無(wú)人區觀(guān)后感（精選10篇）
品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，需要好好地對所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。千萬(wàn)不能認為觀(guān)后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的無(wú)人區觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇1
《無(wú)人區》是一部很容易看得懂的電影，黑色不失凝重、戲虐卻不夸張是我的觀(guān)感。
相較于當下電影的小資小愛(ài)，通篇的西部蠻荒、叢林法則給影片注入了十足的血性。對比花拳繡腿般的擺酷電影風(fēng)潮，這部影片帶給觀(guān)眾的是再真實(shí)不過(guò)的真實(shí)。公路電影特有的流動(dòng)場(chǎng)景和盤(pán)根錯節的敘事方法，一掃小格局電影的窒息感。
但這些并不是《無(wú)人區》的全部，在我看來(lái)最精彩的部分來(lái)自“匪夷所思”和“黑色幽默”的拿捏。片中的小道具“打火機”可以做為《無(wú)人區》精彩絕倫的注腳。
片中“打火機”每每出現時(shí)，幾乎都是非常戲劇性的橋段，時(shí)而黑黑的幽默一下，時(shí)而讓片中人物的命運發(fā)生戲劇性的改變。通過(guò)幾次巧妙的安排，打火機已經(jīng)成了觀(guān)眾腦海里揮之不去的黃金大龍套，甚至隨著(zhù)劇情的發(fā)展，對觀(guān)眾形成了心理暗示，“打火機”又該出場(chǎng)了。然后就是果不其然，打火機成了笑料，轉幾個(gè)鏡頭，它又成了殺人武器和救命稻草。不得不說(shuō)，打火機運用的稱(chēng)得上精彩絕倫，一個(gè)新的經(jīng)典道具從《無(wú)人區》孕育而生!
《無(wú)人區》是一部名副其實(shí)的，正常的，不多見(jiàn)的，好的國產(chǎn)電影。相對于大多數故事背景發(fā)生在公路上的電影，它其實(shí)已然節奏明快，懸念制造的幅度合理，人物性格塑造得充分，動(dòng)機合理，情感遞進(jìn)升華讓人信服，西部片里原本就有的黃金配角，在這里也夠多管飽。
更為重要的是，走出了自己的安全區域，放棄了擅長(cháng)的多線(xiàn)敘事的寧浩，并沒(méi)有讓故事散掉，他最好的節奏感和故事氛圍的把握，仍抓在手里，考慮到轉型一刻翻陰溝，永遠只有一招鮮的中國導演如此多，這點(diǎn)尤其寶貴。
電影快結束的時(shí)候，明明知道是煽情了，卻還是有點(diǎn)小小的動(dòng)容了——我覺(jué)得，僅憑這點(diǎn)，說(shuō)明《無(wú)人區》是合格的類(lèi)型電影，點(diǎn)贊。
看完心里會(huì )有點(diǎn)壓抑，不過(guò)壓抑了是好事啊，代表著(zhù)我確實(shí)有被電影打中。沖著(zhù)導演，我來(lái)到了電影院。寧浩帶來(lái)的的確是部好的國產(chǎn)片，好演員，好劇本，當然還有屬于我們自己的西部景色。雖然我中途也打了幾次哈欠，可是還是擋不了我對它的點(diǎn)贊。電影甚至也可以叫做“蠻荒時(shí)代”，在那樣一片無(wú)人區中，文明是最不應該出現的東西，當它和野蠻或者是人類(lèi)表現出的動(dòng)物本能產(chǎn)生強烈的對比時(shí)，我還是被驚到了。其實(shí)想想，竟然還會(huì )有些真實(shí)的害怕，因為縱然我們生活在現代文明的社會(huì )下，身邊還是會(huì )有這種最不該出現的所謂的為了錢(qián)可以不惜一切的事情發(fā)生�？戳讼掠霸u，其中不少說(shuō)寧浩復制好萊塢大牌導演復制的過(guò)分，其實(shí)好的東西是可以從復制開(kāi)始的，到最后說(shuō)不定還會(huì )超越它，不到最后誰(shuí)又知道呢?覺(jué)得黃渤演的角色給了其他人，還就是演不來(lái)，演技大贊。反派一號的眼神也有秒到我哦，對于這種粗獷型的，導演刻畫(huà)的還好啊
無(wú)人區就像是一只雛鳥(niǎo)，羽翼雖然尚未豐滿(mǎn)到可以翱翔，但你可以看到，它會(huì )長(cháng)成鷹隼�！稛o(wú)人區》的鏡頭還受限于三秒一切換的規則，還沒(méi)有形成穩定的個(gè)人風(fēng)格，所以，我用“距離大師，一步之遙”來(lái)形容。這一步，可長(cháng)，可短。
《無(wú)人區》不是喜劇，但會(huì )讓你發(fā)笑，被它的黑色幽默感染，笑得前仰后合。
《無(wú)人區》不是悲劇，它不會(huì )用黑暗籠罩大地，你仍能見(jiàn)到文明的火光。
《無(wú)人區》不是心靈雞湯，它不會(huì )不痛不癢的慰藉你。
