中國10大最靈驗的寺廟介紹
中國擁有非常豐富的佛教文化歷史，各地遍布了大量的各類(lèi)型寺廟，其中不少都是擁有一千多年歷史的古老廟宇遺跡，完美的保留至今，更有優(yōu)秀的佛學(xué)文化傳承至今，下面給大家分享詳細的介紹中國10大最靈驗的寺廟，希望對您有所幫助。
1.臥佛寺
該寺始建于唐貞觀(guān)年間，以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改;后來(lái)元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。臥佛寺坐北朝南，由3組并列院落組成。寺前有一座木牌坊額題“智光重明”，四柱三樓灰筒瓦頂。主要建筑有琉璃牌坊、山門(mén)殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。樓后傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭臺，可俯覽全寺。
地理位置：北京市西山北的壽安山南麓
2.白馬寺
白馬寺，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院，初建于東漢明帝永平十一年，距今已有1900多年的歷史。白馬寺在我國佛教史上占有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”。相傳，漢明帝劉莊，“夜夢(mèng)金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問(wèn)群臣，此為何神?”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺(今印度)尋佛取經(jīng)。蔡情、秦景取回了佛經(jīng)佛像，并與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽(yáng)，藏經(jīng)于鴻臚寺，并進(jìn)行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺。
地理位置：河南省洛陽(yáng)市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間
3.大昭寺
是一座藏傳佛教寺院，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。大昭寺已有1300多年的歷史，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。環(huán)大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱(chēng)為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱(chēng)為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱(chēng)為“林廓”。這從內到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉經(jīng)儀式的路線(xiàn)。
地理位置：西藏自治區拉薩市老城區中心
4.靈光寺
靈光寺創(chuàng )建于唐代大歷年間，是一座1200多年歷史的佛家古剎，初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺(jué)山寺，明代重修后，才改稱(chēng)為靈光寺，此寺名一直沿用至今。靈光寺所供奉之佛牙確為佛陀涅盤(pán)后存留世間的兩顆佛牙之一，故極為珍貴�，F今的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔，高達51米，八角形，為十三層密檐塔格式，漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔身內部為七層殿堂。堂內金塔中供奉著(zhù)佛牙舍利。
地理位置：北京市石景山區西山余脈翠微山東麓
5.法門(mén)寺
始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，約有1700多年歷史，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門(mén)寺地宮是迄今所見(jiàn)最大的塔下地宮。寶雞法門(mén)寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。
地理位置：陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮
6.布達拉宮
是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。布達拉宮為土、木、石結構，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀(guān)13層，內為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場(chǎng)，是世界上海拔最高的城市廣場(chǎng)。
地理位置：西藏自治區拉薩市區西北的瑪布日山上
7.大相國寺
始建于公元555年，唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺;北宋時(shí)期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動(dòng)中心。清代重建的相國寺規模遠遜于唐宋，其格局基本保存至今，寺內古建筑群由南向北，沿一條中軸線(xiàn)整齊排列，主體建筑正門(mén)、二殿(天王殿)、大雄寶殿、八角琉璃殿和藏經(jīng)樓共五重建筑。中軸線(xiàn)兩側，是對稱(chēng)式的兩列閣樓式建筑，東側是東廂房(即東閣，或稱(chēng)觀(guān)音閣)，西側是西廂房(即西閣，或稱(chēng)地藏閣)。
地理位置：河南省開(kāi)封市自由路西段
8.塔爾寺
建于1377年，是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀(guān)。酥油花、壁畫(huà)和堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”，另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。每年舉行的佛事活動(dòng)“四大法會(huì )”，更是熱鬧非凡。
地理位置：青海省西寧市湟中縣城魯沙爾鎮
9.少林寺
少林寺建于公元495年(北魏時(shí)期)，是北魏孝文帝為印度僧人跋陀而建，因寺院建于少室山密林深處，遂命名為“少林寺”。跋陀是第一個(gè)來(lái)到少林寺的高僧，他在少林寺專(zhuān)心翻譯佛經(jīng)，收徒子數百人。后來(lái)達摩一葦渡江來(lái)到嵩山，在少林寺后山五乳峰山洞內面壁九年，創(chuàng )立了佛教禪宗，被后人尊為禪宗初祖，少林寺也被稱(chēng)為禪宗祖庭。少林寺不僅是禪宗的發(fā)祥地，還是中國功夫的發(fā)祥地。
10.靈隱寺
現在的靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，其布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線(xiàn)上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿;兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構成。作為禪宗五山之首，飛來(lái)峰石刻造像是中國南方石窟藝術(shù)的重要作品，這些雕琢于石灰巖上的佛像時(shí)代跨度從五代十國至明，保存較為完好，彌足珍貴。
地理位置：浙江省杭州市西湖區靈隱路法云弄1號
拓展：
寺廟———我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來(lái)說(shuō)，寺廟不僅僅與佛教一家有關(guān)。佛教文化是傳統中國文化中十分重要的一種文化資源，作為佛教文化載體的寺廟，因為其及其豐富的內容，意味深刻的涵義以及極強的民族性、思想性和藝術(shù)性，成為佛教文化最直接也是最具體的體現。
改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著(zhù)黨和國家宗教信仰自由政策的貫徹和實(shí)施，我國的.佛教文化和寺院經(jīng)濟取得了長(cháng)足的發(fā)展，佛教寺院經(jīng)濟從空白到恢復，逐步走向繁榮，寺院數量已達3萬(wàn)多所，許多寺院已經(jīng)基本具備適應現代社會(huì )的經(jīng)濟模式，為佛教的全面發(fā)展奠定了基礎。與此同時(shí)，漢傳佛教寺院亦積極與社會(huì )主義社會(huì )相適應，在道場(chǎng)建設、組織制度建設、道風(fēng)建設、佛學(xué)院教育、社會(huì )弘法和投身社會(huì )公益事業(yè)等方面都取得了很大成績(jì)，在服務(wù)經(jīng)濟社會(huì )建設方面發(fā)揮了應有的作用。
游覽寺廟的注意事項小知識
名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛(ài)光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。
一忌稱(chēng)呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱(chēng)為“師”或“法師”，對主持僧人稱(chēng)其為“長(cháng)老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱(chēng)其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱(chēng)為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱(chēng)呼。
二忌禮節失當與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。
要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。
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