《公民道德建設實(shí)施綱要》是公民的基本道德規范

　　《公民道德建設實(shí)施綱要》提出“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，從內涵上可以從愛(ài)國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻10個(gè)方面認識。

　　1.愛(ài)國

　　愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統，在建設中國特色社會(huì )主義的今天，繼承和發(fā)揚愛(ài)國傳統要做到：第一，了解基本國情，認清歷史責任。第二，堅決維護國家利益和民族尊嚴。第三，立足本職工作，實(shí)現報國之志，要把愛(ài)祖國的深厚感情和信念轉化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

　　2.守法

　　守法，不僅僅是法律層面的要求，也是公民道德上的基本要求。公民要做到守法，首先，要學(xué)法、知法、懂法。其次，要用法，自覺(jué)地運用法來(lái)對照自己的行為，指導自己的行動(dòng)。第三，要衛法。在社會(huì )公共秩序受到破壞、國家安全受到威脅時(shí)，要堅決地與違法行為做斗爭，以維護法的尊嚴。

　　3.明禮

　　公民做到明禮，第一，語(yǔ)言要文明。一是言辭要謹慎合理。講話(huà)者在不同的場(chǎng)合、針對不同的對象，應當說(shuō)恰如其分的話(huà)。二是言辭應文明有禮。公民在交往中要常用一些表示客氣的用語(yǔ)，如“久仰”、“指教”、“雅正”、“包涵”、“勞駕”、“多謝”等;在表示對人的謙敬時(shí)則常用“請問(wèn)”、“賜教”、“光顧”、“斧正”等。第二，舉止要得體。在社會(huì )生活中，要做到勤勞、友愛(ài)、守紀，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂停車(chē)輛。

　　4.誠信

　　要做到誠信，首先，要深刻認識誠信的重大意義�！盁o(wú)信不立”，誠信是個(gè)體立身之本，是企業(yè)生命之源。第二，要誠實(shí)勞動(dòng)。每個(gè)從業(yè)者都要在自己的工作崗位上，有一份力出一份力，不怠工，干滿(mǎn)點(diǎn)，遵紀守法;要守信用，重合同。第三，要實(shí)事求是，不講假話(huà)。對工作中的缺點(diǎn)和成績(jì)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，不歪曲，不篡改。對產(chǎn)品質(zhì)量的宣傳要實(shí)事求是，不能利用廣告隨意瞎吹自己的產(chǎn)品。

　　5.團結

　　要培養團結的道德精神，公民首先要深刻認識團結的重要意義。團結就是力量�！氨娙藙潣�開(kāi)大船”、“兄弟同心，其利斷金”。團結，能產(chǎn)生個(gè)人無(wú)法產(chǎn)生的巨大力量，克服個(gè)人所無(wú)法想像的困難，從而更好地完成目標任務(wù)。其次，互諒互讓?zhuān)瑹o(wú)理要認錯，有理要讓人。同時(shí)，要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，使大家感受到團體的溫暖。第三，立場(chǎng)堅定，維護團結。團結不是一團和氣，不是委曲求全。不能為了團結而團結，為了追求團結而放棄原則立場(chǎng)。要深刻理解團結的重要性，珍惜團結，顧全大局。

　　6.友善

　　友善具有其獨到的價(jià)值。首先，友善能夠贏(yíng)得他人的尊敬和平等相待，促進(jìn)人際關(guān)系順利健康發(fā)展。其次，友善能夠減少社會(huì )沖突。在發(fā)生問(wèn)題時(shí)，人們之間態(tài)度友善，互諒互讓?zhuān)�禮讓在先，能夠使矛盾很快解決或消弭于無(wú)形。第三，友善可以形成和諧的人際氛圍，促進(jìn)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的改善。要做到友善，公民最主要的是心中要有“友善”，以友愛(ài)善良之心待人。

　　7.勤儉

　　勤儉，首先要從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。對于各項日常開(kāi)支，要量力而行，量人為出，按照輕重緩急，統籌安排，精打細算，妥善合理，做到節儉而不吝惜，大方而不浪費。其次，反對盲目攀比和鋪張浪費的不良風(fēng)氣。第三，婚喪嫁娶，移風(fēng)易俗，文明簡(jiǎn)樸。堅決反對那種大操大辦，揮霍浪費的做法。提倡婚喪嫁娶從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情，而是純樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。