《無(wú)人區》不會(huì )讓你大徹大悟，它像是大師往茶杯里倒水的過(guò)程，最終你得到了什么就是什么。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇2
剛剛從電影院歸來(lái)，很多人看了《無(wú)人區》，表示失望。但我沒(méi)有失望，首先片子保持了很好的質(zhì)感，我們去電影院是看電影的，不是去看剪接的電視劇的，電影的背景一直是宏大而廣漠的沙漠戈壁，首先我們能夠看到場(chǎng)面。另外故事也是很流暢，沒(méi)有覺(jué)得邏輯不合的部分，矛盾沖突以及爆點(diǎn)都很合適。
表演上，感覺(jué)徐崢是主角，演的很好。多布杰老師演技爆表，把這個(gè)人物演活了。另外，黃渤死而復生那段，拿著(zhù)槍指著(zhù)徐崢和余男那段，也是演技爆表的一段，氣場(chǎng)強大，把那個(gè)人物的暴戾、心狠手辣都演出來(lái)了。
總而言之，值回票價(jià)，可以打九分，絕對是今年最好的片子。就像寧浩他們說(shuō)的，粗礪而真實(shí)，黑色而男人。一部非常男人的電影！
這才叫中國的西部片。
雖然徐崢不是克林特伊斯特伍德，《無(wú)人區》也不是《荒野大鏢客》，但這就是中國的西部片，因為同樣有狂野的西部，同樣的俠骨豪情。而這也不是《西風(fēng)烈》、《決戰剎馬鎮》之流只會(huì )自我標榜為西部片，實(shí)則粗劣山寨不倫不類(lèi)的電影所能比擬的。
電影中那種來(lái)自西部的發(fā)自骨子里的狂野，自然而奔放的展現出來(lái)，堪稱(chēng)暴力美學(xué)。而主角的俠義不是與生俱來(lái)，而是人性的爆發(fā)，則更感震撼。而做出這些出色掌控的正是影片的靈魂導演寧浩。當然徐崢、余男以影帝影后級的表演做出了對角色完美的詮釋?zhuān)S渤為代表的一干配角也都光彩奪目。寧浩還不失他慣常的幽默，使影片成為一部有笑有淚的經(jīng)典。
而且我相信電影的一些橋段，必將成為膾炙人口流傳的經(jīng)典橋段。拿著(zhù)GPS騎馬，捆綁經(jīng)營(yíng)，跟你說(shuō)實(shí)話(huà)，我原諒你，人和猴子的區別是人會(huì )用火，決斗方式是撞車(chē)。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇3
今天下午從長(cháng)沙到了武漢，參加即將在武漢大學(xué)舉辦的全國首屆文化心理學(xué)論壇暨中國社會(huì )心理學(xué)會(huì )、湖北省心理學(xué)會(huì )年會(huì )。歐陽(yáng)廣也從北京趕來(lái)，我們兩個(gè)晚上去看了新上映的電影《無(wú)人區》，看完之后做了交流和分享，因此，想要寫(xiě)一篇觀(guān)后感分享給朋友們。
“人在囧途”三部曲
我覺(jué)得這部電影應該被視為“囧系列”的第三部。為什么這樣說(shuō)呢？首先，《無(wú)人區》和《人在囧途》、《泰囧》一樣，都是在旅途中發(fā)生的一系列囧事，劇中的主角用自己的價(jià)值觀(guān)和行為，應對這一系列發(fā)生的事情和過(guò)程。
其次，三部電影有遞進(jìn)的關(guān)系。第一部“囧”透過(guò)過(guò)程告訴人們，今天的人們正生活在沖突和迷失的邊緣，只有自己珍惜現在的生活，才能夠順利應對一些不良事情的發(fā)生，然后找到幸福的生活。
第二部“囧”透過(guò)過(guò)程和故事背后的故事告訴人們，向外尋找心靈的寧靜，也許不是唯一的途徑，當我們可以放下一些的時(shí)候，也許離自己更近，當我們離自己近的時(shí)候，就有機會(huì )可以走進(jìn)自己了。這種透過(guò)“二文化”表達出當今社會(huì )“二B青年”的心聲的藝術(shù)，和社會(huì )的集體無(wú)意識是一致的，所以，電影自然受到歡迎，這不關(guān)乎藝術(shù)本身。
如果說(shuō)第一部是在生活層面談價(jià)值觀(guān)，第二部就是在追求層面談人生意義了。而作為“囧三”的《無(wú)人區》，試圖在告訴人們，無(wú)論在“有人區”還是在“無(wú)人區”，我們都是在修行，無(wú)論是做律師，還是在做殺手、盜賊，我們也都是在修行，只不過(guò)有的人選擇的路不同，自然也就結果不同了。我更原因在這里把修行用“成為一個(gè)人”來(lái)代替。事實(shí)上，整個(gè)電影過(guò)程，也是在反應所有人的“人生囧途”，以及應對方式，方式不同自然結果也就不同了。
“心理合作社”時(shí)代的來(lái)臨
