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鷹潭周邊自駕游景點(diǎn)
鷹潭市，為江西省地級市，被譽(yù)為“火車(chē)拉來(lái)的城市”，第一批國家新型城鎮化綜合試點(diǎn)地區。接下來(lái)由小編整理了鷹潭周邊自駕游景點(diǎn)，歡迎查看，希望幫助到大家。
青茅境景區
青茅境風(fēng)景名勝區，群山翠疊，平均海拔900余米，最高峰陽(yáng)際峰1540米，一眼無(wú)際；天然氧吧，竹海、瀑布、高山草甸讓心情舒適；更有純天然零污染的高山野茶。這樣一個(gè)世外神仙地，一旦踏入此境中，頓覺(jué)云深而不知處。
一入青茅境，視野極度開(kāi)闊，仿若闖入了另一個(gè)世界，山體秀麗多姿，有時(shí)霞光披身，暖意十足，有時(shí)云霧縹緲，青翠如毯，它的樣子征服游人，更不斷震懾攝影師的心，這里是戶(hù)外旅游和攝影的天堂。
深入青茅境，背包客享受走在山中的每一步，陽(yáng)光下，大踏步地走在道路上，背后的竹林被光侵染著(zhù)，有時(shí)一個(gè)人靜悄悄的盯著(zhù)竹子頂端，聽(tīng)著(zhù)竹葉沙沙作響，好像感覺(jué)有位江湖大俠手執一把劍站在上面，風(fēng)起時(shí)，他便一躍而起飛走了。有時(shí)，竹林間又一派歲月靜好的樣子，捧一把溪水，擦一擦臉，神清氣爽。
龍虎山
龍虎山位于江西省鷹潭，是中國道教的發(fā)源地，被譽(yù)為“道教第一仙境”，現辟為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、丹霞地貌國家地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)文物保護單位--崖墓群、國家重點(diǎn)開(kāi)放宮觀(guān)--天師府，以“溯道教之源，攬瀘溪之勝，探崖墓之奇”的“三絕”獨展風(fēng)姿。
仙人城
因唐代詩(shī)人顧況寫(xiě)有“樓臺彩翠遠分明，聞?wù)f(shuō)仙家在此城。欲上仙城無(wú)路上，水邊花里有人聲”而又名叫仙人城，是龍虎山主要景點(diǎn)之一。整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。經(jīng)過(guò)三道山門(mén)，攀720級臺階及上山頂。沿途有仙鼠石、鳳凰橋、仙水井、仙姑庵、清濁水池、龍化池、兜率宮等十多個(gè)景點(diǎn)。
仙人城整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。清靜幽雅的環(huán)境，門(mén)庭若市的香火，仙人城一度成為遠近聞名的佛教圣地。唐詩(shī)《安仁港口望仙人城》贊道“樓臺彩翠遠分明，聞?wù)f(shuō)仙家在此城。欲上仙城無(wú)路上，水邊花里有人聲”。
仙人城位于江西省鷹潭市貴溪市龍虎山鎮，又稱(chēng)仙巖，東鄰瀘溪河。從遠處凝望過(guò)去，云崖上千尺，白蓮開(kāi)滿(mǎn)城。此山之所以叫仙人城，是因為它自古就是“仙人”所居。史料記載，魏晉時(shí)，第四代天師張盛發(fā)現山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，云蒸霞蔚，徘徊凌絕頂，猶似在蓬萊。于是決定在此山之頂修建廟宇，即今日“兜率宮”，塑老子神像，以誦老子功德。至宋熙寧年間，寶月禪師自浦城來(lái)此建寺，但真正讓仙人城名聞天下的卻是中唐杰出詩(shī)人顧況的《安仁港口望仙人城》，讓古往今來(lái)的無(wú)數游客，正是懷抱這樣的一份尋覓和探索，不畏攀登720級臺階及頂覽勝，那種給人浩瀚無(wú)垠的沖擊，遠遠超越了人的視角。
