勵志文章：教師請學(xué)會(huì )解讀文本
有人說(shuō)，現在的語(yǔ)文教改是在爬坡，是行進(jìn)在很可能發(fā)生重大變化的拐點(diǎn)上。我想，這是一個(gè)再貼切不過(guò)的比喻了。所謂拐點(diǎn)，就是說(shuō)可能向左走，也可能向右走；可能向上升，也可能向下墜，拐點(diǎn)上的人和事，面臨著(zhù)無(wú)數選擇。
但是，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論將作出何種選擇，做為一線(xiàn)教師，始終不能放棄的信念是：先學(xué)會(huì )解讀文本。
學(xué)會(huì )解讀文本，是因為要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。只有當教師對文本深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。
學(xué)會(huì )解讀文本，是因為學(xué)生對于文本的理解與感悟，需要我們老師去響應、去對話(huà)、去引領(lǐng)。以其昏昏怎能使其昭昭？沒(méi)有高屋建瓴談何指導引領(lǐng)？
學(xué)會(huì )解讀文本，更是因為只有深入解讀了文本，我們才有可能想出辦法在語(yǔ)文教學(xué)中將知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三者和諧統一起來(lái)。
然而，審視當下的語(yǔ)文教學(xué)，重學(xué)習方式變革而輕文本解讀的現象愈演愈烈，有的老師甚至將“形式”作為決勝課堂的砝碼，畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、演一演……先確定形式，再找相應的文本來(lái)套用，明顯帶有形式主義傾向。
啊，從搖擺走向平衡，讓我們一起在下面的教學(xué)故事中感悟，夯實(shí)自身解讀文本的功底，回復語(yǔ)文教學(xué)的真相和應有品位。
一、發(fā)現《悲壯的一幕》里的彌天大謊——呼喚解讀文本的應有意識。
《悲壯的一幕》（蘇教版第十冊）一文記錄的是前蘇聯(lián)宇航員科馬洛夫在他所駕駛的宇宙飛船失事前的言行，這是一篇極為煽情的文章。網(wǎng)絡(luò )上充滿(mǎn)了這篇文章的教學(xué)設計和實(shí)錄，幾乎所有的老師都津津樂(lè )道于通過(guò)自己的教學(xué)，學(xué)生被科馬洛夫的愛(ài)國和科學(xué)精神所感動(dòng)了，課堂上盡情地讀啊，動(dòng)情地說(shuō)啊，有的學(xué)生甚至淚濕衣衫。
然而，殊不知，這是一篇三流地攤文人所編造的文章，這是一篇徹頭徹尾憑空捏造的文章，這是一篇毫無(wú)科學(xué)根據的大謊言！
要知道，美國“哥倫比亞”號航天飛機解體，經(jīng)過(guò)六個(gè)月緊張調查，才得出失事原因。而前蘇聯(lián)竟然在幾十分鐘甚至幾分鐘內就搞清了“聯(lián)盟一號”故障的原因，而且公布于眾，真是“神”��！不過(guò)真正“神”的應該是文章的作者。像這樣的謊言，文章中比比皆是。
一篇文章連起碼的“真”都沒(méi)有了，我們老師還要“引導”學(xué)生有感情地去讀、去想象、去表演，這是對“善”與“美”的怎樣一種玷污，哪怕這種玷污并不是故意的。為什么會(huì )出現這種情況，因為我們很多語(yǔ)文老師對具體的文本總是無(wú)條件認同，缺乏對文本的解讀意識。
其實(shí)，只要我們語(yǔ)文老師具有文本解讀的意識，設計之前，查找資料、研讀課文、理性分析，不難發(fā)現其中的虛假。一位老師發(fā)現這是一個(gè)彌天大謊后，課堂上提供相關(guān)背景資料，讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，經(jīng)歷發(fā)現謊言的過(guò)程。這位老師的做法無(wú)疑維護了一個(gè)語(yǔ)文老師和他的語(yǔ)文教學(xué)應有的尊嚴。
二、《落花生》里話(huà)人生——提高解讀文本的應有能力。
有了解讀文本的意識，但是如果沒(méi)有深入解讀文本的能力，那么在張揚個(gè)性的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生獨特體驗了，教師卻無(wú)法成為“平等中的首席”。教師解讀文本的能力高低，決定著(zhù)課堂達到怎樣一種狀態(tài)。
教學(xué)《落花生》一文，幾位上課教師同樣問(wèn)：“從落花生身上，你得到了什么啟示？”學(xué)生暢所欲言，有的說(shuō)“做人要像像落花生那樣，雖然不好看，但是很有用�！庇械恼f(shuō)：“我覺(jué)得做人要做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人。不但外表好看，而且實(shí)用�！�
一位教師果斷下了結論：“做人要做像落花生一樣的人，雖然不起眼，但是有很大的實(shí)用價(jià)值�！�
一位教師理性總結：“向誰(shuí)學(xué)習沒(méi)有對錯之分，希望在今后的生活中，大家要么做像落花生一樣默默無(wú)聞的'人，要么做像桃子、石榴、蘋(píng)果一樣的人�！�
一位教師則不斷地引導點(diǎn)撥學(xué)生深入思考：“落花生無(wú)私奉獻的精神很可貴，但她一味等待別人來(lái)發(fā)現的思想不可取，因為如果沒(méi)有人發(fā)現，不就埋沒(méi)一生了？因此，該要表現自我、展示才華的時(shí)候，就得有蘋(píng)果、桃子、石榴那樣的勇氣。該要腳踏實(shí)地、埋頭苦干的時(shí)候，就要踏實(shí)工作，不炫耀，不張揚，像落花生一樣�！弊詈蠼處煱l(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)：“張揚也好，內斂也罷，有一樣東西是不變的，那就是做人要做有用的人�！�
聽(tīng)這三位不同水準的教師上課，他們自己解讀文本的能力恰似佛家入境的三個(gè)境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。文本原始的價(jià)值取向是要像落花生那樣默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻，可人們的價(jià)值觀(guān)是隨著(zhù)時(shí)代的變化而不斷變化的，當時(shí)的觀(guān)念已很難被現代人所接受，但“做有用的人”這一點(diǎn)卻是永恒的，如果教師不能體會(huì )到這個(gè)層次，面對學(xué)生的精彩就會(huì )捉襟見(jiàn)肘。教學(xué)中如果不能恰當及時(shí)地進(jìn)行引導、點(diǎn)撥、指正，那么有時(shí)“無(wú)知成了有趣”，“獨特體驗”不知不覺(jué)中成了荒唐和膚淺的保護傘。
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