影片中多次提到“火”和“猴子”的對比，讓我想到一個(gè)自創(chuàng )的詞語(yǔ)“心理合作社”。社會(huì )的發(fā)展總是以合作為主要形式的，這是人類(lèi)進(jìn)化自然而然的選擇。合作本身的目標和內容，會(huì )在不同時(shí)期有所不同。中華人民共和國成立初期，人們?yōu)榱顺燥栵�，開(kāi)展了以生存為目標的“農業(yè)合作社”。解決了溫飽之后，人們的需要發(fā)生了變化，于是，又開(kāi)展了以發(fā)展為目標的“經(jīng)濟合作社”。走到今天，人們的追求已經(jīng)到了“有錢(qián)難買(mǎi)我樂(lè )意”的新階段，可現實(shí)社會(huì )中，人與人之間的心靈距離，有時(shí)候和心臟的距離正好是反比。陌生人之間的信任度，人與人之間的心理合作，也就是這個(gè)階段的主要任務(wù)了。
我把這種以幸福和意義為目標的合作稱(chēng)為“心理合作社”。
第一部“囧”告訴我們別人（重要他人）很重要，第二部“囧”告訴我們我自己才是一切的根源，我是最重要的，第三部“囧”告訴又回到了我很重要的角度，但這時(shí)候的“我”已經(jīng)不僅僅只是指我的身體和事業(yè)，還包括了背后所追求的更為珍貴的東西，也就是人區別于其他動(dòng)物所有的東西。透過(guò)這樣的視角，我們可以窺見(jiàn)電影的制作者的自我成長(cháng)歷程。這也說(shuō)明了一個(gè)假設，一個(gè)作品的水平是作者自身對社會(huì )、生命及自身認識的結果。畢竟所有藝術(shù)作品都有三分之一是參與者的投射。這些信號正說(shuō)明，已經(jīng)有一小部分人開(kāi)始思考一些我們正遇到的問(wèn)題，也在試圖尋找解決之道。向外追求和向內追求并重。我很重要，別人也很重要；別人很重要，我也很重要。這些都是具有積極的導向和意義的，我想我們的社會(huì )會(huì )有更多的人開(kāi)始停下來(lái)原來(lái)的腳步，直至轉身。這也許就是另一個(gè)電影導演馮小剛先生所說(shuō)的“用藝術(shù)干預生活”的一種體現吧。
“成為一個(gè)人”的旅程
人本主義心理學(xué)家羅杰斯先生有一本書(shū)叫做《成為一個(gè)人》，這本書(shū)對我從事心理學(xué)工作影響很大，包括后來(lái)我從事了團體心理學(xué)的研究。一個(gè)人長(cháng)大了，他是社會(huì )的、法定的一個(gè)人了，但他真的是一個(gè)人嗎？如果再做一些成長(cháng)的工作，是不是更接近一個(gè)人呢？或者更為接近我們想要成為的那個(gè)人呢？
影片中的潘肖很幸運，他有機會(huì )成為了人們認為的一個(gè)人。在一次特殊旅程中，發(fā)生了一系列的事情，讓他又有機會(huì )成為了我們理想中的.一個(gè)人。他的人生旅途不虛此行，經(jīng)歷了兩種“成為一個(gè)人”，最終實(shí)現了“成為一個(gè)人”的目標，可以說(shuō)他的此次人生旅程不虛此行。
影片中的舞女也很幸運，在第一次成為一個(gè)人的過(guò)程中，她沒(méi)有能夠成為人們認為的一個(gè)人，俗氣一點(diǎn)說(shuō)就是“沒(méi)有長(cháng)好”�？墒�，她遇到了一些人，發(fā)生了一些事情，使她有機會(huì )再次完成“成為一個(gè)人”的歷程，她成功了。
影片中的盜獵團伙頭目，是“成為一個(gè)人”的反面教材，他開(kāi)始就選擇了一條“魔道”，所以，修煉的越賣(mài)力，就會(huì )離“成為一個(gè)人”越遠。這種所謂的“魔道”，在現實(shí)社會(huì )中啟示就是價(jià)值觀(guān)的錯誤問(wèn)題。一個(gè)人不相信真善美，以利益為導向，為了自己的私利，可以傷害所有的人。和現實(shí)中那些唯利是圖的人何其之象，嚴重違背了君子愛(ài)財，取之有道的真理模式。正驗證了那句“起頭都沒(méi)有起好，注定不會(huì )有好結局”的話(huà)。
影片中的殺手，也代表著(zhù)社會(huì )中的一部分人，這部分還不少。沒(méi)有是非判斷，不知所做為所何。盡管是一個(gè)人，但只有低級需要，沒(méi)有任何的高級動(dòng)機和需要，好像進(jìn)化沒(méi)有完成一樣。這種人再活十次，也只能是別人的“陪練”。
影片中為傻兒子買(mǎi)媳婦的媽媽?zhuān)挥?00、50的臺詞，以及那種自以為很聰明的笑容。這一群人的種種行為，更加告訴我們“成為一個(gè)人”的真正含義。社會(huì )教育的步子如果不能跟上，經(jīng)濟發(fā)展的速度就不一定是越快越好。并不是經(jīng)濟越發(fā)達，人類(lèi)文明的速度就越快。他們全家讓我想起，我在鄉村行走時(shí)候，見(jiàn)過(guò)的那些談?wù)撊绾慰孔约旱男÷斆鞫惚艿粽Ｘ熑蔚娜�，那些看�?zhù)“民間流傳”的下流二人轉，笑的前仰后合，見(jiàn)到鄰里鄉親卻形同陌路的人。
在當下這個(gè)時(shí)代，自尊可能比自強更為重要。保留也許比創(chuàng )新更為重要。