鷹潭公園
由市政府投資近2000萬(wàn)元改造的鷹潭公園，文化內涵更深，園林品位更高，正以新品位、新文明的嶄新形象展現在市民面前，她舒展著(zhù)綠色的臂膀，擁抱著(zhù)熱情奔放的市民。
改造是一種外在的景觀(guān)，免費開(kāi)放則是一份巨大的熱情。改造后的鷹潭公園，免費向市民開(kāi)放，迎來(lái)的是比以前多幾十倍的市民，是比以前高幾十倍的熱忱，是比以前更開(kāi)闊的胸襟。
這里依然是市民快樂(lè )的天堂。熱情在飛揚，快樂(lè )在碰撞。散步的、休閑的、健身的，都在互相點(diǎn)頭微笑。這里洋溢著(zhù)笑聲，洋溢著(zhù)歡樂(lè )，洋溢著(zhù)文明與和諧。
貴溪云臺山
云臺山主峰海拔８５８.２米，一峰聳立，萬(wàn)山匍伏。群山環(huán)繞，西山、藐菇山、應天山、五臺山、天華山，團團簇擁，把云臺山繞在中間，猶如攀天柱。登上峰頂，環(huán)顧四望，一覽眾山小。向東望，上饒的靈山，特起凌霄，縹緲如畫(huà)，下視弋陽(yáng)圭峰，昂首穹背，形態(tài)逼真。東南天華山迎面相峙，恰似錦屏。每當春夏清晨，云霧環(huán)山，如海浪，洶涌澎湃。太陽(yáng)初升，嵐光煥彩，皓魄當空，金光萬(wàn)丈，身臨其境，仿佛在云山霧海中，有凌虛御風(fēng)之感，故名“云臺山”。
清乾隆二年（１７３７年），乾隆皇帝下江南，游此即興作詩(shī)一首，詩(shī)曰：“雨后憑欄，三百里，鄱湖在眼。逍覽嶺石，千萬(wàn)點(diǎn)，星斗羅胸�！辈㈩}“敕封云臺山”鐫刻石碑保存至今。至清咸豐年間進(jìn)行規模建造，廟宇非常壯麗，是按古風(fēng)宮殿式設計，四周用石砌墻，且砌磚過(guò)屋脊，分上下兩大棟，上棟是道教堂（仙姑殿），建筑奇特，整個(gè)殿堂是按隋朝的風(fēng)格用方塊麻石卷成拱形。下棟是觀(guān)音堂即佛教堂，教堂內可同時(shí)容納幾百人做功課，每年打“百子燈”醮就放此堂，道佛兩殿，仙佛像精雕細刻，各種花紋圖案金朱油漆，殿前還裝有玻璃屏障，道佛兩教堂正中上蓋卷有鍋底蓬，柱壁全部涂沫朱紅油漆，整個(gè)廟內，深幽靜寂，香煙繚繞，走入廟內香氣撲鼻，使人別有一種感覺(jué)……令人遺憾的是：民國３５年（一九四六年）立冬之日，前來(lái)廟宇守“冬”的香客太多，不小心失火，致使兩座寶殿建筑付之一炬，只剩下乾隆皇帝御筆留下的“敕封云臺山”石碑。
十不得景點(diǎn)
尼姑背和尚走不得此峰狀似依偎在一起的夫妻，又名“夫妻峰”。相傳在此峰對面仙人城的尼姑庵中，曾有一位非常美麗的尼姑愛(ài)上了一位和尚，兩人私奔時(shí)被法僧追趕，張天師愛(ài)其兩人真心相愛(ài)，便使出定身法讓他們永遠相依在這里。
仙女配不得又稱(chēng)仙女巖，由于它的外觀(guān)極似女性生殖器，所以被看作是天下奇觀(guān)。
蓮花戴不得此峰在仙桃石的附近，是一叢像蓮花一樣綻放的石峰。據說(shuō)這朵蓮花原本是瑤池的白蓮仙女，她下凡與龍虎山的青年柳青婚配，犯了天規，當天兵捉拿她回天庭時(shí)，她不肯回去，化成了石峰。
仙桃吃不得此峰的形狀像一個(gè)被咬了一口的大桃子。傳說(shuō)孫悟空從王母娘娘蟠桃會(huì )上偷得仙桃后，邊吃邊回花果山，飛經(jīng)龍虎山時(shí)，一不小心，剛咬了一口的仙桃掉了下來(lái)，化成了山峰。
丹勺用不得此巖狀若一把勺子。傳說(shuō)西漢末年，龍虎山有位高人，他渾身長(cháng)滿(mǎn)綠毛，隱居在碧魯洞里煉丹，他的丹藥能治百病。東漢時(shí)，太上老君將“綠毛仙”召回天庭，綠毛仙臨走時(shí)將他煉丹用的勺子留在了這里。
