名人勵志故事：醫圣
名人勵志故事：醫圣
張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級的長(cháng)沙太守。
張仲景被后世譽(yù)為“醫圣”，他醫術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉行醫，為廣大老百姓治��；他醫道高明，寫(xiě)出了醫學(xué)名著(zhù)《傷寒雜病論》，這部醫書(shū)是中國醫學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫學(xué)思想體系。它不僅為國內歷代醫學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫門(mén)之圣�！�
社會(huì )關(guān)系
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識分子出身的官員。他從小就從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術(shù)非常欽佩，立志長(cháng)大后做一名救死扶傷的醫生。
公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習醫術(shù)。張伯祖是當時(shí)有名的醫學(xué)家，他性格沉穩，每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的'尊重。跟張仲景一同學(xué)醫的，還有一個(gè)比他年長(cháng)的同鄉何頤，他對張仲景刻苦鉆研醫學(xué)的精神十分欽佩。他曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫�！币馑际钦f(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩重，但是沒(méi)有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專(zhuān)心學(xué)醫，將來(lái)一定能成為有名的醫生。醫圣神奇的治病故事
破迷信治精神病
古代封建社會(huì )，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。
有一天，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì )兒哭一會(huì )兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀(guān)察了病人的氣色和病態(tài)，又詢(xún)問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對病人家屬說(shuō)：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì )有性命危險�！痹谡鞯貌∪思覍偻夂�，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫的鬼話(huà)，而是找張仲景治病。最早使用肛門(mén)栓劑通便法
一次，有個(gè)病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì )經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長(cháng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門(mén)�！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開(kāi)，一會(huì )兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學(xué)史上最早使用的肛門(mén)栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng )者
還有一次，張仲景外出，見(jiàn)許多人圍著(zhù)一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽(tīng)，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(cháng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過(guò)棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開(kāi)雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著(zhù)手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續做下去。又過(guò)了一會(huì )兒，那人終于清醒過(guò)來(lái)。這就是現在急救中廣泛使用的人工呼吸。
坐堂醫生的由來(lái)
盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過(guò)官，所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時(shí)，取得孝廉學(xué)歷，進(jìn)入官場(chǎng)。公元196年，被朝廷派到湖南長(cháng)沙做太守。但他仍用自己的醫術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的百姓進(jìn)來(lái)，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當地產(chǎn)生了強烈的震動(dòng)，老百姓無(wú)不拍手相慶。
后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生，通稱(chēng)為“坐堂醫生”，用來(lái)紀念張仲景。
自公元196年漢獻帝開(kāi)始，戰亂繁頻，張仲景的家族，原來(lái)有200多人，在不到10年的時(shí)間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。
張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀古代醫書(shū)，繼承《內經(jīng)》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗，研究治療傷寒雜病的方法。
這時(shí)候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，開(kāi)始著(zhù)手撰寫(xiě)《傷寒雜病論》。到公元210年，終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的臨床醫學(xué)名著(zhù)《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。((傷寒雜病論》為我國中醫病因學(xué)說(shuō)和方劑學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出了·重要貢獻。后來(lái)該書(shū)被奉為“方書(shū)之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。
張仲景寫(xiě)成該書(shū)后仍專(zhuān)心研究醫學(xué)，直到公元219年與世長(cháng)辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運回故鄉安葬，并在河南南陽(yáng)修建了醫圣祠和仲景墓。
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