不能只看到利益，而不計較失去的東西。
永遠要相信，生命向上，人性向善。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇4
“人和動(dòng)物的區別是什么？”片中徐崢不斷地在發(fā)問(wèn)，最終他用一把大火給出了答案：“人類(lèi)會(huì )用火”。我們一直以來(lái)所受的教育認為動(dòng)物是靠本能行事，而人則懂禮義廉恥，有著(zhù)一套行為規范來(lái)決定其可為或不可為。此規范是國法，是家規，也可能只是主流社會(huì )所認定的一些道德觀(guān)念。但古人又云：“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”，從這點(diǎn)上來(lái)看，似乎人和動(dòng)物又離得不是太遠，善與惡的一線(xiàn)之差也許就在于環(huán)境允不允許，誘惑夠不夠。
看完影片后恰巧看了篇文章《一個(gè)普通人離殺人有多遠》，此文列舉了盧旺達大屠殺：胡圖族人在短短3個(gè)月內殺死了80~100W原本是他們朋友，鄰居，同事圖西族人，僅僅是因為被告知圖西人是壞人，然后軍隊發(fā)放了武器；1970年代非常有名的斯坦福監獄實(shí)驗：隨機抽取的斯坦福大學(xué)學(xué)生角色扮演獄警和囚犯，在不到兩周的時(shí)間內，實(shí)驗中包括發(fā)起實(shí)驗的教授（典獄長(cháng)）在內的所有擁有特權的階層，都無(wú)一例外地變身為魔鬼，開(kāi)始虐待囚犯。
根據社會(huì )心理學(xué)的講法，一個(gè)人之所以會(huì )犯罪，會(huì )變得很變態(tài)并不是這個(gè)人的性格特質(zhì)的問(wèn)題。相反的一個(gè)非常善良的平常非常溫厚的人也可能成為兇手。是一些情景，是某種的場(chǎng)景，某種的環(huán)境，某種的背景使得一個(gè)人忽然墮落，墮落成為撒旦，這就是所謂《路西法效應》。
而《無(wú)人區》則是以徐崢一個(gè)年輕有為的知法懂法的律師，卻墮落成為一個(gè)企圖毀尸滅跡的罪犯來(lái)應驗了這一法則。你我皆是普通人，也許有著(zhù)各色各樣的小毛病，但自覺(jué)都是遵紀守法的好公民。捫心自問(wèn)，當你碰到徐崢所處的困境，一邊是牢獄之災，一邊則是錦繡前程，你會(huì )不會(huì )做出更為正確和理性的抉擇？而墮落通常是連鎖反應，一步錯導致步步錯，直至墮入地獄。值得慶幸的是，余男的出現給了徐崢機會(huì )，讓他克服自身的恐懼，貪婪和怯懦，最終拯救了對方，同時(shí)也完成了自我救贖。他用挺身而出和一把大火驗證了：“我和你是不同的，我是人�！�
片中徐崢名叫潘肖，英文名叫肖恩，十分巧合的是此片的某些場(chǎng)景設定和肖恩潘主演的西部片《不準掉頭》又有許多相似之處：同樣是烈日炙烤下的西部，不見(jiàn)盡頭的鄉村路，滿(mǎn)懷惡意的小鎮居民及身處絕境對人性的考驗。也許這也是寧浩導演對此片的致敬吧。
看完《無(wú)人區》心情非常激動(dòng)�？偹苤�，中國電影起點(diǎn)低，又有較為嚴格的審查制度，以這個(gè)標準，《無(wú)人區》可以算得上是一部十分精彩的影片了。雖然和國外一流的影片相比，某些方面還略顯欠缺，例如結局稍嫌突兀。導演或許是想通過(guò)余男由于徐崢的犧牲而最終獲得新生來(lái)拔高立意，但過(guò)于直白，與整個(gè)電影的基調不太相符。不如《泰坦尼克》中，我們可以從老年Rose身邊的那些照片中推斷出Rose雖歷經(jīng)劫難，但最終還是如Jack所希望的那樣過(guò)上了自己向往的生活，這樣會(huì )顯得更為含蓄和高級。另在黑色幽默部分有生硬和用力過(guò)猛之嫌，雖然觀(guān)看過(guò)程中很多觀(guān)眾被逗樂(lè )了，但那種苦澀感還不夠深刻。無(wú)論如何這是繼《讓子彈飛》之后第一部讓我熱血沸騰的中國影片，讓我看到了中國電影的未來(lái)和希望，讓我們?yōu)閷幒茖а莨恼疲?/p>
無(wú)人區觀(guān)后感 篇5
貌似最近看了挺多的電影了，但是沒(méi)什么感覺(jué)，也沒(méi)有什么可以寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)。今晚看完了《無(wú)人區》，心中有那么一絲的沖動(dòng)，即使挺晚了，也想寫(xiě)點(diǎn)什么。
《無(wú)人區》的導演是寧浩，其實(shí)對他沒(méi)什么印象，也許是我孤陋寡聞吧。不過(guò)拍的這部片子確實(shí)挺好的。先說(shuō)這部片子的主題吧，用兩個(gè)字來(lái)形容就是：人性。人性惡，這里沒(méi)有體現人之初，卻更多的來(lái)渲染人性本惡。片子開(kāi)頭大肆的渲染人性的丑惡，不是唯利是圖就是逃脫犯罪，在這里讓人感到殺個(gè)人都沒(méi)有能知道，想想500公里的無(wú)人區，有的只是荒漠，就是在那死了，沒(méi)有個(gè)十天半月的誰(shuí)會(huì )知道。
