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浙江大學(xué)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮致辭
新生來(lái)到大學(xué)首先要參加大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮，那么開(kāi)學(xué)典禮上領(lǐng)導會(huì )講些什么呢?下面是應屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于浙江大學(xué)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮致辭，歡迎大家參考借鑒。
浙江大學(xué)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮致辭一
各位師長(cháng)、同學(xué)們、各位家長(cháng)：
我是1962年到1968年在浙大數學(xué)系讀本科，恢復高考那年又回來(lái)讀研究生。今天受母校邀請，參加2015級新生的開(kāi)學(xué)典禮。我想，我并沒(méi)有什么值得稱(chēng)道成就。今天，只是從一名老校友、一名老教育工作者的角度，與學(xué)弟學(xué)妹們談一談在大學(xué)里學(xué)習的感受。
2011年浙大校慶，《浙江日報》曾對我做過(guò)一次采訪(fǎng)，問(wèn)大學(xué)為什么而存在?大學(xué)的理想又是什么?這些關(guān)于大學(xué)最基本的問(wèn)題，在我做大學(xué)校長(cháng)的十幾年里卻很少有時(shí)間去考慮。卸任以后，隨著(zhù)時(shí)間的推移，越來(lái)越感受到當初為學(xué)生做得還是太少。后來(lái)我想，學(xué)生才是大學(xué)存在的意義，大學(xué)的理想就是要幫助每一個(gè)學(xué)生實(shí)現自己的夢(mèng)想。
去年，中山大學(xué)舉行90周年校慶，校慶活動(dòng)的宗旨之一是“平等地對待每一位校友”。推而廣之，就是平等地對待每一個(gè)學(xué)生。曾經(jīng)有人說(shuō)，在一流大學(xué)，只要把100個(gè)學(xué)生中的前25個(gè)培養好就足以保證學(xué)校的聲譽(yù)了。但是我認為，無(wú)論什么樣的大學(xué)，都應該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)，因為你們對于每個(gè)家庭而言就是100%。這是大學(xué)的本質(zhì)。
當然，這種平等和基礎教育均等化的含義是不一樣的。我的理解，在基礎教育階段，側重于學(xué)校之間教育資源的均衡;而在高等教育階段，是在一所大學(xué)里提供給學(xué)生足夠多的可能性，讓學(xué)生自主去選擇。
大學(xué)要創(chuàng )造出足夠多的可能性，主要體現在課程上。我認為，我們與世界一流大學(xué)最主要的差距，就是能否提供足夠多的高質(zhì)量課程。
這是大學(xué)對學(xué)生的責任。反過(guò)來(lái)，對于我們學(xué)生又應該有什么樣的期望呢?我認為，成為一名優(yōu)秀的當代大學(xué)生還應該具備以下七個(gè)素質(zhì)：知禮、誠信、擔當、勤奮、超越、陽(yáng)光和職業(yè)準備。
一是知禮。“知禮”的學(xué)生，應該懂得心存敬畏，應遵守社會(huì )的基本規范和秩序，應該懂得去尊重別人。
二是誠信。只有內誠于心，才能外信于人。講“誠信”，首先就要“知恥”，內心不知恥，就無(wú)所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現象，應該引以為恥。
三是擔當。敢于擔當，是一個(gè)大學(xué)生社會(huì )責任感的體現。
四是勤奮。在義務(wù)教育階段，強調“減負”;在大學(xué)階段，同學(xué)們應該自覺(jué)的“加負”，把讀書(shū)、尤其是“非功利”的讀書(shū)當作一種習慣，成為自己的生活方式。
五是超越。要有超越意識，要敢于超越前人、超越常識。同時(shí)，超越又具有人生態(tài)度的意義，遇到各種事情的時(shí)候都能夠理性、通達地直接面對內心不愉快的感覺(jué)，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事。
六是陽(yáng)光。一個(gè)陽(yáng)光的青年，應該表現出積極的精神面貌。有一句話(huà)說(shuō)：人要詩(shī)意地棲居，我想，人首先要熱愛(ài)生活，才能像詩(shī)一樣地生活。我想強調體育對于陽(yáng)光心態(tài)的培養，希望同學(xué)們在大學(xué)生涯中培養一項或幾項擅長(cháng)的，可以陪伴你一生的體育活動(dòng)，這將使你們受益終身。
七是職業(yè)準備。就業(yè)教育貫串于整個(gè)大學(xué)教育的始終，同學(xué)們在讀書(shū)期間應該認真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準備。對于浙江大學(xué)的學(xué)生而言，將來(lái)的職業(yè)不應僅僅看作是“一個(gè)飯碗”而已，我們還應該看到更崇高的職業(yè)使命。
