畢業(yè)游之大理喜洲旅游攻略
大理喜洲鎮位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，距大理下關(guān)34公里，東臨洱海，西枕蒼山，地勢西高東低，214國道、大麗公路(大理-麗江)、新環(huán)海西路(環(huán)洱海)從喜洲鎮西面、中部、東部南北貫通。今天，YJBYS小編特意為大家推薦畢業(yè)游之大理喜洲旅游攻略，希望大家喜歡!
喜洲旅游簡(jiǎn)介
喜洲以保存完整的白族民居聞名于世，喜愛(ài)拍攝古建筑和民族題材的朋友，一定不要錯過(guò)此地。
喜理喜洲鎮位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，距大理下關(guān)34公里，東臨洱海，西枕蒼山，地勢西高東低，214國道、大麗公路(大理-麗江)從喜洲鎮西面、中部南北貫通。
喜理喜洲鎮距今有一千多年的歷史，是南詔古城中，留存下來(lái)的古鎮之一。南詔時(shí)候，城池建筑的宏偉，僅次于太和城和羊苴咩城，當年軍事上北防吐蕃，也是佛教和商業(yè)貿易的重鎮。相傳，南詔王及其一家，經(jīng)常離開(kāi)王都，到此居住。
喜洲是大理文化的發(fā)祥地之一，早在六詔與河蠻并存時(shí)就已是白族聚居之地，原為大理河蠻的城邑，隋史萬(wàn)歲曾駐兵于此，因而稱(chēng)“史城”或“史賧”，唐時(shí)南詔王筑宮殿與此，時(shí)稱(chēng)大厘城，當時(shí)已時(shí)“邑居人戶(hù)尤眾”,是南詔時(shí)期“十瞼之一”。大理籍的商人，尤以喜洲多，號稱(chēng)喜洲幫，主要經(jīng)營(yíng)藥材、布匹、茶葉。喜洲是歷史名城，又是白族典型的商業(yè)集鎮，是白族民族資本主義的發(fā)萌地之一，云南著(zhù)名的僑鄉之一。喜理喜洲也是電影“五朵金花”的故鄉。
一到喜洲，首先見(jiàn)到的是村頭那兩棵枝葉繁 如葉蓋的大于樹(shù)。這是在我國北方難得見(jiàn)到的一種喬木，俗名又叫萬(wàn)年青，學(xué)名是高山榕樹(shù)。白族人認為，大青樹(shù)是一個(gè)村莊興的象征，因此又把它稱(chēng)作“風(fēng)水樹(shù)”。大青樹(shù)是一個(gè)古老的白族村莊都有少不了有自己的風(fēng)水樹(shù)。這種樹(shù)通常與戲臺一起組成村民們的群體活動(dòng)中心。喜洲村頭的這兩棵樹(shù)，年代已經(jīng)很古老。
傳說(shuō)這是兩棵一陰一陽(yáng)樹(shù)，一棵萌發(fā)另一棵落葉，周而復始，交替繁榮;一棵結果另一棵永不結果。勞動(dòng)間歇時(shí)，村民常在樹(shù)萌下的小憩;“繞三錄”的長(cháng)蛇陣般的隊伍要繞著(zhù)它狂著(zhù)它狂歡;就是村上的人死了，送葬的人群也要朝著(zhù)它繞一周，并把紙幡插在樹(shù)下燒毀，藉以寄托死者對村莊的依戀。不遠處東北角的村在里也有一棵老太太青樹(shù)。每當秋天到來(lái)，常棲滿(mǎn)了雪白的鷺鷥，這是喜洲特殊性有的景觀(guān)。
門(mén)票：
成人門(mén)票：50元/人
喜洲民居門(mén)票：50元(通票)
開(kāi)放時(shí)間：
各家大院至18：00關(guān)門(mén)
特色小吃：
楊記鹵味(聞香居)
楊記鹵味(聞香居)的歷史可追溯到193X年(具體記不清了)，歷經(jīng)70余年，期間有一代人的中斷，但現已復興。
喜洲破酥粑粑
喜洲破酥粑粑因源于大理喜洲鎮而得名。分甜、咸兩類(lèi)。民間常用上下底火烤制。
喜洲復興破酥粑粑 簡(jiǎn)介
破酥”又稱(chēng)“喜洲粑粑”，屬烤餅類(lèi)食品，是最受歡迎的喜洲白族民族特色小吃之一。
復興破酥粑粑
喜洲破酥粑粑起初由楊氏家族的白族民間面點(diǎn)藝人曾祖母楊 制作，傳至祖父楊復興(小名大茍)，繼承上代的制作工藝，到清朝光緒年間，祖父楊復興受前人工藝的啟示，首創(chuàng )了用爐底爐蓋烤制粑粑的技術(shù)，這一工藝技術(shù)，使白族的烤餅技術(shù)了長(cháng)躍發(fā)展。他烤制的“破酥粑粑”口感獨特，聞名遐邇，經(jīng)久不衰，成了絕技。其中有一種牛舌狀破酥當時(shí)被本地人稱(chēng)之為“大茍牛舌破酥”最受歡迎，至今，人們一提及“大茍破酥”仍津津樂(lè )道，贊不絕口。喜洲志上有記載，這就是“大茍破酥粑粑”的由來(lái)。
景區景點(diǎn)：
楊家大院
