沒(méi)有痛苦你就一無(wú)所獲勵志文章
痛苦是人生不可避免的現實(shí)，成功的關(guān)鍵是接受痛苦并從中成長(cháng)。痛苦的反面是什么？十之八九的人會(huì )回答“快樂(lè )”。錯，真正的反面是“不痛”，也就是舒適。而舒適雖然很好，卻不是真正意義上的快樂(lè )。窮其一生最求舒適的人最終會(huì )感到非常失望，如果一生竭力避免痛苦，你也就避開(kāi)了最深層次的快樂(lè )。雖然每個(gè)人都盡力把生活中的痛苦最小化，現實(shí)仍然是痛苦不可避免。
任何事情都有起伏利弊，我們如果想有生之年有所成就，關(guān)鍵是不要排斥痛苦，而要學(xué)會(huì )如何理解和接受痛苦。痛苦是我們?yōu)榭鞓?lè )支付的代價(jià)，我們生活中的所有快樂(lè )，家庭和睦、事業(yè)有成、人生意義的追求，都需要付出艱苦努力來(lái)?yè)Q取。我們經(jīng)常所說(shuō)的“痛苦”是一種實(shí)際意義上的“努力”：為身體健康付出的努力是痛苦的，為思考付出的努力是痛苦的，為建立和維持友好關(guān)系而努力是痛苦的。由此看出，盡管努力是痛苦的，想實(shí)現人生目標卻離不開(kāi)它，任何想無(wú)風(fēng)無(wú)浪平靜度過(guò)一生的人，都無(wú)法品味到真正意義的快樂(lè )。
真正的快樂(lè )離不開(kāi)痛苦，這里有個(gè)例子：什么是你父母的最大快樂(lè )？是的，你。父母的最大痛苦是什么？回答同樣是：你。父母的最大快樂(lè )同時(shí)也是他們的最大痛苦并非巧合，快樂(lè )越大，努力所需要的痛苦也越大。此外，我們實(shí)現目標過(guò)程中經(jīng)歷的痛苦越多，我們感受的成功喜悅也越多，換句話(huà)說(shuō)：我們付出越多，也就越要珍惜。
追求舒適被定義為“頹廢墮落”，整個(gè)社會(huì )以此為主要目標的時(shí)候，它就危險了，羅馬帝國的坍塌就是由于這個(gè)原因，他們太舒適了。西方當前的很低出生率也是當代頹廢的一種表現，年輕人為了自己的舒適甚至不顧及國家的前途，整個(gè)社會(huì )早早晚晚會(huì )自食其果。經(jīng)常的情況是對痛苦的恐懼比痛苦本身還可怕，扎一下疫苗只需幾秒鐘，對那份疼痛的預期和想象卻持續幾個(gè)小時(shí)。害怕痛苦是最大的限制條件，你如果害怕旅行就哪兒都去不成。同樣，如果害怕身體和精神上的痛苦，你就不會(huì )成長(cháng)并有所成就，更不用說(shuō)找到真理。
我們每個(gè)人都面對同一個(gè)選擇：或是痛苦著(zhù)努力著(zhù)，或是忍受痛苦認為自己是懦夫不敢嘗試。舉個(gè)例子，不敢求職，你就避免了被拒絕的痛苦，一生也就成了輕言放棄的懦夫，而且這樣的情緒會(huì )經(jīng)�？M繞糾纏著(zhù)你，揮之不去。事實(shí)上，痛苦經(jīng)常是跨過(guò)去進(jìn)入快樂(lè )世界的門(mén)檻，一個(gè)很好的例子就是治療牙齒：鉆開(kāi)、充填需要一個(gè)小時(shí)，疼痛持續兩個(gè)小時(shí)，但修補卻可以防止牙的進(jìn)一步惡化，未來(lái)多年里給了你吃東西的快樂(lè )。
最大也是最需要克服的恐懼就是害怕面對現實(shí)，有些人寧可活在幻覺(jué)里也不愿清醒地正視它。為什么？因為現實(shí)總是與我們習慣了的情況有所不同，意味著(zhù)現存的生活之路必須有所改變，這是很痛苦的。所以我們選擇逃避，不肯付出為達到人生目標和雄心壯志而必須付出的努力。我們都想偉大，都想改變世界，關(guān)鍵是并不總是想著(zhù)要付出相應的努力，所以我們常常分心，刻意回避我們應該成為什么樣的人和想要取得什么樣成就這樣的問(wèn)題。