我還記得，浙大老校長(cháng)竺可楨曾經(jīng)在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)過(guò)，“大學(xué)生，是人生最快活的時(shí)期……諸位在校，有兩個(gè)問(wèn)題應該自己?jiǎn)?wèn)問(wèn)，第一，到浙大來(lái)做什么?第二，將來(lái)畢業(yè)后要做什么樣的人?”我想，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思。
回顧我的經(jīng)歷，在就業(yè)時(shí)沒(méi)有太多選擇;但是對于在座的同學(xué)們而言，在人生道路上有著(zhù)很多種可能。既是機遇也是挑戰。
大家剛剛經(jīng)歷過(guò)競爭激烈的高考，對于大學(xué)可能是充滿(mǎn)好奇，甚至是懵懂的，在報考專(zhuān)業(yè)時(shí)也可能是有些盲目的。但是，大學(xué)的使命就是要尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的興趣，給學(xué)生選擇的機會(huì )，讓學(xué)生有選擇的欲望，并逐步培養選擇的能力。只有這樣的學(xué)生，才是富有個(gè)性的，也才能夠適應不斷變化的社會(huì )。對于同學(xué)們而言，就是要在老師的指導下做好人生規劃。在面對選擇時(shí)，做好充分的準備。
最后，感謝母校對我們校友的厚愛(ài)，衷心祝愿各位學(xué)弟學(xué)妹學(xué)業(yè)有成!
謝謝大家!
浙江大學(xué)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮致辭二
親愛(ài)的新同學(xué)，新學(xué)期快樂(lè )!
在桂花未香、蟹腳未忙、菊花未黃的9月，我迎來(lái)了你們。這些天，我充滿(mǎn)了欣喜，也有著(zhù)那么一些急切，甚至有些忙亂!欣喜是因為，你們來(lái)了，真好!寧靜的校園有了你們，一下子就生氣勃勃起來(lái)。作為一位在浙江大學(xué)任教22年的教師，我每年最傷感的時(shí)間是7月看著(zhù)同學(xué)們畢業(yè)后奔赴世界各地;最欣喜的時(shí)間是9月看到同學(xué)們從世界各地背著(zhù)行囊來(lái)到校園。歡迎你們，親愛(ài)的新同學(xué)!說(shuō)有些急切，是因為我們國家、我們浙江大學(xué)正處于一個(gè)偉大的時(shí)代，我們有那么多的偉大事業(yè)急需你們快快加盟，時(shí)不待我!說(shuō)有些忙亂，是擔心我們的準備還不夠充分，來(lái)到浙江大學(xué)，所有同學(xué)都看到了竺可楨老校長(cháng)出給每位同學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上，作為教師，我一直也在問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：有什么是學(xué)生不上大學(xué)就學(xué)不到的東西?有什么是不上浙江大學(xué)這樣的名校而學(xué)不到的東西?所以，忙亂和壓力來(lái)自于我們絕不能招天下之英才而毀之。
在開(kāi)學(xué)典禮上，我要表達作為教師對你們的期許。這種期許，可以概括為天下情懷、求是精神和游藝境界。
所謂天下情懷，是指我們要有一種全球視野和公共精神。天下，是東亞民族對宇宙的專(zhuān)有概念。它有多種含義，不同表述。在今天，我要求大家能夠認識到我們就在這個(gè)世界“之中”，我們要有這種全球的視野去看待我們的人事和物事，反對坐井觀(guān)天，超越夷夏之辨。這不僅僅是與外國做生意，學(xué)習世界上的先進(jìn)文明，發(fā)表SCI和SSCI期刊論文的事，它包括這些事情而又不限于此，我們要樹(shù)立起全球思維，思考全球性問(wèn)題，遵循已有世界游戲規則，不斷改變已有的不合理游戲規則，融入并逐漸引領(lǐng)世界主流社會(huì )。正因為如此，我們要樹(shù)立“天下為公”精神。天下為公本是儒家經(jīng)典《禮記》大同篇中對未來(lái)社會(huì )的描述，用今天的話(huà)說(shuō)就是，人民是國家的主人，人民管理國家大事，人民享有平等幸福生活。實(shí)現這樣的社會(huì )理想，我們就要成為竺可楨老校長(cháng)說(shuō)的“富有公共精神，成為公忠堅毅、能擔大任、主持風(fēng)氣、轉移國運的領(lǐng)導人才”，而不僅僅成為一位工程師、律師和醫生。葉圣陶先生寫(xiě)過(guò)一個(gè)童話(huà)《稻草人》，其中稻草人暗喻了一位有心想做一個(gè)來(lái)解救處于水深火熱之中的人民的人，但因為自己的力量微薄，無(wú)法成功，無(wú)奈之下他們只得眼看著(zhù)人民受苦，心有余而力不足。如果我們看到人民在受苦，看到社會(huì )不公，連眉毛都不動(dòng)一下，我們就連這個(gè)稻草人還不如。不知道大家有沒(méi)有看過(guò)斯皮爾伯格導演的電影《林肯》，這部150分鐘的電影沒(méi)有宏大的戰爭場(chǎng)面和華麗的視聽(tīng)盛宴，而是拍了一個(gè)疲憊不堪、憔悴蒼老的林肯，電影只講了一件事，就是林肯在重重困境下堅持自由平等、追求正義公平，推動(dòng)國會(huì )通過(guò)了憲法第十三條修正案，從法理上永久廢除奴隸制。同學(xué)們，天下為公，就是要你無(wú)可逃避，舍你其誰(shuí)?!