無(wú)人區這個(gè)環(huán)境給了犯罪分子可以猖狂的條件。其實(shí)我想說(shuō)的并不是人性本惡，我想說(shuō)的是人性惡中還殘存的那一絲的善良。無(wú)人區中發(fā)生的事，在我們看來(lái)能逃避就逃避，誰(shuí)還愿意扯進(jìn)這些恩怨中呢。片子在死了幾個(gè)主要人物以后，逐漸達到了高潮。其實(shí)這部片子的人員并不多，沒(méi)有那種多人海波瀾壯闊，要是說(shuō)這是一部大片的話(huà)，我想只有可以稱(chēng)得上壯美的背景了。
萬(wàn)里無(wú)人的荒漠，黃沙漫天，真有一種大漠孤煙直的感覺(jué)，那種場(chǎng)面，我想足以震撼人心了。單單場(chǎng)面就給人以荒涼，人心惶惶的感覺(jué)。想想在這種場(chǎng)面下能發(fā)生什么事情，其實(shí)可想而知。每個(gè)人在這種情況下，我想他內心中的欲望以及丑惡的一面必定暴露無(wú)遺吧！但是，人性中僅存的那一絲的善良也在高潮中到來(lái)了。
主人公為了一個(gè)其實(shí)與他無(wú)關(guān)的女子，在自己命大活下來(lái)的那一瞬間，他并沒(méi)有置身事外，在得知那個(gè)女子的命運將是被殺的情況下，毅然決定去救那個(gè)女子。在那個(gè)女子命懸一瞬的情況下，他毅然的用自己的命換回了女子的生。其實(shí)我感覺(jué)片子到這應該算完了，片子的結尾反而用了一群天真的孩子來(lái)結束，我想這是用善良的孩子們來(lái)反襯人性的丑惡吧！也或許是說(shuō)明人性的丑惡不是與生俱來(lái)的，是社會(huì )的逼迫，社會(huì )的誘惑導致的！
其實(shí)我感覺(jué)每個(gè)人看這部片子，都會(huì )有不同的感受，是是非非自有人評判！
無(wú)人區觀(guān)后感 篇6
讓影迷等待幾近4年之久后，寧浩導演的電影作品《無(wú)人區》終于在2013年歲末來(lái)臨之際正式登場(chǎng)亮相。用萬(wàn)眾矚目這一詞語(yǔ)來(lái)形容中國內地觀(guān)眾對于該片的期待絲毫不嫌夸張，當期待如夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)的時(shí)候，那是否恰好正是你期待之中的寧浩？
影片從一則有關(guān)猴子生存之道的寓言的旁白開(kāi)始，畫(huà)面的調色上便呈現出了明顯的屬于西部片的標志色調，粗獷、野性、蒼涼的大漠的主場(chǎng)背景隨即映入眼簾，各個(gè)主要角色人物的亮相簡(jiǎn)單而令人印象深刻，你幾乎一瞬間就可以感知各個(gè)人物的性格。對于此前6次傳出定檔最終又杳無(wú)音訊后的各種解讀而言，我認為傳聞和揣摩之中太多的觀(guān)點(diǎn)看法對影片本身而言都是過(guò)度解讀，盡管種種議論使得影片獲得了長(cháng)久的關(guān)注，但無(wú)疑也為觀(guān)眾憑添了更高的期待值，過(guò)高的期待對于影片之作用如同雙刃劍，這需要看最終的市場(chǎng)的收成才更好定義。
自從“瘋狂系列”大獲成功之后，寧浩一度肩負了國產(chǎn)電影的希望和未來(lái)，這對他而言，這既是電影業(yè)界和觀(guān)眾的肯定和信任，但同時(shí)也會(huì )是一個(gè)沉甸甸的背負。這時(shí)候的寧浩需要面臨的是絕對不能重復自己，也遠不止于拓展并超越自己，也正是在這個(gè)前提之下，《無(wú)人區》從立意到最終完成的成片，可以看得出這是一部集想法、野心于一體的作品。
假若我們借用文學(xué)里的命名和定義方式來(lái)界定《無(wú)人區》的話(huà)，這屬于一部“新現實(shí)主義”題材的作品，故事并沒(méi)有給出明確的時(shí)間點(diǎn)，但場(chǎng)景和服裝以及道具等均可以作出旁證。早前我們用“第二歷史”去討論文學(xué)及繪畫(huà)作品時(shí)，是通過(guò)作品的內涵特征和其中的意向、暗喻等去查詢(xún)屬于那個(gè)時(shí)代的蛛絲馬跡，再交叉比較所謂正史及野史，就會(huì )得到更為接近的真相，作為工業(yè)時(shí)代誕生的電影藝術(shù)，承載的“第二歷史”的功能會(huì )更為明顯，信息容量也更為龐大。
