來(lái)自大自然的啟示作文1000字
大自然給我們很多啟示，人類(lèi)通過(guò)大自然的啟示發(fā)明了很多有利于人類(lèi)發(fā)展的東西。以下是關(guān)于大自然啟示的作文1000字，歡迎大家閱讀!
篇一：大自然的啟示
日本的科學(xué)家從螞蟻覓食中受到了啟示.他們開(kāi)發(fā)出一種大規模集成電路,模擬覓食的螞蟻齊心合力搬運食物,從距離最近的"食物源"順次向"蟻巢"源源不斷地輸送信息.根據這種新的信息處理方法,人們很可能開(kāi)發(fā)出一種新型計算模式的計算機呢.
人類(lèi)從大自然中得到的啟示還有很多.比如:模仿雞蛋外形的特點(diǎn),建造了拱形橋;受鳥(niǎo)兒飛翔的啟示,發(fā)明了飛機;從茅草劃破手指,發(fā)明了鋸……大自然中林林總總的動(dòng)物,植物以各自獨特的生存方式,向我們暗示著(zhù)一個(gè)個(gè)自然的奧秘.
大自然給我們的啟示有很多,其中有一種蛇叫響尾蛇,它有一種紅外線(xiàn)的眼睛,人類(lèi)通過(guò)這種蛇的眼睛,研制出一種有著(zhù)響尾蛇一樣眼睛的導彈,它的名字叫響尾蛇導彈,因為人類(lèi)是仿照響尾蛇眼睛制造出來(lái)的,所以命名為響尾蛇導彈.
響尾蛇導彈能和響尾蛇一樣,能用"熱眼"準確無(wú)誤的跟蹤敵人,直至把敵人摧毀.因為響尾蛇的"熱眼"是根據敵人的溫度來(lái)判斷敵人的位置,飛機,戰艦,坦克 等這些東西,響尾蛇導彈都能準確無(wú)誤的命中.法國研制的機動(dòng)式低空近程全天候地空導彈.主要用于對付低空,超低空戰斗機,武裝直升機,以保衛機場(chǎng),港口要 地,也可用于對付巡航導彈.導彈長(cháng)2.94米 ,彈徑0.156米,彈重84.5千克,發(fā)射筒長(cháng)3.02米.戰斗部采用破片聚焦型,總重13.9千克,殺傷半徑6～8米.動(dòng)力裝置為單級固體火箭發(fā)動(dòng) 機,制導方式為全程無(wú)線(xiàn)電指令制導,作戰半徑500～8500米,作戰高度50～3000米.導彈具有半越野機動(dòng)能力.
五彩的蝴蝶錦色粲然,如重月紋鳳蝶,褐脈金斑蝶等,尤其是螢光翼鳳蝶,其后翅在陽(yáng)光下時(shí)而金黃,時(shí)而翠綠,有時(shí)還由紫變藍.科學(xué)家通過(guò)對蝴蝶色彩的研究, 為軍事防御帶來(lái)了極大的裨益.在二戰期間,德軍包圍了列寧格勒,企圖用轟炸機摧毀其軍事目標和其他防御設施.蘇聯(lián)昆蟲(chóng)學(xué)家施萬(wàn)維奇根據當時(shí)人們對偽裝缺乏 認識的情況,提出利用蝴蝶的色彩在花叢中不易被發(fā)現的道理,在軍事設施上覆蓋蝴蝶花紋般的偽裝.因此,盡管德軍費盡心機,但列寧格勒的軍事基地仍安然無(wú) 惹,為贏(yíng)得最后的勝利奠定了堅實(shí)的基礎.根據同樣的原理,后來(lái)人們還生產(chǎn)出了迷彩服,大大減少了戰斗中的傷亡.
蜂巢由一個(gè)個(gè)排列整齊的六棱柱形小蜂房組成,每個(gè)小蜂房的底部由3個(gè)相同的菱形組成,這些結構與近代數學(xué)家精確計算出來(lái)的——菱形鈍角109.28’,銳 角70.32’完全相同,是最節省材料的結構,且容量大,極堅固,令許多專(zhuān)家贊嘆不止.人們仿其構造用各種材料制成蜂巢式夾層結構板,強度大,重量輕,不 易傳導聲和熱,是建筑及制造航天飛機,宇宙飛船,人造衛星等的理想材料.蜜蜂復眼的每個(gè)單眼中相鄰地排列著(zhù)對偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太陽(yáng)準確 定位.科學(xué)家據此原理研制成功了偏振光導航儀,早已廣泛用于航海事業(yè)中.
蜻蜒通過(guò)翅膀振動(dòng)可產(chǎn)生不同于周?chē)髿獾木植坎环�定氣流,井利用氣流產(chǎn)生的渦流來(lái)使自己上升.蜻蜒能在很小的推力下翱翔,不但可向前飛行,還能向后和左右 兩側飛行,其向前飛行速度可達72km/小時(shí).此外,蜻蜒的飛行行為簡(jiǎn)單,僅靠?jì)蓪Τ岚虿煌５嘏拇?科學(xué)家據此結構基礎研制成功了直升飛機.飛機在高速飛 行時(shí),常會(huì )引起劇烈振動(dòng),甚至有時(shí)會(huì )折斷機翼而引起飛機失事.蜻蜒依靠加重的翅痣在高速飛行時(shí)安然無(wú)恙,于是人們仿效蜻蜒在飛機的兩翼加上了平衡重錘,解 決了因高速飛行而引起振動(dòng)這個(gè)令人棘手的問(wèn)題.
