)物是一種道德理想，我們希望每個(gè)人都能努力以赴，可是，你不能因為一個(gè)人做不到仁民愛(ài)物的標準而判他十年徒刑；仁民愛(ài)物是一個(gè)道德的上限，必須當他碰到下限——譬如殺人——的時(shí)候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺(jué)醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個(gè)道德的期許，不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來(lái)作為判罪懲處的下限標準，豈不失之太苛乎？人，沒(méi)有那么干凈吧？
42、有一個(gè)年輕人，在長(cháng)安的街頭，夾在人潮里看熱鬧。執金吾的車(chē)騎盛大壯觀(guān)，威風(fēng)凜凜的駛過(guò)街市。年輕人暗暗對自己說(shuō)："仕官當作執金吾，娶妻當得陰麗華。"人潮里另一個(gè)年輕人，他也驚詫于車(chē)騎的豪華，暗暗對自己說(shuō)："這是剝削階級，有一天消滅它。"哪一個(gè)年輕人對呢？
43、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因為不管他們經(jīng)過(guò)了什么看見(jiàn)了什么，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求。相似的幻滅與夢(mèng)想，午夜低回時(shí)有一樣的嘆息。
44、中國人沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。8月份在北京農村，走過(guò)"大隊"的高墻，我問(wèn)那在村子里生長(cháng)的婦女："文革時(shí)候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪里去了？"她笑笑，指指高墻。"在里頭哩！"中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽(tīng)，而且用起來(lái)方便。有了速食面似的寬恕，人就可以飽飽的上床，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。
45、因為無(wú)法打開(kāi)，看不見(jiàn)沙漏里的沙究竟還有多少，也聽(tīng)不見(jiàn)那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
46、我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！垜_《親愛(ài)的安德烈》
47、政客關(guān)心個(gè)人權利，嘩眾取寵。政治家關(guān)心國家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來(lái)證明了這個(gè)分野�！垜_《百年思索》
48、而我，突然覺(jué)得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人�！垜_《孩子你慢慢來(lái)》
49、我一直以為大學(xué)校長(cháng)是高瞻遠矚，指導學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆�！垜_《野火集》
50、這份絕望的無(wú)力感是誰(shuí)造成的？——龍應臺《野火集》
51、幸福就是：生活中不必時(shí)時(shí)恐懼�！垜_《目送》
52、二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們：如果我們執意將他當作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)＂孩子＂�！垜_《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》
53、一首歌，像一只河，也有它的流域�！垜_《百年思索》
54、日后的人生旅程，當然還是要漂萍離散——人生哪有恒長(cháng)的廝守？但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢？——龍應臺《親愛(ài)的安德烈》
55、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì )。而公民社會(huì )，因為不依賴(lài)皇權或神權來(lái)堅固它的底座，因此文化便是公民社會(huì )最重要的黏合劑。
56、陽(yáng)臺外強烈的陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，使他的頭發(fā)一圈亮，身影卻是一片黑，像輪廓剪影。
57、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！垜_
58、人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒(méi)有什么可以附著(zhù)依托。 ——龍應臺 《目送》
59、在暫時(shí)里，只有假設xing的永久和不敢放心的永恒�！赌克汀�
60、所有美好的都已美好的過(guò)去了，甚至夜夜來(lái)吊唁的蝶夢(mèng)也冷了。是的，至少你還有虛無(wú)留存。你說(shuō)，至少你已懂得什么是什么了。是的，沒(méi)有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。出處：目送
61、回憶真的是一道泄洪的閘門(mén)，一旦打開(kāi)，奔騰的水勢慢不下來(lái)。出處：目送
62、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)…… 尋找有時(shí)、放手有時(shí)，保持有時(shí)、舍棄有時(shí)、撕裂有時(shí)、縫補有時(shí)，靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí) 、喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí)，爭戰有時(shí)、和好有時(shí)" 難的是，你如何辨識尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？出處：目送
63、要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會(huì )。出處：目送
64、現在絆倒了，你的修行開(kāi)始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話(huà)，一個(gè)溫暖的眼神，一個(gè)結實(shí)的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來(lái)自孤獨。
65、離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。 ——《親愛(ài)的安德烈》
66、我想說(shuō)的是，在我們整個(gè)成長(cháng)的過(guò)程里，誰(shuí)，教過(guò)我們怎么去面對痛苦挫折失��？它不在我們的家庭教育里，它不在小學(xué)中學(xué)大學(xué)的教科書(shū)或教程里，它更不在我們的大眾傳播里，家庭教育社會(huì )教育社會(huì )教育只叫我們如何去追求卓越，從看櫻桃的華盛頓，懸梁刺股的孫敬蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨，都是成功的典范。
67、一個(gè)政府發(fā)言人的責任，在對準了輿論界，將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉達給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙，不是發(fā)言人的責任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話(huà)是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會(huì )有人指責發(fā)言人為欺騙者。他只是執行任務(wù)罷了。應該負責的，是那個(gè)存心欺騙的政府；或者說(shuō)，是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。
68、有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著(zhù)落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
69、在暫時(shí)里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
70、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測別人對我的看法與評價(jià)；該做的事太多了。
71、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人�！垜_《親愛(ài)的安德烈》
72、個(gè)健康的社會(huì )必須是"官不聊生"。權力越大，責任越大，所以可能辜負的人越多。有權的人要慎重，要謙卑，要隨時(shí)隨地檢查自己。文人可以快意恩仇，官員卻必須忍辱負重。
73、人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒(méi)有這樣的生活藝術(shù)。 ——《親愛(ài)的安德烈》
74、搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)"對不起"。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧�！队H愛(ài)的安德烈》
75、但是，中國人看的不是年齡，而是輩分，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是‘小孩’，你就沒(méi)有身分，沒(méi)有聲音，不是他講話(huà)的對象。所以，他才會(huì )眼睛盯著(zhù)你的媽或爸發(fā)問(wèn)，由‘大人’來(lái)為你代言。" ——《親愛(ài)的安德烈》
76、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連"平庸"這個(gè)詞都不太有意義了。"平庸"是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是"自己"二字。因此，你當然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。 ——《親愛(ài)的安德烈》
77、假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢(qián)的數字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。 ——《親愛(ài)的安德烈》
78、中年父母的挫折，安德烈，可能多半來(lái)自于，他們正在成長(cháng)的孩子不愿意把門(mén)打開(kāi)，讓他們進(jìn)入自己的世界，而不是父母不愿意進(jìn)入。 ——《親愛(ài)的安德烈》
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