道堂坐不得此塊巨巖狀若道教做法事的道堂，因其下臨深淵，水流湍急，所以稱(chēng)為“道堂坐不得”。這里巖奇水急，無(wú)風(fēng)三尺浪，風(fēng)雨浪滔天。巖底暗流奔瀉，據說(shuō)從這里倒下谷殼等物，會(huì )從20公里外的鷹潭龍頭山下涌出。
云錦披不得此峰若一面色彩斑斕的云錦，峰前的河面也被山色染成五彩的。此峰陡峭如壁，寬幅百丈，寬大、高峻、平整，不愧是丹霞地貌最杰出的代表作。
石鼓敲不得又稱(chēng)蘑菇石。傳說(shuō)石鼓原是鉛山葛仙寺的神鼓，這面鼓一年敲一響，鬼怪發(fā)抖；一年敲二響，五谷豐登；一年敲三響，六畜興旺。后來(lái)有一個(gè)和尚不懂寺規，連敲十響，驚動(dòng)了天庭，玉帝降旨將鼓封存，神鼓不服處分，便從鼓架上滾到了龍虎山下。
劍石試不得傳說(shuō)張天師初來(lái)龍虎山煉丹，土地爺不買(mǎi)帳，指著(zhù)座山峰說(shuō)：“這是我的土地，豈能容你落腳？如果你的劍能把這山劈開(kāi)，就讓你留下�！睆執鞄熞粍ο氯�，將山石劈為兩半，就成了現在的“試劍石”。
玉梳梳不得此石狀若一把斷齒的梳子。傳說(shuō)它是昆侖山的八百年黃楊木精變成的，一天王母娘娘的侍女拿這把梳子為娘娘梳頭，突然草叢中沖出一條巨蟒，宮女嚇得失手將梳子摔下了凡間的瀘溪河，跌斷了一根梳齒。
龍虎山簡(jiǎn)介：
龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名云錦山。東漢中葉，道教創(chuàng )始張陵(亦稱(chēng)第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現，山因得名”，龍虎山因而也成為中國道教發(fā)祥地。自張陵以后，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是我國一姓嗣教時(shí)間最長(cháng)的道教，素有北孔(孔夫子)南張(張天師)之稱(chēng)。歷來(lái)被尊稱(chēng)為“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀(guān)，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀(guān)、院多已不存，但規模宏大的上清宮部分建筑和歷代天師起居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。
龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著(zhù)承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數十里，為象山(應天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤(pán)，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓;上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語(yǔ)，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺(jué)，龍虎現身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。
上清古鎮簡(jiǎn)介：
上清古鎮已經(jīng)有上千年的歷史，該鎮屬龍虎山風(fēng)景區，距鷹潭市區25公里。