篇二：自大自然的啟示
無(wú)數次仰望城市夜空，星星總是稀稀疏疏，寥寥無(wú)幾，總是不見(jiàn)繁星閃爍。國慶度假赤壁龍佑溫泉，驚見(jiàn)夜空深邃，群星璀璨。頓悟，星星還是那群星，只是這里的天空深黑，市區夜晚明亮。自然，市區星星暗淡，幽僻寧靜的郊野，星光格外燦爛。頓悟，萬(wàn)物皆然，都具相對性。
自由。莊子《逍遙游》塑造了一個(gè)壯美的形象，鯤鵬展翅，摶扶搖而上九萬(wàn)里，夠自由逍遙的了，但莊子認為，它是不逍遙的，不自由的，它依然有所待，它背負青 天，有賴(lài)海運和氣息。能飛翔的如此，不會(huì )飛翔的人類(lèi)呢?薄熙來(lái)，貪腐兩千余萬(wàn)被判處無(wú)期徒刑，一副鐐銬鎖住其人身自由和政治自由。在許多網(wǎng)絡(luò )聲音斥責 的'同時(shí)，依然有聲音肯定他坦然接受法律的宣判，沒(méi)有詆毀國家，沒(méi)有攻擊其余，維護了社會(huì )的穩定，從這點(diǎn)來(lái)講，他保持了人格的獨立。漢朝司馬遷受宮刑，獄中 奮筆疾書(shū)《史記》，成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”更是自由相對論的體現，牢獄框住的乃身體，框不住文學(xué)追尋的腳步，文字讓其穿越時(shí)空，超然物外。
理想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱遁成為許多不滿(mǎn)現實(shí)的世人的理想，他構建的世外桃源更是人們理想中的樂(lè )土，但南山再好，桃源再純，畢竟夢(mèng)幻， 虛無(wú)飄渺�，F實(shí)生活中的理想也往往如此，美好但遙遠，可望而不可即。不能接近，不能觸摸的理想再美好都是徒勞。再者，遠觀(guān)與近視又不一樣，理想因其遙遠， 神秘而朦朧，若是親自品嘗到理想的果實(shí)，許多人卻又不懂珍惜，熟視無(wú)睹，棄之如敝。那“草色要看近卻無(wú)”，那“相見(jiàn)不如懷念”亦然。其他諸如小時(shí)吃一只紅 薯甘甜無(wú)比，大了吃珍饈佳肴也平平淡淡;小時(shí)穿的確良襯衫欣喜若狂，長(cháng)大穿貂皮大衣也難激動(dòng);小時(shí)房屋不漏是萬(wàn)幸，長(cháng)大建洋房別墅也不見(jiàn)感動(dòng);小時(shí)擁有永 久牌自行車(chē)是夢(mèng)想，長(cháng)大期望寶馬奔馳裝點(diǎn)門(mén)面。所謂美好的理想，因其距離產(chǎn)生美，因其階段的不同而變化。過(guò)去認為美好的，不一定永遠美好。
如果說(shuō)，前面是對生之形態(tài)的論述，那么再來(lái)談?wù)剬λ劳龅目捶ā?/p>
朋友之父突發(fā)腦溢血猝死工地，家人痛不欲生，憐其辛勞一生，未見(jiàn)消停。鄰人搖頭嘆息其一生不值。我之看法異焉。倉促而走，于死者，沒(méi)有死之恐懼，沒(méi)有牽 掛，走的干脆。若是大病一場(chǎng)，或許疾病纏身;或許茍延殘喘;或許留戀生之樂(lè )趣;或許擔心妻兒孫女之將來(lái)。痛苦之至。況且人們在惋惜的同時(shí)，不能不對其勤勞 心生敬意。這樣，未完的涂抹成為絕筆，生前的勞作成為絕唱。這樣的死，當然死得其所，相當于成就了另一種完美，也是壽終正寢，不憾不悲。談了死之形態(tài)，再 來(lái)論死無(wú)葬身之地。生活中談起它，可悲可憐，死都沒(méi)有歸宿，拋尸荒野，尸骨難全。而余華《第七天》中的死無(wú)葬身之地，卻是一個(gè)美好所在，那里沒(méi)有貧富、貴 賤、等級、物欲、背叛、分離;那里充滿(mǎn)真善美。無(wú)論是死的形態(tài)，還是葬身之所，好壞全在認知態(tài)度，好是相對的，不好也是相對的。
《來(lái)在大自然的啟示》命題陳舊、老套、不詩(shī)意，但不妨礙我們仍然可以個(gè)性的表達。萬(wàn)事沒(méi)有絕好，沒(méi)有絕壞。正如莊子的《逍遙游》中談到的真正的逍遙并不存 在。承認事物的相對性，就是用辯證的眼光處世。明辨事物的相對性，需要多角度多側面評價(jià)，需要理性分析，正反比，善惡論，古今觀(guān)，距離審。
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