　　8.自強

　　要做到自強，第一，要磨練自己的意志。只有那些意志堅強、目標明確的人，在遇到困難時(shí)，才會(huì )不等不靠，才能勵精圖治，排除萬(wàn)難，拼搏進(jìn)取。第二，要學(xué)好本領(lǐng)�，F代社會(huì )科技發(fā)展迅速，新領(lǐng)域不斷拓展，新問(wèn)題不斷涌現，這就要求人們不斷吸收新的知識，不斷提高自己的技能，以增強自己適應社會(huì )的本領(lǐng)。一個(gè)身無(wú)長(cháng)技又不愿刻苦學(xué)習的人，極有可能遭到社會(huì )淘汰。第三，要正確處理好自強自立與外援的關(guān)系。自強并不是要求你把一切外來(lái)的援助都拒之門(mén)外。在適當的條件下，合理接受外部幫助反而會(huì )有助于自強的實(shí)現，但是不能依賴(lài)外援，關(guān)鍵還是靠自己。

　　9.敬業(yè)

　　敬業(yè)，首先要樹(shù)立對職業(yè)的正確認識。職業(yè)是人謀生的位置，也是服務(wù)社會(huì )的途徑，更是個(gè)人的一項事業(yè)。無(wú)論喜歡與否，在你離開(kāi)這個(gè)崗位前，你都要憑借這個(gè)位置實(shí)現自己的價(jià)值，要把工作作為事業(yè)看待。第二，專(zhuān)心致志搞好本職工作，干一行，愛(ài)一行。只有如此，才能出成績(jì)、出效益。第三，把敬業(yè)作為一種人生態(tài)度來(lái)對待。在現代社會(huì )，一個(gè)人一生可能有多種工作，擁有不同的職位。但無(wú)論如何，都要堅守崗位，做到愛(ài)崗敬業(yè)，為社會(huì )為祖國作出貢獻。

　　10.奉獻

　　奉獻，就是無(wú)論從事何種活動(dòng)，其目的不是為了個(gè)人家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會(huì )。奉獻精神自始至終體現在愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求之中，奉獻是社會(huì )主義職業(yè)道德的最高要求和最終目的。奉獻是無(wú)私的付出，不計報酬，是做人的最高境界。奉獻并不意味著(zhù)不要個(gè)人的正當利益，不要個(gè)人的幸福。它主要是講一種精神，也就是在公與私、義與利、奉獻與索取之間，把前者放在首位。

　　二、公民應遵守的社會(huì )公德

　　社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵守的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德，鼓勵人們在社會(huì )上做一個(gè)好公民。

　　1.文明禮貌

　　文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統，是人類(lèi)社會(huì )為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規范。文明禮貌既反映著(zhù)一個(gè)人內在的思想道德水平和文化修養，也體現著(zhù)他是否尊重人、關(guān)心人，懂得人際交往的藝術(shù)。做到文明禮貌，一要衛生整潔，儀表文明。二要儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明。三要談吐禮貌，語(yǔ)言文明。四要遵守禮儀行為文明。文明禮貌的要求很多很細，需要認真細致地去把握，只要處處留意，時(shí)時(shí)約束，你一定會(huì )成為一個(gè)文明的人、有教養的人。

　　2.助人為樂(lè )

　　助人為樂(lè )是社會(huì )主義社會(huì )人們共同遵守的最起碼的道德規范，是為人民服務(wù)精神的直接體現。任人都是社會(huì )的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間，都應該有助人為樂(lè )、相互支持的高尚風(fēng)格。要做到助人為樂(lè )，需從三個(gè)方面人手;第一，要有善良的動(dòng)機和出發(fā)點(diǎn)，幫助別人是出于對他人的愛(ài)心和關(guān)心，是盡已所能解除他人困難，使他人獲得快樂(lè )和幸福。第二，助人要有實(shí)實(shí)在在的結果，確實(shí)是幫助別人脫離了困境，或確實(shí)方便了他人，使別人感到快樂(lè )、幸福。第三，助人要長(cháng)期積累不斷去做，要靠長(cháng)期修養，形成內心自覺(jué)的習慣。

　　3.愛(ài)護公物

　　愛(ài)護公物是公民社會(huì )公德的基本內容，它要求公民要關(guān)心、愛(ài)護和保護國家財產(chǎn)，是一切破壞公共財物的行為作斗爭，同一切浪費公共財物的行為作斗爭。愛(ài)護公物，首先要愛(ài)護國家財產(chǎn)，不讓它們流失和破壞，是每個(gè)公民應盡的責任。其次，愛(ài)護公物就要愛(ài)護國家的自然資源和自然環(huán)境。第三，愛(ài)護公物還要愛(ài)護歷史文物、保護古跡。