古鎮上名勝古跡很多，長(cháng)約2公里的上清古街上有長(cháng)慶坊、留候家廟、天師府、留候第、天源德藥棧、天主教堂等景點(diǎn)。沿河櫛比鱗次的吊腳樓和船埠頭更讓小鎮顯現出江南水鄉的風(fēng)格。河畔浣紗村婦、搗衣少女、戲水孩童、漁舟片片、白鴨浮水形成了一條韻味十足的古鎮風(fēng)景線(xiàn)。鎮東面有上清宮、東岳宮，東北面有南宋四大書(shū)院之一的象山書(shū)院，瀘溪河對岸有明朝宰相夏言的故里――桂洲村以及第二次國內革命戰爭時(shí)紅十一軍和中央紅軍會(huì )師之處。在距古鎮4公里的地方，還有天門(mén)山生態(tài)游覽區，那里有原始森林、瀑布群以及一些古民居。
瀘溪河簡(jiǎn)介：
瀘溪河清澈見(jiàn)底，可鑒毛發(fā)，一年四季都是碧青色。詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)有詩(shī)曰：“蜀江水碧蜀山青”，他雄辯地闡明了“山青”與“水碧”、“窮山”與“惡水”的關(guān)系。水碧緣于山青，禿山必然濁水。許多坐竹排游過(guò)瀘溪河的人，拿瀘溪河與漓江比，作出了“形似漓江”的評語(yǔ)，但論開(kāi)闊、論天然、論野趣、論水質(zhì)，又公認“勝似漓江”。竹筏從上清鎮碼頭出發(fā)開(kāi)始漂流，首先左岸是一片茂密的竹林。竹林青翠欲滴，迎風(fēng)搖曳，龍吟鳳舞，婀娜多姿。游人躺在竹林綠水的懷抱里，遠離塵囂之苦，淡忘名利之念。既無(wú)登陸山跋涉之勞，又可坐收飽覽兩岸秀麗之風(fēng)光。
仙水巖簡(jiǎn)介：
從龍虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，兩巖奇峰突兀，四野美景撲面而來(lái)，令人目不暇接，從這里起七里內就有百余座山峰。其中最著(zhù)名的是總稱(chēng)為“水仙巖”的二十四巖。
古代用“九十九峰之勝概，二十四巖之異?ài)E”來(lái)贊美這進(jìn)而的絕妙景色，清溪蜿蜒繞山行，奇峰碧波臥倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林”、“小漓江”之稱(chēng)。
兩岸的巖石千奇百怪氣象萬(wàn)千。如雄獅峰，形如一頭閑臥的雄獅，身體微倦，獅首昂起威風(fēng)凜凜。望兒峰形似慈母，兩眼凝望著(zhù)對岸的小山峰。
象鼻山山體高聳，在絕壁的頂端，一石柱直垂而下，上粗下細，中間稍彎曲，開(kāi)頭酷似象鼻。還有“神色翹首”、“水上玉梳”以及“天女散花”、“杏樹(shù)夜月”、“石灘蘆雪”、蓮花石等，無(wú)不維妙維肖，栩栩如生。
上清國家森林公園簡(jiǎn)介：
上清林場(chǎng)創(chuàng )建于民國二十九年(1940)秋，1954年開(kāi)始大規模人工造林�，F經(jīng)營(yíng)森林面積7.3萬(wàn)畝，木材蓄積量21萬(wàn)立方米，年增長(cháng)量為1.9萬(wàn)立方米。1993年躋身全國500強林場(chǎng)之一，位居223位，是江西省六大重點(diǎn)消防林場(chǎng)之一，是一個(gè)集科研、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售、森林消防、旅游接待為一體的綜合型林場(chǎng)。下設二個(gè)公司(旅游開(kāi)發(fā)公司、園林綠化公司)、四個(gè)分場(chǎng)、五個(gè)場(chǎng)辦企業(yè)(建材廠(chǎng)、綜合加工廠(chǎng)、招待所、陶器廠(chǎng)、仿古建材廠(chǎng))、四個(gè)場(chǎng)直單位(職工子弟學(xué)校、醫院、消防隊、林技推廣站)，職工700余人。 