面對無(wú)法回避的現實(shí)時(shí)我們更加痛苦，特別是感到再也無(wú)力做任何事情改變它的時(shí)候。所以要經(jīng)常自問(wèn)：“我在回避什么樣的痛苦？”要盡力準確找出害怕什么，說(shuō)明理由，可能發(fā)生的最糟糕情況是什么。為此，先列出沒(méi)有痛苦的`情況下你想要達到的目標，然后在每個(gè)旁邊寫(xiě)下要想達到這些目標必可避免的痛苦，再寫(xiě)下是什么使得這些目標擁有價(jià)值�，F在把兩個(gè)欄目加以比較，如果某個(gè)目標真有價(jià)值，你馬上就可以看出對痛苦的恐懼是如何阻礙你實(shí)現這個(gè)目標的，這就可以清楚說(shuō)明你是多么心甘情愿付出痛苦的代價(jià)達到想要取得的目標了。
重要的是要盯住目標，消除痛苦的最好辦法之一就是將其忘記而只是盯住快樂(lè )。有人說(shuō)痛苦和快樂(lè )似乎不可能同時(shí)發(fā)生，痛苦著(zhù)就不會(huì )感到快樂(lè )。錯！如果把注意力僅僅放在痛苦上，即使有快樂(lè )可言的時(shí)候你也會(huì )對其麻木不仁，轉移了注意的重點(diǎn)也就改變了感覺(jué)。再舉個(gè)例子：打棒球的時(shí)候，正常情況下你會(huì )奔跑、跳躍、投球、防衛，這一次不用球做一次！你想你能堅持玩多久？五分鐘？沒(méi)有球，也就沒(méi)有了分散痛苦的快樂(lè )，每一步都似乎那么沉重。再把球拿上來(lái)，又可以玩上兩個(gè)小時(shí)了。圣人說(shuō)要把雙眼盯在目標上，要達到人生目標，你必須學(xué)會(huì )有關(guān)生活的相應知識，這樣你才能真正感受到努力帶來(lái)的快樂(lè )。
想象某個(gè)男孩和伙伴玩耍時(shí)跌倒擦破了膝蓋，開(kāi)始哭泣，伙伴們沖他喊道：“哭吧，伙計，可勁兒哭！”他卻立刻站起來(lái)重又加入游戲�；氐郊依�，孩子給媽媽看受的傷，立刻又大哭起來(lái)。我們的生活享受與痛苦密切相關(guān)，很多人學(xué)會(huì )說(shuō)“那又怎么樣”，對痛苦毫不在意，而有的人則糾結于自怨自艾情緒，深陷痛苦不能自拔。很多人盯住自己的不能而不是能夠，結果造成毫無(wú)意義的痛苦。每個(gè)人生來(lái)都有驚人的天賦和潛力，所以糾纏于自己的缺點(diǎn)就如同衣裳襤褸到高級飯店進(jìn)餐一樣愚蠢——漂亮的風(fēng)景、精美雅致的餐具，為此你感到局促不安大聲喊道：“沒(méi)有鹽！怎么回事？”原本很愉快的經(jīng)歷變成你和周?chē)说囊粓?chǎng)噩夢(mèng)。取得偉大成就的是那些忍受最大痛苦的人，你會(huì )因為手指扎根刺就放棄革命嗎？你會(huì )因為頭痛就不再發(fā)揮聰明才智嗎？有的人在冰水中游泳、在燒紅的煤炭上行走，為的就是克服這樣做所帶來(lái)的恐懼，克服恐懼使我們能夠感覺(jué)到自由意志，讓我們能在多大程度上塑造自己的生活。學(xué)會(huì )專(zhuān)注痛苦中的好處吧，這樣你才能發(fā)現生活所能給予的最大快樂(lè )。
說(shuō)到他人的痛苦，那就是兩回事了�？赐≡号笥训臅r(shí)候，不要說(shuō)教他應該“看到積極的一面”，同情和理解才能減輕痛苦。同樣，也不要對人類(lèi)的苦難視而不見(jiàn)，你的社區如果出現問(wèn)題，問(wèn)自己：“我能做些有助于問(wèn)題解決的什么事情？”大多數人都能體會(huì )到今天人類(lèi)的苦難：絕望、迫害、殘缺的家園……而愿意全力以赴找到真正解決方法的人卻鳳毛麟角。偉大不僅僅在于比去年更多的捐獻，而在于身體力行，把他人的痛苦當作自己的，這就是偉人的偉大之處，這里才是偉大最終得以展現出來(lái)之處。
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