普通話(huà)考試命題說(shuō)話(huà)范文我知道的風(fēng)俗
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普通話(huà)考試說(shuō)話(huà)范文我知道的風(fēng)俗一
藏族有一些獨特的風(fēng)俗習慣。獻哈達是藏族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的主人跟客人獻哈達時(shí)，客人應該鞠躬接受。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節�？腿讼扔糜沂譄o(wú)名指沾點(diǎn)酒向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三寶)，然后小喝一口，主人把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的，有些地方的藏民，連魚(yú)肉都不吃，因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的。而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。西藏主要旅游景點(diǎn)是寺廟。目前西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟。藏民族普遍信仰是藏傳佛教。所以在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟這一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊??? 被稱(chēng)為“放生羊”。不進(jìn)行騷擾。同時(shí)在寺廟佛殿之內不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄象、照相等。
普通話(huà)考試說(shuō)話(huà)范文我知道的風(fēng)俗二
從戰國始，除夕吃餃子的習俗，大約已有2000多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無(wú)所不談，不時(shí)引來(lái)歡聲笑語(yǔ)，大有共享天倫、其樂(lè )無(wú)窮之趣。
《燕京歲時(shí)記》記載過(guò)年吃餃子的情形：“每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，家人吃得者，則終歲大吉。”如今，人們已不信這些了。不過(guò)，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長(cháng)壽。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。
古時(shí)，稱(chēng)餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時(shí)的餃子叫“餛飩”，外形如餅，到了北齊，外形與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，外形與現時(shí)無(wú)異。”宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》書(shū)中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子。”那時(shí)御宴上的'餃子是“雙峰”的，外形與現時(shí)的不同，可能是宮中的特制，與民間的外形不一。經(jīng)過(guò)2000多年的變革，形成了今天這個(gè)樣兒。
據近年考古發(fā)現，在新疆吐蕃的塔那北地區發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現木碗里有餃子的遺存，其外形與現在的一樣，這表明，在當時(shí)人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國的邊疆地區。
北方人都愛(ài)吃餃子，把餃子當做佳肴，多有敬人之意，逢年過(guò)節，迎賓送親，總要包餃子。春節、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預祝新的一年幸福、快樂(lè )、平安、順利。北風(fēng)東漸，上海街上開(kāi)了許多餃子店，上海人對餃子也感愛(ài)好了。
普通話(huà)考試說(shuō)話(huà)范文我知道的風(fēng)俗三
農歷五月初五，是我國民間古老的傳統節日“端午節”。在我們這一帶農村中，在端午節的前幾天就要去采摘蘆葉了。
在農村里，端午節吃粽子的風(fēng)俗最為普遍。記得我很小的時(shí)候，家境比較清寒，每年端午節只能包米少豆多的豆粽，母親叫它“豆粽”，一個(gè)粽子里除糯米外，就是那些紅褐色的赤豆、白豆等豆子，這些都是母親在房前屋后一些閑地上種的，不過(guò)，豆子多了，吃起來(lái)很香，包豆粽這個(gè)活兒，還要有一定的技術(shù)的，不然的話(huà)，在煮的時(shí)候，粽子會(huì )散開(kāi)來(lái)。
粽子的外形最常見(jiàn)的就是一種寶塔粽，尖尖的頂，三角形的底座，豎起來(lái)放在桌子上，它不會(huì )倒下來(lái)，這種粽子大的約有半市尺長(cháng)短，小的也有三四寸，一些心靈手巧的小媳婦還會(huì )包十分有趣的“連環(huán)粽”，兩個(gè)小粽子中間有一根紅線(xiàn)牽連著(zhù)，還有別出心裁包的“月牙粽”、“枕頭粽”、“拳形粽”、“方
粽”等等，五花八門(mén)。
端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)不管貧富都要包粽子，左鄰右舍串門(mén)的，按村里的規矩，也一定要嘗一下主人家包的粽子，吃時(shí)，把青青的蘆葉從下面開(kāi)始，一張張地剝開(kāi)，再用兩根筷子戳進(jìn)底部，從粽子的寶塔尖上開(kāi)始咬起，直到吃完為止。有些大的粽一次吃不完，只好帶回家去，不能留給主人家。這個(gè)時(shí)候，滿(mǎn)屋、滿(mǎn)村都散發(fā)著(zhù)蘆葉的清香。家家戶(hù)戶(hù)不僅自己吃，還要挑上幾只包得最好、最大的粽子，用紅線(xiàn)串著(zhù)扔到村旁的河浜里去，連我們偏僻小鄉的農民也知道紀念屈原，這個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民重氣節的詩(shī)人。
小時(shí)候的我，迷惑不解也好奇地問(wèn)過(guò)母親：“屈原抱著(zhù)怨氣是跳到家門(mén)前的小河里淹死的嗎?”一字不識的母親當然不能回答我的問(wèn)題，她只是喃喃地說(shuō)：“天下的水是相通的!”
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