楊瀾告訴我們的成長(cháng)指南勵志文章
楊瀾對我來(lái)說(shuō),仿佛是一個(gè)虛構出來(lái)的人物。因為她曾經(jīng)主持過(guò)的《正大綜藝》欄目,對我來(lái)說(shuō),早已成了過(guò)眼煙云;她當初執掌的香港陽(yáng)光衛視,我到現在還沒(méi)有目擊過(guò)它的真容。所以楊瀾對我來(lái)說(shuō),差未幾是一張白紙,或者說(shuō),我對楊瀾的印象,只是通過(guò)瀏覽她在清華大學(xué)的報告稿而促樹(shù)立了一點(diǎn)可憐的理性意識。這使我對楊瀾的"體認"好像少了一點(diǎn)自負。然而我樂(lè )意說(shuō)出來(lái),是想和大家一起來(lái)分享"說(shuō)"的自由與實(shí)在的價(jià)值和意思。否則,這一刻,面對著(zhù)娓娓而談的楊瀾,我好像找不到我"存在"的感到了。固然我說(shuō)得可能很浮淺,也缺少活潑的亮色,然而我覺(jué)得作為一個(gè)人的存在,我在"說(shuō)"。
在楊瀾大容量的主題演說(shuō)中,我看到的不是呈現在電視節目中應景而語(yǔ)的"說(shuō)者",因為在我早期的對《正大綜藝》節目標一點(diǎn)粘稠的印象里,楊瀾也不外是一個(gè)略微放開(kāi)的主持人罷了,更多的是在"背"臺詞或者是在替別人做傳聲筒罷了。那時(shí)的楊瀾跟眾多的態(tài)度嚴肅的節目主持人沒(méi)有什么兩樣。你在他們身上看不到他們自己的語(yǔ)言,你看到的只是一個(gè)會(huì )談話(huà)的肉身或機器。由于他們不自己的思維,即使有什么思惟,他們也不可能自在任性地說(shuō)出來(lái)。他們說(shuō)的,都是別人寫(xiě)好的講稿,他們只是照本宣科的宣講人。他們不能自由安排本人的語(yǔ)言,語(yǔ)言成為他們說(shuō)話(huà)的道具。觀(guān)眾看到的只是一個(gè)發(fā)言人的形象。他們所說(shuō)的話(huà)中規中矩,堂而皇之,一本正經(jīng),一副神圣的樣子。他們吐出的詞語(yǔ)剛勁,尖刺,充斥鈍感,讓你昏昏欲睡。
所以楊瀾談到她的陽(yáng)光衛視,就開(kāi)端勃勃而博學(xué)。因為當年楊瀾從央視"出奔",就意味著(zhù)她背離或者拋離了在許多人眼里是一個(gè)穩固而體面的令人稱(chēng)羨的職位。從此她將面臨一個(gè)私營(yíng)團體隨時(shí)可能存在的危險與瓦解。然而楊瀾義無(wú)反顧地走了,走上了與一個(gè)宏大而穩定的體系破裂的途徑。這象征著(zhù)她將首創(chuàng )她富于傳奇的人生。她將和陽(yáng)光衛視同患難共命運。所以從楊瀾的演講里,我們可以看到兩個(gè)信息來(lái)證明我的斷定。一是她對電視節目的深入懂得,她用大批的篇幅闡釋她對主題節目的認識。她說(shuō)得那么從容,那么俊爽,那么富有思想和個(gè)性。因為她所說(shuō)的`都是她自己親自開(kāi)創(chuàng )與實(shí)際的。她用自己的今天的"說(shuō)"證實(shí)了她在陽(yáng)光衛視的位置和作用。她說(shuō)的就是她自己做的。她的欲望她的假想她的發(fā)明,都融匯在她的言辭里,所以她說(shuō)得自信而真摯。另一點(diǎn)就是透過(guò)她的言辭,咱們可以看到作為陽(yáng)光衛視的主將,她在承當著(zhù)很多決議和失誤所帶來(lái)的隱傷。她對電視節目的奇特而至切的問(wèn)思和悟解,特殊是對陽(yáng)光衛視的經(jīng)營(yíng)情形一目了然,我們能夠看出她對陽(yáng)光衛視的身心浸潤。只有一個(gè)對生活的細部深刻的人,才是一個(gè)取得對生活真實(shí)掌握的人。否則,他所做的所有都和他無(wú)關(guān),或者說(shuō),事件的成敗與榮辱都和他關(guān)系不大,那么,他就和他所做的事沒(méi)有多少血肉依連。他也就感觸不到自己的獨破存在,他說(shuō)的和他做的是兩回事,所以口是心非也就不足為怪了。
正因為楊瀾始終一直地用"說(shuō)"表明她存在的價(jià)值,所以那些聽(tīng)講的清華學(xué)子才忍不住要問(wèn)她:"你本來(lái)出過(guò)書(shū),我想曉得您這種發(fā)問(wèn)的素質(zhì)是什么時(shí)候造就的,是大學(xué)的時(shí)候仍是工作當前?促使您勝利的才能和素質(zhì),有哪些是在學(xué)校里培育的?"我沒(méi)有看過(guò)楊瀾寫(xiě)的書(shū),但是我能感覺(jué)到這位提問(wèn)者所要表白的意思,那就是楊瀾領(lǐng)有非統一般的"提問(wèn)"素質(zhì)。提問(wèn)是比說(shuō)話(huà)更高一級的說(shuō)的技能,它是在平面的"說(shuō)"中提煉出有價(jià)值的思考,這種思考姿態(tài)是培養一個(gè)人存在獨立品德的主要前提。所以楊瀾一聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題就來(lái)勁了。于是就說(shuō)到她的特棒的英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ),并進(jìn)而牽扯到教育,把美國和中國學(xué)生看待提問(wèn)的不同表示抖摟出來(lái)。雖然這樣的說(shuō)法早令我們耳熟能詳,但是從楊瀾口中說(shuō)出,我們依然感想到這絕非只是陳詞濫調之調。因為這個(gè)看似平凡的話(huà)題,切實(shí)是涉及了我們教育中存在著(zhù)的一個(gè)難以彌合的"傷口"。唯書(shū)本唯教室唯老師為核心的教育生態(tài),唯測驗習題唯分數的應試機制,唯背書(shū)唯謎底唯老師之話(huà)為條規的人格狀態(tài),教導出來(lái)的只會(huì )是一群書(shū)呆子。他們沒(méi)有自己的語(yǔ)言,沒(méi)有自己的思想,當然也就沒(méi)有自己的抒發(fā)了。一個(gè)不會(huì )"說(shuō)"的人,是不能向外界表明他的真實(shí)存在的。因為他早已習慣了活在前人或他人的"屋檐"下茍活著(zhù)。一個(gè)民族的創(chuàng )造活氣往往就是這么一步步泯滅的。
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