第二是求是精神!“求是”是浙江大學(xué)校訓。竺可楨準確表達了天下情懷與求是精神的關(guān)系，他說(shuō)：以天下為己任，以真理為依歸!這成為了我們公共管理學(xué)院的院訓。有時(shí)候，我們的員工、同學(xué)會(huì )寫(xiě)錯這個(gè)院訓，寫(xiě)成“以真理為依歸，以天下為己任”。這種差錯表現出我們對求是校訓理解上的偏差。竺可楨認為，“求是”的本質(zhì)是對真理的信仰，英文是Faith of Truth。他說(shuō)：“求是就是要排萬(wàn)難冒百死以求真知。”他以布魯諾、伽利略、牛頓、達爾文、赫胥黎等，不怕火焚，不怕唾罵，不屈不撓，追求真理的精神來(lái)激勵大家。同時(shí)，他還把求是精神理解為犧牲精神，“不顧利害以求真理，祛除成見(jiàn)以就理智”;他還把求是精神理解為博學(xué)篤行的精神，而不完全限于讀書(shū)或實(shí)驗。我們的校歌里唱：“國有成均，在浙之濱!”這是何等的豪邁和自信，它來(lái)自于你是富有天下情懷和求是精神的浙大人!
第三是游藝境界!孔子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”這四句話(huà)可以看做是孔子對教育目的的系統闡述。他把道、德、仁、藝看做是人生的理想境界，其中，道和德是精神思想上的要求，仁和藝是生活處世上的要求。這里我說(shuō)說(shuō)“游于藝”。南懷瑾先生說(shuō)，這里的“游”是游泳的“游”,不是游戲的“游”;“藝”包括禮､樂(lè )､射､御､書(shū)､數等六藝｡孔子當年的教育以六藝為主｡其中的“禮”, 不僅僅是君臣、父子、夫妻、兄弟、師生等應該秉持的禮儀。前幾天星云法師訪(fǎng)問(wèn)浙大。他曾經(jīng)在《人間福報》上連續四年每日寫(xiě)一篇“迷悟之間”的短文，這個(gè)“禮”就相當于超出執迷之后的覺(jué)悟，對萬(wàn)事萬(wàn)物所采用的一種正確心智和態(tài)度。“樂(lè )”相當于現代藝術(shù)的舞蹈､影劇､音樂(lè )､美術(shù)等等｡“射”、“御”、“書(shū)”、“數”,相當于軍事,技能,文學(xué)歷史,科學(xué)等等｡人生的充實(shí)和美好,都要有六藝修養,這個(gè)藝還不是今天狹義的藝術(shù)｡沒(méi)有這些修養，沒(méi)有這個(gè)精神家園，人生就枯燥無(wú)比，不能忍受｡這正是：情懷天下事, 詩(shī)話(huà)在人間。
最后，我要特別指出，上述這些還不是我對你們的全部期許。中國傳統文化可約略概括為儒道兩家，儒家多的是仁者的叮嚀，道家多的是智者的放手。在你們的成長(cháng)過(guò)程中，仁者的叮嚀和智者的放手都是需要的。今天，我可能給了你們很多叮嚀;今后，我也會(huì )給你們適當的放手，會(huì )對你們有寬容、有等待。黎巴嫩詩(shī)人紀伯倫在《論孩子》中寫(xiě)道：“你可以給他們愛(ài),卻不可以給他們思想,因為他們有自己的思想。”魯迅在《故鄉》中也說(shuō)：“他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。”毫無(wú)疑問(wèn)，我還期許在你們的成長(cháng)中，你們有自己的思想，有自己的新生活!
今天的杭州，今天的校園，已是秋意陣陣，杭州的美好季節到了。諸位，請回答我：你會(huì )在美好的城市的美好季節里、在你人生美好的季節里做最好的自己?jiǎn)?
謝謝大家!
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