當然，中國電影被過(guò)度解讀的時(shí)候比較多，事實(shí)上是即便是有限的對抗，導演們對于體制的對抗是在行為上，在作品中并沒(méi)有真正的對抗，更缺乏有效的對抗。準確來(lái)說(shuō)，《無(wú)人區》對于拜金主義的批判是非常明顯的特征。人類(lèi)告別相互取暖的原始社會(huì )后，對于物質(zhì)和財富的追求便與日俱增，無(wú)論什么主義之下的社會(huì )，欲望都是使人扭曲和變異的基礎，而正值改革當口和社會(huì )轉型呼聲同樣高漲的當下，對于物質(zhì)的追求和欲望的擴張已經(jīng)讓太多人失去了美好的情操和追求，更不要說(shuō)什么公平、公義。
在“第二歷史”屬性的表達上，寧浩提供的是一個(gè)社會(huì )的局部切片，從“瘋狂系”到《無(wú)人區》，他最拿手的其實(shí)是幽默和區別與前輩電影人的敘事方式，在《無(wú)人區》里，他卻并沒(méi)有去使用自己最擅長(cháng)的手法，這與前面說(shuō)到的超越自己和背負有很大的關(guān)聯(lián)�！稛o(wú)人區》是一部不錯的電影，盡管有不少讓人遺憾之處，但這恰好也說(shuō)明寧浩還有足夠的空間和可能，他仍然值得最期待的導演之一。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇7
今天下午搞到一張電影票，葫蘆給的，決定晚上去看電影。
吃好晚飯，我一個(gè)人去看了無(wú)人區，這部電影我家寶貝看過(guò)了，聽(tīng)她說(shuō)不錯，就直奔它去了。不急不忙的到電影院，買(mǎi)好票，時(shí)間剛剛好，就進(jìn)場(chǎng)了。位子不好，最后一排最角落，后來(lái)還遇到了同事，好巧。
電影開(kāi)始了，畫(huà)面是一個(gè)人在抓鷹，我開(kāi)始以為是徐崢，原來(lái)是黃渤，然后的對話(huà)就是方言，覺(jué)得太逗了，電影開(kāi)始會(huì )讓你覺(jué)得很風(fēng)趣，語(yǔ)言上占了大部分。記得余男在跳舞的那段里，前面有個(gè)小孩喊著(zhù)說(shuō)小孩不能看的，我要回家，可愛(ài)的孩子。語(yǔ)言上的風(fēng)趣確實(shí)讓我和她一樣會(huì )想起瘋狂的石頭。電影在徐崢進(jìn)入夜巴黎的地方開(kāi)始對話(huà)有了新的高潮，太搞了，捆綁銷(xiāo)售，尼瑪，那大爺，那水平，捆綁銷(xiāo)售都知道。還有一個(gè)片段，夜巴黎的兩父子追余男的時(shí)候，在路上鋪了釘子，黃渤讓那二貨打他的時(shí)候也很搞。
電影里的瘸腳話(huà)不多，但是很暴力。徐崢怎么就幫他打贏(yíng)了官司，還有電影了小店老板娘，翹起食指，先不發(fā)生，然后淡定的說(shuō)“一唄”很經(jīng)典，還有就是50的保密費，可是最后她卻死于自己的聰明中。
整部片子我認為語(yǔ)言上下的功夫最多，搞笑點(diǎn)很通俗，讓人直接就能很快的反應出來(lái)。題材也很新，故事的情節可能夸張了點(diǎn)，但是線(xiàn)索很簡(jiǎn)單，沒(méi)什么壓力，徐崢說(shuō)的那句話(huà)我覺(jué)得有雙重含義“人和動(dòng)物的區別在于人會(huì )用火”然后他犧牲了自己，救了余男，這個(gè)叫前后相互照應，語(yǔ)文的寫(xiě)作手法�；鹗侨祟�(lèi)創(chuàng )造的，別的動(dòng)物不會(huì )，所以我們高于他們，但是人們卻因為火把自己葬送了，始于火，滅于火。簡(jiǎn)單的理解就是，人比其他動(dòng)物厲害在于會(huì )用火。復雜的理解是，人類(lèi)因為自己高等，自以為是害死自己，沒(méi)事玩什么火��！或許活的還不如動(dòng)物，受束縛，會(huì )火的動(dòng)物不一定是好事。以上是個(gè)人理解，可能我的理解還不到位，請諒解！
無(wú)人區觀(guān)后感 篇8
5月20日晚，“青春放映廳”在新藏建管部臨時(shí)營(yíng)地放映了電影《無(wú)人區》，簡(jiǎn)單的零食，愉快的氛圍，黑色幽默式的劇情仿若一支解乏劑有效驅散了連日的疲憊。
一段劇情，帶來(lái)反思；一時(shí)歡笑，帶走疲勞。大家在感嘆潘肖（徐崢）命運多舛的同時(shí)，也在思考著(zhù)影片的含義？因為“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人從這個(gè)電影中看到的東西也大有不同，以下就是我們的思考。
影片中以被捕鷹隼開(kāi)頭，以鷹隼的自由飛翔結尾，個(gè)人認為鷹隼代表了自由，包括人身自由和思想的自由。殺手（黃渤）和盜獵老大（多布杰）為了金錢(qián)誘捕鷹隼，潘肖為了名利遠赴大漠為罪犯辯護，他們都在追求的道路上迷失了自己，三人最后都是以命喪荒漠結束一生。