楊家大院位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮染衣巷19號，是清代初期的建筑。楊家大院在布局上是典型的"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族庭院建筑，講究四平八穩莊重對稱(chēng)。院內建有坐東朝西的照壁，壁下設有花臺，培植各種花木美化環(huán)境，照壁對面是正堂，左右兩邊是廂房，四方的房屋之間形成四個(gè)角，四個(gè)角交接處形成四個(gè)小天井，院子中間還有一個(gè)大天井，故稱(chēng)為"三房一照壁"、"四合五天井"。
測覽整個(gè)院落的建筑是斗拱重疊，翹角飛檐，門(mén)樓、照壁、院墻等彩繪裝飾絢麗多姿，整座建筑既有西方園林的莊嚴，又有中國庭院的玲嚨，以精見(jiàn)長(cháng)，以少勝多。
楊家大院以凝固了的藝術(shù)方式，形成了一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。在楊家大院一邊飲著(zhù)三道茶，一邊觀(guān)賞著(zhù)大理白族歌舞"霸王鞭"、"迎賓舞"、"草帽擺"、"手巾舞"等時(shí)，萬(wàn)千退思涌上心頭:勤勞好客的白族人民，在蒼山腳下，洱海之濱創(chuàng )造了悠久的歷史文化，直到今天，這些文化積淀還煥發(fā)著(zhù)新的活力。
七尺書(shū)樓
七尺書(shū)樓位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮大界巷8號，是明代著(zhù)名的文人楊士云于公元1526年前后建成。書(shū)樓為全土木結構建筑，有三大間房屋。房向座東朝西，三間全部分為樓上樓下兩層，門(mén)窗板壁均雕刻著(zhù)精美的圖案。房屋組合為“三坊一照壁”的建筑格局。書(shū)樓在清乾隆年、民國年間曾多次重修過(guò)，可整座房屋的`建筑仍舊保存著(zhù)明代的建筑風(fēng)格。
楊士云把一切功名利祿看得非常淡泊，認為一個(gè)人即使腰藏萬(wàn)貫，死后僅有七尺之軀的那一點(diǎn)墳墓罷了。故后人把他居住過(guò)的小樓稱(chēng)為“七尺書(shū)樓”。楊士云去世后，其后人為紀念這位學(xué)富五車(chē)，才高八斗，極講氣節的先生，先后在清乾隆年、民國年間曾多次重修過(guò)。整座房屋的建筑仍保存著(zhù)明朝建筑風(fēng)格。在云南大理景點(diǎn)中頗有名氣。
楊士云，字從龍，別號弘山，一號九龍真逸，生于明成化丁酉(1477年)夏六月十日，卒于嘉靖甲寅(1554年)秋九月八日，享年七十八歲。正德丁丑(1517年)，楊士云考中進(jìn)士，以文改翰林庶吉士。由此，楊士云一時(shí)轟動(dòng)大理。
不久，父親去世，楊士云千里奔喪。料理完后事，親戚朋友都勸楊士云回去做官，楊士云卻回答說(shuō)：“太孺人(母親)在堂，何忍離去，且萬(wàn)無(wú)奉以俱往理。”于是，靜靜的守孝不歸，在家孝養母親。并終日坐臥小樓--“七尺書(shū)樓”，悉心研究學(xué)問(wèn)。一坐十年。后任吏部戶(hù)科左給事中。楊士云為官清廉，潔身自好。其人品、人格、才學(xué)，一直被同事和后學(xué)者尊敬和景仰。[2]
嚴家大院
嚴家大院位于云南大理景點(diǎn)-喜洲古鎮四方街富春里1號，為大理著(zhù)名的民族資本家嚴子珍于1919年興建。大院占地約2478平方米，由北而南的兩院“三坊一照壁”、兩院“四合五天井”組成。四個(gè)院落之間，以“六合同春”和“走馬串角樓”連貫成為一個(gè)整體。整座建筑豪華古樸，典雅大方，是云南省第三批重點(diǎn)文物保護單位。
嚴家大院的木雕、石刻、泥塑力求保持純傳統的做法，一絲不茍。照壁中央鑲有大理石山水畫(huà)，周?chē)苡袀鹘y民間傳說(shuō)“漁樵耕讀”展示大理白族人民的勤勞和勇敢，也是金庸小說(shuō)《天龍八部》中的人物原型。
照壁兩側塑有“紅梅報春”“松鶴延年”兩幅大型泥塑圖案，充分顯示出白族民間的高超雕塑藝術(shù)。在石刻方面有純白大理石雕刻的大門(mén)，雕有麒麟、大象、人面獸等象征祥瑞的動(dòng)物。兩院臺階全用大理石鋪就，在東、西三方堂屋前鋪有線(xiàn)雕大理石，雕有八仙道具，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，個(gè)個(gè)栩栩如生。
在木雕方面更是展示白族木雕的精美，共十九樘一百一十四扇格子門(mén)，二百五十多扇滿(mǎn)堂雕花和部分雕花美女窗，插頭、吊柱、吊枋、掛枋、照面枋等采用各種雕法，有三層透雕、兩層透雕、深雕、平雕等，很少有雷同圖案。
嚴家大院已經(jīng)成為云南大理景點(diǎn)中最有民居民俗特色旅游文化產(chǎn)業(yè)。白族三道茶歌舞表演更是大理白族文化的精髓。
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