　　4.保護環(huán)境

　　保護環(huán)境是公民社會(huì )公德的基本內容。保護環(huán)境，不僅僅是指講究公共衛生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內容。從我國的國情來(lái)看，保護環(huán)境具有特別重要的意義。保護環(huán)境對廣大公民的最基本要求是：深刻認識保護環(huán)境就是保護人類(lèi)自己，就是保證子孫后代的幸福，樹(shù)立“保護環(huán)境、人人有責”的觀(guān)念，從自己做起，從身邊的小事做起。保護環(huán)境，還要求我們改變不利于環(huán)境保護的生活方式和行為方式，培養符合環(huán)境道德要求的生活習慣和行為方式，如自覺(jué)節約能源，反對浪曼，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類(lèi)環(huán)境衛生設施等。此外，還要積極參加綠化祖國的活動(dòng)，自覺(jué)承擔植樹(shù)義務(wù)，愛(ài)護花草樹(shù)木、保護綠化成果。

　　5.遵紀守法

　　遵紀守法是社會(huì )公德的最基本要求。對一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺(jué)維護場(chǎng)所的秩序，紀律觀(guān)念強不強，法制意識強不強，體現著(zhù)他的精神道德風(fēng)貌。遵紀守法同時(shí)也是保證社會(huì )健康、有序發(fā)展的基礎。遵紀守法的基本要求是：第一，提高公民的法律意識，增強法制觀(guān)念，做到知法、懂法、守法、護法。第二，嚴格遵守各項法律和紀律，不做任何違法違紀的事，將法律重要條文內容化作自己的自覺(jué)行動(dòng)，使守法由“要我做”變?yōu)椤拔乙�做”。第三，自覺(jué)遵守和維護公共秩序，如遵守交通規則，遵守乘客規則，購物、買(mǎi)票人多要排隊，參觀(guān)游覽時(shí)愛(ài)護公共設施、保護文物，保持居住地環(huán)境整潔，不亂倒垃圾、亂堆物品，上下車(chē)扶助老、幼、弱者等。爭做文明顧客、文明乘客、文明觀(guān)眾、文明游客、文明居民，使我們的社會(huì )秩序越來(lái)越好。第四，堅決同一切違法違紀行為作斗爭，形成強大的社會(huì )輿論，讓一切違紀違法現象沒(méi)有市場(chǎng)。

　　三、公民應遵守的職業(yè)道德

　　職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者。

　　1.愛(ài)崗敬業(yè)

　　愛(ài)崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍的要求，在任何部門(mén)、任何崗位工作的公民，都應愛(ài)崗、敬業(yè)，從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì )公德中一個(gè)最普遍、最重要的要求。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力;敬業(yè)，就是要用一種恭敬嚴肅的態(tài)度，來(lái)對待自己的職業(yè)，即對自己的工作要專(zhuān)心、認真、負責任。愛(ài)崗與敬業(yè)是相輔相成，相互支持的。要達到愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求，首先要有獻身事業(yè)的思想意識。應當把自己的職業(yè)當成一種事業(yè)來(lái)看待，獻身于事業(yè)就是要把自己的才華、能力以至于生命都投入到事業(yè)當中去，認認真真、毫不馬虎。第二，要培養干一行、愛(ài)一行的精神。只有干一行，愛(ài)一行，才能認認真真“鉆一行”，才能專(zhuān)心致志搞好工作，出成績(jì)、出效益。第三，愛(ài)崗敬業(yè)要貫穿工作的每一天。提倡愛(ài)崗敬業(yè)，并非說(shuō)一個(gè)人一輩子只能呆在一個(gè)崗位上。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，一個(gè)人的一生可能會(huì )很多次的崗位變動(dòng)。然而無(wú)論他在什么崗位，只要在崗一天，就應當認真負責地工作一天。

