經(jīng)典書(shū)籍：《飛鳥(niǎo)集》
《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈爾的代表作之一，也是世界上最杰出的詩(shī)集之一，它包括325首清麗的無(wú)標題小詩(shī)。本文是小編整理的相關(guān)信息，歡迎查閱。
《飛鳥(niǎo)集》內容簡(jiǎn)介
《飛鳥(niǎo)集》是泰戈爾的代表作之一，也是世界上最杰出的詩(shī)集之一，它包括325首清麗的小詩(shī)。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一，短小的語(yǔ)句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉�！讹w鳥(niǎo)集》富含精辟深邃的哲理，有追求，有彷徨，有奮起，有參悟，為讀者展開(kāi)一個(gè)滿(mǎn)懷愛(ài)意的世界。
《飛鳥(niǎo)集》文學(xué)鑒賞
《飛鳥(niǎo)集》創(chuàng )作于1913年，是泰戈爾的代表作之一，也是世界上最杰出的詩(shī)集之一。
《飛鳥(niǎo)集》乍眼看來(lái)，內容似乎包羅萬(wàn)象，涉及的面也比較廣，白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為一。然而，就是在這種對自然、對人生的點(diǎn)點(diǎn)思緒的抒發(fā)之中，詩(shī)人以抒情的彩筆，寫(xiě)下了他對自然、宇宙和人生的哲理思索，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。他的詩(shī)像珍珠一般閃耀著(zhù)深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類(lèi)、對世界上一切美好事物的愛(ài)心，而且也啟示著(zhù)人們如何執著(zhù)于現實(shí)人生的理想追求，讓整個(gè)人生充滿(mǎn)歡樂(lè )與光明。泰戈爾在他的詩(shī)歌創(chuàng )作中，以一顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛(ài)，抒發(fā)出對整個(gè)大自然、整個(gè)人類(lèi)，以及整個(gè)宇宙間的美好事物的贊頌。
泰戈爾在《飛鳥(niǎo)集》中十分注重對自然的描寫(xiě)，一只鳥(niǎo)兒、一朵花、一顆星、一個(gè)雨滴、也都具有人性與生命力。他熱愛(ài)整個(gè)大自然。他認為人類(lèi)情感和自然力之間是有內在聯(lián)系的，或自然融入人類(lèi)的感情，或人類(lèi)的感情融入自然。只有融入自然才能凈化自己的生命。自然不僅提供了暗示的形象，而且還積極的協(xié)助我們抹去人類(lèi)生活中一切分離的痕跡;情人可能會(huì )分離，而這種分離將淹沒(méi)與在陽(yáng)光里歡笑的綠草和繁花之下。讀了他的作品,便令人覺(jué)得宇宙的活動(dòng)和人生的變化是有意義的,是快樂(lè )的,便給人以無(wú)窮的勇氣。
在詩(shī)里他還賦予了“晨的意義”。“每日清晨的到來(lái)，并不是一件以無(wú)休止的單調重復著(zhù)的瑣碎小事，而是一種永恒的驚奇。因為它在光明戰勝黑暗，自由戰勝束縛的生命的戲劇中是一支重要的插曲。如第235首“不要說(shuō)‘這是早晨’，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，象初次看到的一個(gè)新生的，尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”又如第32首“神自己的'清晨，在他自己看來(lái)也是新奇的。”
詩(shī)人并不是為了自然而寫(xiě)自然，這里的自然是和人相契合的。抒寫(xiě)廣闊博大的自然世界實(shí)際上是為了給人性極大的自由。鳥(niǎo)兒在天上地飛行，這就暗示這人類(lèi)理想望卻又不可企及的巨大的自由。然而暮色中歸巢飛鳥(niǎo)的翅膀，又使詩(shī)人想起人類(lèi)情愛(ài)的不可阻擋的力量。“星星也是自由，愛(ài)情和歡樂(lè )地象征;它們就像天庭盛開(kāi)地花朵，它們又似乎在默誦著(zhù)神自己地美妙樂(lè )章。”
《飛鳥(niǎo)集》基本題材多為極其常見(jiàn)植物，不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥(niǎo)，山水，河流等等。讀這些小詩(shī)時(shí)就像在暴雨后初夏的早晨，推開(kāi)臥房的窗戶(hù)，看到一個(gè)淡泊清亮的晨。平時(shí)孱弱的小溪無(wú)端的雄壯起來(lái)，加快了前行的腳步，哼唱著(zhù)嘹亮的歌;陽(yáng)光撒落在掛著(zhù)水珠的樹(shù)葉上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹(shù)葉襯托成一種透明的色彩;平坦的草地像是吸足了油彩，當心那跳躍著(zhù)的小松鼠是否也會(huì )染上這亮綠的油彩;天邊有幾朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂歡;一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。用輕松的語(yǔ)句卻道出了深沉的哲理，這正是《飛鳥(niǎo)集》吸引人的原因。
《飛鳥(niǎo)集》中表現了深層的精神追求——愛(ài)與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬(wàn)物的靈性相通，有機一體，展現人與自然、愛(ài)與神的親密無(wú)間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛(ài)——從而生成了豐富雋永的人生哲理。在這里神、自然、人與愛(ài)的界限已經(jīng)模糊不清了。詩(shī)人追求人與神的合一、愛(ài)與神的關(guān)系、以及神與自然的統一，渴望與神“完全合一的形象顯現”，也就是要達到有限生命與無(wú)限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。為此，詩(shī)中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅走心中“一切的丑惡”，并且只能在“愛(ài)”中，在“愛(ài)的服務(wù)”中與神結合。詩(shī)人在詩(shī)篇中表達了生命的運動(dòng)，生命的歡樂(lè )，人生的奉獻與人生意義的追求，使詩(shī)篇充滿(mǎn)著(zhù)生機，打動(dòng)了無(wú)數讀者的心。由于詩(shī)人的生命哲學(xué)并不完善，在有限的生命與無(wú)限的生命最終統一問(wèn)題上，顯得無(wú)能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛(ài)論”來(lái)求得統一，求得人生的圓滿(mǎn)，求得社會(huì )理想的實(shí)現。讀《飛鳥(niǎo)集》時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生你是一只飛鳥(niǎo)遨游藍天的感覺(jué)，盡情享受海洋般天空的自由遼闊，又從大地中擷英咀華，品嘗著(zhù)造物主的精美，人生的真諦。詩(shī)人對人類(lèi)最美情感、最高理想的不懈探索與執著(zhù)的追求。
《飛鳥(niǎo)集》的譯者鄭振鐸在譯完泰戈爾的這部散文詩(shī)集后，曾深情地稱(chēng)它“包含著(zhù)深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈爾的這部散文詩(shī)集“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽(yáng)光下，紛紛地伸出頭來(lái)。隨你喜愛(ài)什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”。
《飛鳥(niǎo)集》作者簡(jiǎn)介
泰戈爾(RabindranathTagore，1861—1941)，印度著(zhù)名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì )活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養家庭，13歲即能創(chuàng )作長(cháng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔任梵社秘書(shū)，20年代創(chuàng )辦國際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著(zhù)名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫(xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(cháng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著(zhù)，并創(chuàng )作了1500多幅畫(huà)，諸寫(xiě)了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。
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