潘肖（徐崢）為了名利遺失了自己思想的自由，遠赴大漠為罪犯辯護，回程途中一路坎坷，因為自大得罪貨車(chē)司機，因為擔心承擔責任將車(chē)禍的受害者藏在車(chē)內離開(kāi)現場(chǎng)，最后因良心發(fā)現用生命救贖了舞女，找回了自己思想的自由，找到了自己的價(jià)值。本來(lái)光明的人生，因為名利遮住了對生命的尊重而命喪黃泉，很是遺憾。但是最后他能夠找回自己的價(jià)值，用生命換回舞女（余男）的生命，做到了古語(yǔ)所說(shuō)的“朝聞到夕死可矣”，這是值得慶幸的。一時(shí)的迷失自己不可怕，可怕的是一直迷失自己。
殺手（黃渤）為了金錢(qián)誘捕鷹隼，為了金錢(qián)半路截殺潘肖（徐崢），最后命喪傻子的鐵錘之下。全劇中這是一個(gè)喜劇角色，也是一個(gè)悲劇的人物。為了生存他受雇于盜獵老大，為他獵鷹、截殺潘肖，一路坎坷，最后以喪命結尾。居中殺手（黃渤）自持有槍而威脅手持鐵錘的傻子，最后命喪其手，很是悲哀。不要輕視對手，不要用自己的優(yōu)勢去蔑視別人的劣勢，很多時(shí)候趁你不備，別人的劣勢可能戰勝你的優(yōu)勢。
盜獵老大（多布杰）為了金錢(qián)操縱殺手（黃渤）獵鷹、截殺潘肖（徐崢），為了隱藏一切殺死警察、老板娘、傻子等。為了金錢(qián)，他迷失自己、蔑視生命、血染雙手，最后卻一場(chǎng)空，命喪荒漠。他是一個(gè)可恨的人物，也是一個(gè)可悲的人物，可恨的是他為了金錢(qián)，迷失自己，殺人不眨眼；可悲的是他一直追求金錢(qián)，最后卻與金錢(qián)一起消失在火海中。不要為了利益迷失本性，不要過(guò)于執著(zhù)，否則最后受傷的只會(huì )是自己。
影片給我們帶了嬉笑的同時(shí)也在告誡我們：不要為了名利迷失自己，不然最后失去的會(huì )更多，甚至是自由和生命。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇9
周六和老婆一起看了《無(wú)人區》這部電影，是部很不錯的電影，有些自己的感觸，記錄下來(lái)。
一、文明來(lái)自科技發(fā)展，經(jīng)濟是文明的基石
電影開(kāi)篇講了個(gè)寓言：“一只猴子去吃桃子，總有被老虎吃掉的危險，兩只猴子發(fā)現了一種方法，一個(gè)放哨，一個(gè)上去摘桃子，老虎來(lái)了倆猴都可以跑掉，又都能吃到桃子”，這里講得是懂得分享和付出才是人類(lèi)社會(huì )性的基礎。而徐崢提到了火，仔細想來(lái)：人類(lèi)科技發(fā)展至今，對火的掌握使用，確實(shí)是個(gè)關(guān)鍵。
“窮山惡水出刁民”這句話(huà)是有一定道理的，人類(lèi)在原始社會(huì )時(shí)，就是弱肉強食，適者生存。而當科技發(fā)展帶來(lái)的生活水平能夠滿(mǎn)足人們基本生存需求時(shí)，社會(huì )文明才會(huì )有很大進(jìn)步，人們開(kāi)始扶老攜幼，進(jìn)行更高的精神追求。而從世界上的國家來(lái)看，通常來(lái)說(shuō)也是越發(fā)達的國家，社會(huì )文明程度越高。
“家貧百事哀”就是家庭的真實(shí)寫(xiě)照，從普遍意義上講，富裕的家庭確實(shí)要比貧困的家庭幸福和諧（當然富裕不是指導富豪這種程度）。男人是家里的頂梁柱，為了能夠讓家庭幸福，努力賺錢(qián)致富，確實(shí)是一條必走之路。常繞膝于父母身旁，不如出去闖蕩一番事業(yè)，更讓父母驕傲；勤奮工作，改善妻兒的生活水平，遠比家長(cháng)里短的嘮嗑更能讓妻兒敬佩；而年輕時(shí)打下牢靠的經(jīng)濟基礎和過(guò)硬的本領(lǐng)，則能讓晚年生活更有保障和尊嚴。
二、大隱隱于市，幸福的本質(zhì)
”生活太安逸了，就會(huì )被生活所累“，年輕人經(jīng)常感慨，生活缺乏激情，缺乏刺激。而當一場(chǎng)車(chē)禍，一場(chǎng)變故，當刺激來(lái)臨時(shí)，大家才能發(fā)現原來(lái)平淡的生活是如此的彌足可貴。
生活是一種心態(tài)，態(tài)度對了，同樣的環(huán)境，會(huì )有不一樣的感觀(guān)。電影里的跳舞女孩，得到一份助理工作，滿(mǎn)懷感恩，對明天的生活充滿(mǎn)了期許，是因為她之前的經(jīng)歷。
哈佛大學(xué)盛行的幸福課里講到的人生的四種模型中，既能體會(huì )并享受當下的幸福，同時(shí)不損害未來(lái)利益的人生才是真正幸福的�，F在的很多人失去了體會(huì )當下幸福的能力，無(wú)非是生活的起落和滄桑不夠。而有了滄桑后，最美好的年華已然逝去。怎么解決？讀書(shū)或看有意義的影視作品。文學(xué)大多數時(shí)候并不能增加你求生的技能，但是多讀書(shū)，能夠讓你短時(shí)間內體會(huì )到一個(gè)完整的人生，一個(gè)不一樣的世界，每本書(shū)帶來(lái)的感動(dòng)看似零散沒(méi)有規律，卻支撐起你獨一無(wú)二的價(jià)值觀(guān)。從而使自己不會(huì )陷入渾渾噩噩，不知所謂的生活狀態(tài)，而能讓自己保有意識，耐心品嘗和體驗自己的人生，尤其是在這最好的年華里，更顯珍貴。