上清林場(chǎng)實(shí)行限額采伐，每年生產(chǎn)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)杉木商品10000立方米左右，另有濕地松6000畝、毛竹1000畝、天師板栗林1500畝、油桐440畝，楠木、銀杏、梓木、香樟等珍貴稀樹(shù)種200畝。 上清國家森林公園總面積1.18萬(wàn)公頃。園內最高峰海拔1131米(中源寺)。地處亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區，四季分明、氣候溫和、光照充足，年平均氣溫17.9度，森林覆蓋率85%，植被資源為101科，800余種。 天下第一道宮——大上清宮，系道教祀神祈禱的活動(dòng)中心，位于天師府東1公里處(現為總場(chǎng)所在地)，始建于東漢末年，后經(jīng)多代皇帝撥款增建，建筑宏偉，瓊樓玉宇，鱗次櫛比，鼎盛時(shí)期有四大殿、四大宮、二十四道院。清康熙五十年(1712年)為兵火所燒，現存文物較多，影響較大的有天師夢(mèng)石床、萬(wàn)斤銅鐘及水滸第一回描繪的伏魔殿、鎮妖井、東隱院等。
無(wú)蚊村簡(jiǎn)介：
無(wú)蚊村位于瀘溪河東岸仙水巖景區的許家村，共有50來(lái)戶(hù)人家200余人，據載為許真君的后裔。歷來(lái)靠打魚(yú)、種田為生，村中人多長(cháng)壽，所以又有長(cháng)壽村之稱(chēng)。該村依山傍水，峰巒秀麗，村內樹(shù)木蔥蘢，村前碧波蕩漾、舟楫穿梭，這里冬暖夏涼、氣候溫和�？墒谴謇飬s有一奇特現象，就是沒(méi)有蚊子，因此被稱(chēng)為“無(wú)蚊村”，是極為理想的避暑勝地。 該村為何沒(méi)有蚊子?至今仍是個(gè)謎。一說(shuō)該村地理位置特殊，三面環(huán)山，一面臨水;二說(shuō)該村周?chē)N滿(mǎn)了桉樹(shù)有驅蚊功能;三說(shuō)距村莊不遠處有一山洞，洞內有成千上萬(wàn)只蝙蝠，一到夜晚便進(jìn)村捕食蚊蟲(chóng);四說(shuō)和這里流傳的“張天師驅蚊孝母”有關(guān)。
嗣漢天師府簡(jiǎn)介：
嗣漢天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地。原建于龍虎山腳下。 唐代天寶七年(748年),封張道陵第十五代孫為天師。并賜田敕免租稅。從此，教門(mén)興旺，前后建有十大道宮、八十一座道觀(guān)、三十六座道院，稱(chēng)“真仙觀(guān)”。 天師住房和養生殿，面積900余平方米,內分大門(mén)、儀門(mén)、大庭院、三省堂等。層層迭迭，曲徑回廊，甬道貫通，樓房殿閣，形似皇宮，龍柱金壁，雕梁畫(huà)棟。院內古木參天，周?chē)フ鲁闪�，陰翳蔽�?環(huán)境清幽,風(fēng)景優(yōu)美。 清康熙五十一年(1712年),天師府曾為兵火所焚,現存的大門(mén)、二門(mén)、三門(mén)、私第、萬(wàn)法宗坑等多為現代重建，僅有少量為明代建筑。府中神道合居，不僅居住著(zhù)天師及其家人，還供奉三清，四圣、南北斗、二十八宿、三十六將神像。 天師府運用了中國傳統的府第規格，又結合了封建衙署的功能需要，在布局和風(fēng)格上保持了道教正一派的鮮明特征。府內藏有金匾、銅鏡、銅鐘、及天師玉印，三五斬邪雌雄劍等文物珍品。 張天師名號已承63代，是我國一姓嗣教受皇帝賜封時(shí)間最長(cháng)的道派，因此流傳“北有孔夫子 ，南有張天師”之說(shuō),每年10月3日至9日，龍虎山道教文化節就在這舉行，屆時(shí)，海內外道教信徒集天師府，參加道教法會(huì )表演，此時(shí)也是瀏覽龍虎山的最佳時(shí)節，游客們將飽覽道教之盛況。
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