　　2.誠實(shí)守信

　　誠實(shí)守信，是為人處世的基本準則，是一個(gè)人能在社會(huì )生活中安身立命之根本。誠實(shí)守信也是一個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位行為的基本準則。企業(yè)若不能誠實(shí)守信，它的經(jīng)營(yíng)則難以持久。每一位公民、每個(gè)企業(yè)主、每個(gè)經(jīng)營(yíng)者，都要遵守這一基本準則。要在全社會(huì )發(fā)揚誠實(shí)守信的職業(yè)道德，扭轉一些人不誠實(shí)、不守信的行為，首先，要靠教育，要曉之以理，用生動(dòng)的事例告訴人們信譽(yù)的重要性。其次，要靠自我養成，從說(shuō)真話(huà)、守時(shí)間、講信譽(yù)等一點(diǎn)一滴的小事做起。第三，要發(fā)揮道德輿論的力量，對不講信譽(yù)、不講真話(huà)的行為予以批評、譴責，使他們臉上無(wú)光、心中內疚;對于講信譽(yù)、以誠待人的公民要予以贊揚，號召向他們學(xué)習。第四，我們也要看到，道德教育不是萬(wàn)能的，僅用道德手段還不能解決問(wèn)題，必須在發(fā)揮道德作用的同時(shí)，與完善法紀、加強管理、改革用人制度等措施相配合。

　　3.辦事公道

　　辦事公道是各行業(yè)、崗位必須遵守的職業(yè)道德，其涵義是以國家法律、法規，各種紀律、規章以及公共道德準則為標準，秉公辦事，公平、公正地處理問(wèn)題。其主要內容有：第一、秉公執法，不徇私情，堅持法律面前人人平等的原則，正確處理執法中的各種問(wèn)題。第二，在體育比賽和勞動(dòng)競賽的裁決中，提倡公平競爭，不偏袒，無(wú)私心，作出公平、公正的裁決。第三，在政府公務(wù)活動(dòng)中對群眾一視同仁，不論職位高低，關(guān)系親疏，一律以同志態(tài)度熱情服務(wù)，一律照章辦事，不搞拉關(guān)系、走后門(mén)那一套。第四，在服務(wù)行業(yè)的工作中做到誠信無(wú)欺、買(mǎi)賣(mài)公平、秤平尺足，不能以劣充優(yōu)，以次充好。同時(shí)，對顧客一視同仁，不以衣貌取人，不以年齡取人。

　　4.服務(wù)群眾

　　服務(wù)群眾是為人民服務(wù)的道德要求在職業(yè)道德中的具體體現，是國家機關(guān)工作人員和各個(gè)服務(wù)行業(yè)工作人員必須遵守的道德規范，其主要內容有：第一，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱愛(ài)本職工作，甘當人民的勤務(wù)員。第二，文明待客，對群眾熱情和藹，服務(wù)周到，說(shuō)話(huà)和氣，急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需。第三，廉潔奉公，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅決抵制拉關(guān)系、走后門(mén)等不正之風(fēng)。第四，對群眾一視同仁，不以衣貌取人，不分年齡大小，不論職位高低，都以同志態(tài)度熱情服務(wù)。第五，自覺(jué)接受群眾監督，歡迎群眾批評，有錯即改，不護短，不包庇，不斷提高服務(wù)水平。

　　5.奉獻社會(huì )

　　奉獻社會(huì )的實(shí)質(zhì)是奉獻。無(wú)論什么行業(yè)，無(wú)論什么崗位，無(wú)論是從事什么工作的公民，只要他愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會(huì )作出貢獻。如果在工作過(guò)程中不求名、不求利，只奉獻，不索取，則體現出寶貴的無(wú)私奉獻精神，這是社會(huì )主義職業(yè)道德的最高境界。奉獻社會(huì )職業(yè)道德的突出特征是：第一，自覺(jué)自愿地為他人、為社會(huì )貢獻力量，完全為了增進(jìn)公共福利而積極勞動(dòng)。第二，有熱心為社會(huì )服務(wù)的責任感，充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng )造性，竭盡全力為社會(huì )作貢獻。第三，不計報酬，完全出于自覺(jué)精神和奉獻意識。在社會(huì )主義精神文明建設中，我們要大力提倡和發(fā)揚奉獻社會(huì )的職業(yè)道德。