無(wú)人區觀(guān)后感 篇10
電影是一門(mén)展示矛盾的藝術(shù)，法律是解決矛盾沖突的規則，所以法律元素被電影編劇們鐘愛(ài)，他們充分借助矛盾線(xiàn)索設置情節，展示矛盾的多樣性營(yíng)造戲劇效果。由寧浩執導的電影《無(wú)人區》中整合了諸多法律元素，通過(guò)法治規則與叢林法則的碰撞，充分展示了在法治荒蕪的曠野中人性的孱弱，其中的法治隱喻令人深思。
由徐崢飾演的律師潘肖在法庭上為盜獵分子辯護，公訴方及出庭的證人無(wú)法拿出確鑿的證據，法庭只能將盜獵分子無(wú)罪釋放。很多影視劇中都有壞人明明做了壞事，因為缺乏證據，法庭宣布無(wú)罪釋放的橋段，有些入戲深的觀(guān)眾義憤填膺，誤認為法官非常愚蠢、為虎作倀。但電影不是客觀(guān)世界，觀(guān)眾在電影中扮演的是全知的上帝，而電影中的角色都是現實(shí)中的人，現實(shí)中審判只能做到形式上的正義，不可能做到理想化的絕對正義，審判只能以事實(shí)為依據，事實(shí)只能通過(guò)客觀(guān)、真實(shí)、合法的證據來(lái)體現，刑法中的疑罪從無(wú)的原則就是建立在形式正義的基礎之上，任何審判都不可能不顧證據而追求絕對的理想化正義，這就是電影審判與現實(shí)審判的區別。雖然說(shuō)法官是最接近上帝的人，但法官畢竟不是全能全知的上帝，很多觀(guān)眾可能對惡人被無(wú)罪釋放引發(fā)對審判的質(zhì)疑，雖然這是一種嫉惡如仇的高尚情懷，但也折射出觀(guān)眾對審判規律的不理解，當然也給偵查機關(guān)的證據意識上了一課。
法律規則對個(gè)體的意義在于被嚴格遵守，如果守法底線(xiàn)一旦被攻破，就會(huì )跌入無(wú)盡的深淵。律師潘肖開(kāi)著(zhù)盜獵頭目的轎車(chē)在無(wú)人區狂奔，遇到不讓道的貨車(chē)司機，在超車(chē)的時(shí)候貨車(chē)司機一口痰吐在了擋風(fēng)玻璃上，潘肖逼停貨車(chē)之后，開(kāi)始對兩位司機講法律，但是被貨車(chē)司機一巴掌打在臉上，之后歷經(jīng)加油被敲詐、貨車(chē)司機的報復、無(wú)意撞暈埋伏的殺手之后，律師心中的法律火苗被徹底澆滅，竟然為了消滅證據欲燒毀“尸體”，最后走上以暴制暴的不歸路。律師遵守有人社會(huì )的法律規則，甚至是文明理性的象征，迫使其放棄法律規則的不僅有逼仄的環(huán)境，還有人趨利避害的本性，更有對名利的無(wú)限追逐，他反復嘮叨的關(guān)于頭條的話(huà)題就能說(shuō)明�，F實(shí)中有很多的無(wú)奈與誘惑，都可能迫使人放棄法律底線(xiàn)，鋌而走險，無(wú)數的事實(shí)證明，這樣的選擇結果只能萬(wàn)劫不復。
整部《無(wú)人區》中充滿(mǎn)暴力元素，無(wú)論是盜獵分子、還是加油站的經(jīng)營(yíng)者、還是放棄法律的律師，都奉行暴力解決問(wèn)題的法則。這里的暴力不僅有車(chē)撞、開(kāi)槍、錘擊等硬暴力，還有所謂的捆綁經(jīng)營(yíng)、高額咨詢(xún)費、保密費等軟暴力。因為時(shí)空的轉移、條件的改變，強者也可能隨時(shí)變成弱者，影片中的黃渤飾演的盜獵分子更是從殺手強人到被車(chē)撞昏的弱者，再到持槍殺人的強者，最后淪為客棧傻子的錘下鬼，反觀(guān)其他角色莫過(guò)于此。沒(méi)有法律規制的社會(huì )中沒(méi)有永恒的強者，弱肉強食的叢林法則大行其道，這種法治真空狀態(tài)下的社會(huì )十分可怕，因為你隨時(shí)隨地都面臨各種無(wú)法預料的威懾，只能活在無(wú)盡的恐慌中，欲用暴力捍衛自己的安全，反而會(huì )接受更多的暴力。意大利法學(xué)家貝卡利亞曾說(shuō)過(guò)：“刑罰的威懾力不在于其嚴酷性而在于其不可避免性”，在無(wú)人區中主持刑罰的政法機關(guān)遠在千里之外，犯罪證據的銷(xiāo)毀在廣闊的無(wú)人區輕而易舉，這樣在有人社會(huì )具有強大威懾力的嚴酷刑罰，在這里就能被輕易避免，難怪販賣(mài)鷹隼的盜獵頭目敢用車(chē)撞死一個(gè)又一個(gè)人。
電影的鏡頭能夠描述故事的全面細節，觀(guān)眾就是角色們的全知上帝，入戲太深的上帝們喜歡做裁判的法官，脫離客觀(guān)世界下判斷，而需要深思和反省的恰恰是作為“上帝”的觀(guān)眾們。法律存在于客觀(guān)世界里，對于影視劇中的法律現象，要學(xué)會(huì )落地思考，這樣，優(yōu)秀的電影才能觸及靈魂，從中汲取守法遵法的正能量。
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