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埃米林.潘克赫斯特的勵志演講稿
引導語(yǔ)：一篇優(yōu)秀的勵志演講稿就像一件杰出的藝術(shù)品，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去欣賞，它都會(huì )給你留下品位不盡的美感。下面便是YJBYS的小編為大家找到的埃米林.潘克赫斯特的勵志演講稿。希望能給大家以鼓勵!
自由或死亡
演講時(shí)間：1913年
演講者：埃米林.潘克赫斯特演講稿
潘克赫斯特是一戰前英國婦女參政運動(dòng)的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國期間。直到1928年，英國婦女才被賦予與男子一樣的投票權利。
今天我到這里來(lái)，不是為了宣傳，因為不論爭取婦女參政權的運動(dòng)在美國居于何等地位，這個(gè)運動(dòng)在英國已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進(jìn)入了實(shí)際政治活動(dòng)的階段。它已成為革命和內戰的主題，所以我今晚不是來(lái)宣傳婦女參政權的。在美國爭取婦女參政權的人能很好地開(kāi)展她們自己的工作。我是作為一個(gè)為了解釋婦女所發(fā)動(dòng)的內戰是什么樣子——對這一點(diǎn)還得進(jìn)行解釋?zhuān)@看來(lái)似乎很奇怪——而暫時(shí)離開(kāi)戰場(chǎng)的士兵來(lái)到這里的。
我不僅是作為一名暫時(shí)離開(kāi)戰場(chǎng)的士兵來(lái)到這里，而且——我認為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個(gè)被自己國家的法庭判定為對社會(huì )毫無(wú)價(jià)值的人而來(lái)參加這個(gè)集會(huì )的;由于我的活動(dòng)，我被認定為危險人物，被判處在已決犯監獄中服苦役刑。所以，你們看，聽(tīng)這樣一個(gè)不尋常的人向你們講話(huà)是有一種特殊興味的。我敢說(shuō)，在你們許多人心目中——你們或許會(huì )原諒我這種個(gè)人的`風(fēng)格——看起來(lái)，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實(shí)上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰斗性方法的經(jīng)過(guò)需要用很長(cháng)的時(shí)間，因為第一次用戰斗一詞來(lái)說(shuō)明我們的活動(dòng)是在八年以前，婦女第一次采取戰斗行動(dòng)已經(jīng)八年了。其實(shí)，這種活動(dòng)，除了激起那些反對它的人的戰斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會(huì )上提出的問(wèn)題沒(méi)有得到答復，可她們沒(méi)有采取任何激烈行動(dòng)。人們公認，在政治集會(huì )上提出問(wèn)題是所有參加公共集會(huì )的人的權利;在我自己的國家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們在美國也那樣做，因為，在我看來(lái)，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機構而不問(wèn)他們在那里將做些什么，你們就沒(méi)有行使和履行公民應有的權利和應盡的義務(wù)。
不論怎么說(shuō)，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問(wèn)題是一種習慣，一種由來(lái)已久的習慣。在婦女選舉權問(wèn)題出現于政治領(lǐng)域之前，沒(méi)有人因為提出問(wèn)題而被排除于公眾集會(huì )之外。由于提出問(wèn)題而被排除于政治集會(huì )之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現在24小時(shí)的期限終止以前自己已被關(guān)進(jìn)監獄。聽(tīng)命于政治家的一些報刊不是把好斗的罪名和對好斗的責備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱(chēng)好斗者全屬婦女，婦女應該受到嚴厲的譴責。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問(wèn)題、確應加以譴責的在講臺上講話(huà)的人，也不是會(huì )議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因為在街上舉行了抗議集會(huì )，會(huì )后即被捕，投入監獄了。然而，我們竟因那種活動(dòng)而被稱(chēng)為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因為對我們來(lái)說(shuō)戰斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有“戰斗教會(huì )”嗎?就精神上的戰斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權的問(wèn)題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來(lái)婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏(yíng)得政治選擇權。
經(jīng)驗將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無(wú)關(guān)緊要。如果不是實(shí)際的支持，僅有同情未必就能令人滿(mǎn)意。對于注重實(shí)效的爭取婦女參政權的人來(lái)說(shuō)，她并不在乎是否得到那從未起過(guò)作用的來(lái)自別人的同情。她所需要的是使某件實(shí)事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒(méi)有什么特別意義了。50年間我們得到過(guò)足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復一年地走上我們的講臺侈談他對婦女參政權的熱忱，還不如看到一個(gè)憤怒的男人去對政府說(shuō)，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權而使我的事業(yè)繼續受到干擾。
有人說(shuō)：“把她們關(guān)進(jìn)監獄，就能阻止她們的活動(dòng)。”但是她們沒(méi)有停止活動(dòng)。他們把婦女投入監獄，處以長(cháng)期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請求書(shū)走向下議院大門(mén)時(shí)說(shuō)的原話(huà);他們以為把她們送進(jìn)監獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來(lái)，就不會(huì )再有麻煩了�？墒鞘聭B(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒(méi)有屈服，而是繼續戰斗，并且有越來(lái)越多的婦女參加進(jìn)來(lái)，甚至一次達到300人之多。她們沒(méi)有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說(shuō)的“招人厭惡”。
對爭取婦女參政權持反對態(tài)度的人或持批評意見(jiàn)的人的全部論點(diǎn)只是：你可以統治別人而不必得到他們的同意。這些人對我們說(shuō)：“政府建立在力量的基礎上，婦女沒(méi)有力量，她們必須屈服。”那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎之上，而是建立在意見(jiàn)一致的基礎上。只要婦女同意接受不公正的統治，她們就會(huì )受到不公正的統治;但是婦女們直截了當地宣稱(chēng)：“我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會(huì )接受它的統治。”你們不能依仗打內戰的武力去統治異常軟弱無(wú)力的婦女。你可以殺掉一個(gè)婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統治她。我認為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。
現在，我要對那些認為婦女不會(huì )成功的人說(shuō)，我們已迫使英國政府面對這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權。我要問(wèn)這個(gè)集會(huì )上的美國男人：如果在你們國家里，你們面對著(zhù)或者把婦女殺掉或者給她們以公民權的選擇，你將怎么說(shuō)?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱(chēng)頌的，你們知道——即使不是你們個(gè)人所認識的——婦女中有許多人為崇高的動(dòng)機所激勵，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務(wù)的力量。那么，對這個(gè)選擇只有一個(gè)答案;如果你無(wú)意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權。這就是我們的內戰的結局。
你們在獨立戰爭中，通過(guò)流血和犧牲生命，在美洲贏(yíng)得了自由。在你們決心解放黑奴時(shí)，你們通過(guò)犧牲生命打贏(yíng)了內戰。你們把婦女自救的工作留給了你們國家的婦女，一切文明國家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國婦女正在做的工作。生命對我們是神圣的，但我們說(shuō)如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
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