- 勵志教育格言 推薦度：
- 勵志教育格言 推薦度：
- 教育的勵志格言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
經(jīng)典勵志教育格言
人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因愿望和意向。下面是小編整理的經(jīng)典勵志教育格言，歡迎閱讀。
經(jīng)典勵志教育格言精選10句：
(一) 在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現成的結論對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
(二) 當人的世界觀(guān)統帥著(zhù)他的思維感覺(jué)意志活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng )造性勞動(dòng)中培養思維，這是教學(xué)技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來(lái)。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
(三) 教育——這首先是關(guān)心備至地深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈�！逃哌�必須具備一種對美的精細的感覺(jué)。你必須熱愛(ài)美創(chuàng )造美和維護美(包括自然界的美和你的學(xué)生的內心美)。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
(四) 當在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。---愛(ài)因斯坦 (-)
(五) 教育者應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈。當我聽(tīng)到或者讀到對人的個(gè)別對待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們在我的`意識里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的尋根究底的探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(哪怕是很小的乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現)，而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
(六) 懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。 思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實(shí)踐。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
(七) 教學(xué)要合一，有三個(gè)理由： 第一， 先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二， 教的法子必須根據于學(xué)的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò )起來(lái)。 -- 陶行知
(八) 德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
(九) 如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。 ——洛克, 因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺(jué)得斥責過(guò)多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對父母的尊敬。 ——洛克
(十) 一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛(ài)好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì )永遠發(fā)生作用。 ——洛克
經(jīng)典勵志教育格言大全：
(一) 鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。 ——洛克
(二) 兒童的過(guò)錯有時(shí)不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的不任情的詞句，并且應當背著(zhù)別人私地里去執行;至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過(guò)大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過(guò)錯，則子女對于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺(jué)得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì )小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過(guò)失，使其無(wú)地自容，他們便會(huì )失望，而制裁他們的工具也就沒(méi)有了，他們愈是覺(jué)得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。 ——洛克
(三) 最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問(wèn).(蘇格拉底)
(四) 教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰.(蘇格拉底)
(五) 應該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會(huì )使得兒童記憶力衰退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基
(六) 現代教育的重點(diǎn)在于指導活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習類(lèi)型比正規課堂的學(xué)習類(lèi)型更合理，這主要是因為由活動(dòng)而學(xué)習比正規課堂情境下的學(xué)習更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。 --[美] J.M.索里
(七) 經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應當教會(huì )學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會(huì )談會(huì )寫(xiě)會(huì )觀(guān)察周?chē)澜缰械姆N種現象會(huì )思索會(huì )用語(yǔ)言表達自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
(八) 你的'舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。 ——洛克
(九) 健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。 ——洛克
(十) 奉勸年輕的教師：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì )通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯誤的。體罰是權威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！�(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
(十一)如果有人問(wèn)我：我怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人…… ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
(十二)教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。 ——(美)愛(ài)德華茲
(十三)“我們必須會(huì )變成小孩子，才配做小孩子的先生�！� ——陶行知
(十四)把美德善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸�！@是我的經(jīng)驗之談。 ——(德)貝多芬
(十五)每個(gè)人身上都有太陽(yáng),主要是讓它如何發(fā)光.(蘇格拉底)
(十六)教育是把人內心勾引出來(lái)的工具和方法.(蘇格拉底)
(十七)如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會(huì )用壓服的教學(xué)方法;而如果你想讓他們能夠獨立地批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。 ----[英] R.皮特斯
(十八)培養人，就是培養他對前途的希望。 ——(前蘇聯(lián))馬卡連柯
(十九)最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。 ——(美)愛(ài)因斯坦
(二十)好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動(dòng)是由上而下進(jìn)行的;在第二種情況下，運動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開(kāi)始，努力走向基礎;后者是從基礎開(kāi)始，學(xué)生站在基礎上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。 --[德] 阿.第斯多惠
(二十一) 在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。 ——(法)盧梭
(二十二) 人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因愿望和意向。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
(二十三) 人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在他不會(huì )說(shuō)話(huà)和聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)以前，他已經(jīng)就受到教育了。 ——(法)盧梭
(二十四) 我們要提出兩條教育的誡律，一“不要教過(guò)多的學(xué)科”;二“凡是你所教的東西，要教得透徹”。 ——(英)羅素
(二十五) 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì )來(lái)說(shuō)是危險的，不管他們受過(guò)哪一級的教育。 ——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
(二十六) 教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著(zhù)結果的方法教人。 -- 梁?jiǎn)⒊?/p>
(二十七) 即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。 ——(法)愛(ài)爾維修
(二十八) 如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點(diǎn)估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
(二十九) 我相信，不論孩子將來(lái)從事哪一種事業(yè)，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會(huì )迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng )造美好事物的任何機會(huì )。 ——(美)鄧肯
(三十)只要在我國存在文盲現象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語(yǔ)傳聞偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治。 ——(前蘇聯(lián))列寧
(三十一) 教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。 ——(法)盧梭
(三十二) 什么是教育?教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個(gè)負責的公民參加工作。 ——(美)赫欽斯
(三十三) 教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑。 ——(法)盧梭
(三十四) 學(xué)校是個(gè)應用心理學(xué)的實(shí)驗室。 ——(美)杜威
(三十五) 你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì )采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。 ——陶行知
(三十六) 只有兒童集體的豐富多彩生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開(kāi)花結果的條件。如果認為只要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。 ——(前蘇聯(lián))贊科夫
(三十七) 教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。 ——(英)洛克
(三十八) 名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。 ——(奧地利)布貝爾,教育人就是要形成人的性格。 ——(英)歐文
【經(jīng)典勵志教育格言】相關(guān)文章：
教育的勵志格言12-05
教育勵志格言11-11
勵志教育格言04-08
關(guān)于教育的勵志格言11-02
教育的勵志格言15篇12-05
教育勵志格言(15篇)11-11
教育勵志格言15篇11-11
勵志教育格言15篇04-08