　　四、公民應遵守的家庭美德

　　家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個(gè)好成員。

　　1.尊老愛(ài)幼

　　尊老愛(ài)幼，既是中華民族傳統的家庭美德，也是社會(huì )主義家庭美德的重要規范。首先，尊敬老人是中華民族的優(yōu)秀道德傳統。老年人曾經(jīng)對社會(huì )作出過(guò)貢獻，又為撫養和教育子女操勞終身。因此，當他們年老體弱、喪失勞動(dòng)能力時(shí)，應該得到社會(huì )，子女和家庭成員的尊敬、關(guān)心和照顧。尊敬和孝順老人要注意：第一，要了解老人的特點(diǎn)，做晚輩的要多與老人交流、溝通，多關(guān)心他們感情上的需求，盡量理解并尊重他們的意見(jiàn)，體貼、安慰他們。第二，要依照法律義務(wù)和道德責任保護老人的合法權益，在物質(zhì)生活和精神生活上，給予他們無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。要堅決反對嫌棄老人、虐待老人的行為。其次，撫育子女，培養成才。少年兒童是祖國的未來(lái)，是國家和社會(huì )的希望，全社會(huì )都應該關(guān)心、愛(ài)護他們，為他們創(chuàng )造良好的學(xué)習和生活環(huán)境，幫助他們成才。在家庭中，父母要做文明家長(cháng)，給子女在學(xué)習、生活和品德養成方面帶個(gè)好頭。要不嬌不寵，適度關(guān)心。過(guò)分的疼愛(ài)就會(huì )變成“溺愛(ài)”，會(huì )使子女養成“嬌、懶、獨、貪”的毛病。要管教結合，德智并重。對子女既要管，又要教;既要告訴他不能做什么。又要教育他該做什么及怎么做，重視對子女道德品質(zhì)、行為習慣、勞動(dòng)態(tài)度和自信心、進(jìn)取心的培養。

　　2.男女平等

　　男女平等是指男女在政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )生活以及家庭生活等方面享有同等權利和履行同等的義務(wù)，男女平等不僅包括夫妻之間、而且包括子女之間、家庭成員之間以及父系和母系親屬不同性別之間，均應有平等的權利。男女平等是社會(huì )主義家庭美德的重要規范。要實(shí)現男女平等，首先，每個(gè)公民在思想上要改變男尊女卑、重男輕女的意識，樹(shù)立男女平等、文明進(jìn)步的性別觀(guān)。其次，尊重和保障婦女的合法權益，反對歧視和迫害婦女的惡劣行徑。第三，家庭中既要反對“大男子主義”，也不贊成“夫人專(zhuān)政”或“妻管?chē)馈�。第四，社�?huì )提倡男女平等，尊重婦女，婦女更應自尊。廣大女性公民應以自身的品德、人格修養、知識文化內涵、敬業(yè)奉獻精神和巾幗建功的業(yè)績(jì)贏(yíng)得社會(huì )的尊重。

　　3.夫妻和睦

　　夫妻是家庭關(guān)系中的核心，夫妻和睦、志同道合，是維護整個(gè)家庭的關(guān)鍵，也是家庭中第一位的美德。第一，夫妻之間平等、互助。第二，夫妻之間應該互愛(ài)，學(xué)會(huì )寬容、諒解雙方。第三，夫妻之間不僅要注意培養、保持愛(ài)情，還要注意使愛(ài)情不斷更新，提高夫妻生活的質(zhì)量。

　　4.勤儉持家

　　勤儉節約是中華民族的傳統美德，勤儉節約即勤勞節儉，勤勞是指不要懶惰，要努力勞作，盡力多做事。多做事必然很辛苦，勤勞就包括了不怕辛苦在內。節儉是對消費要加以合理地節制，不要浪費，不要奢侈。把勤儉節約引入家庭生活，就是勤儉持家，這是中華民族悠久的傳統家庭美德之一，今天搞社會(huì )主義精神文明建設仍要發(fā)揚它。勤儉持家就要從家庭生活的一點(diǎn)一滴做起，包括節水、節電、節省煤氣、節約糧食和不浪費瓜果蔬菜。平時(shí)精打細算，量人為出，使家庭開(kāi)支安排井井有條，取用有度。第一，不盲目攀比、追求高消費。第二，適當增加精神消費的比重。

　　5.鄰里團結

　　鄰里之間是一種地緣關(guān)系，既無(wú)血緣關(guān)系，又無(wú)法定關(guān)系，但朝夕相處，所以必須注意鄰里團結。第一，主動(dòng)關(guān)心、幫助鄰居。在與鄰居相處中，要把困難留給自己，把方便讓給別人，那種“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的處世之道，是不符合社會(huì )主義鄰里道德要求的。第二，相互諒解，禮讓待鄰。鄰里之間在日常生活中發(fā)生一些磨擦和矛盾是難免的，要調節這些矛盾就要互諒互讓?zhuān)瑹o(wú)理要認錯，有理要讓人，那種蠻橫無(wú)禮、各不相讓的態(tài)度是不對的。第三，為鄰居著(zhù)想，不干擾鄰居的正常生活。在日常生活中許多家庭瑣事往往和左鄰右舍聯(lián)系，這就要以鄰為友，處處為鄰居著(zhù)想。

　　五、公民應遵守的個(gè)人品德

　　個(gè)人品德由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構成。道德認識是社會(huì )的道德要求轉化為個(gè)人內在品德的首要環(huán)節，是品德形成的基礎。道德情感是個(gè)體在社會(huì )實(shí)踐和生活經(jīng)歷中基于自身立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)所形成的對現實(shí)道德關(guān)系和道德行為的好惡、愛(ài)憎等心理活動(dòng)。道德意志是人們在履行道德義務(wù)或決定道德行為的過(guò)程中，自覺(jué)自愿地作出抉擇、克服困難的頑強力量和堅持精神，受道德認識、道德情感的影響。道德意志是道德認識向道德行為、道德品德轉化的關(guān)鍵。道德行為是個(gè)人道德品德的外部狀態(tài)，表現為語(yǔ)言和行為習慣。只有在道德實(shí)踐中，個(gè)人品德才能形成、鞏固、成熟，成為人生整體行為的一貫傾向和穩定特征。社會(huì )實(shí)踐不僅是人們形成品德的客觀(guān)基礎，而且是人們改變自己已經(jīng)形成的品德的基礎。

　　加強個(gè)人品德建設的提出，為社會(huì )主義道德理論體系增添了新內容。2001年，中共中央頒布《公民道德建設實(shí)施綱要》，就社會(huì )主義道德建設體系作出了概括，主要包括：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，在全社會(huì )大力倡導“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，加強社會(huì )公共生活、職業(yè)生活、家庭生活等領(lǐng)域中的道德建設，即社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德建設。黨的17大報告增加了個(gè)人品德建設，道德建設由“三德建設” 變?yōu)椤八牡陆ㄔO”�！八牡陆ㄔO”分別從社會(huì )層面、組織層面、家庭層面和個(gè)體層面提出了相應的道德建設要求，豐富了社會(huì )主義道德建設的內涵。

　　重視個(gè)人品德建設，有助于提升社會(huì )道德水平。黨的17大報告強調，黨員領(lǐng)導干部必須“講黨性、重品行、作表率”，這實(shí)際上也是要求領(lǐng)導干部加強個(gè)人品德建設。個(gè)人品德是“內在的法”，社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德的實(shí)現最終都要訴諸個(gè)人品德。個(gè)人品德是一定社會(huì )的道德原則和規范在個(gè)人思想和行為中的體現，是一個(gè)人在其道德行為整體中所表現出來(lái)的比較穩定的、一貫的道德特點(diǎn)和傾向。個(gè)人品德既是社會(huì )道德原則和規范的內化，也是個(gè)體作為主體對社會(huì )道德的認識、選擇以及實(shí)踐的結果，是個(gè)人在社會(huì )生活中的行為活動(dòng)個(gè)性化了的道德特質(zhì)。個(gè)人品德提高了，就可以“內德于己，外德于人”，促進(jìn)社會(huì )道德進(jìn)步。特別是當前，在私人生活領(lǐng)域存在大量法律與制度難以約束問(wèn)題的情況下，必須堅持制度建設與個(gè)人品德建設并重，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引導人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì )責任、家庭責任。

　　加強個(gè)人品德建設，須多管齊下。一是應提高人們的道德認識。要使人們具備高尚的品德，就必須使人們了解和把握社會(huì )各個(gè)生活領(lǐng)域的道德規范，了解和認識什么是善、什么是惡，什么是榮、什么是辱，然后才能有一個(gè)明確的道德實(shí)踐方向。二是應陶冶人們的道德情操。有了某種道德認識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執著(zhù)追求，在實(shí)踐中形成穩固的道德情感。三是應鍛煉人們的道德意志。如果沒(méi)有堅強的道德意志，就不能在道德實(shí)踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。四是應引導人們養成良好的道德行為習慣。如果人們對于道德規范能夠自覺(jué)遵守，乃至達到從心所欲而不逾矩的境界，個(gè)人品德自然能不斷提升。

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