關(guān)于孔子的故事
山東出了一個(gè)孔夫子，是一個(gè)大思想家大教育家，這個(gè)人沒(méi)有不知道的，他的思想足足影響了中國人幾千年，下面是應屆畢業(yè)生小編為大家整理的關(guān)于孔子的故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于孔子的故事一
孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問(wèn)孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養情況。
他問(wèn)道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”
孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛(ài)之心比我要好。”
“那子貢呢?”子夏接著(zhù)問(wèn)。
“他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著(zhù)說(shuō)。
“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著(zhù)問(wèn)。
孔子開(kāi)心地笑著(zhù)說(shuō)：“要說(shuō)勇武精神，我們都不如他。”
“那子張呢?子張難道也有過(guò)老師之處?”子夏滿(mǎn)臉狐疑。
孔子頓了頓，說(shuō)：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴謹的作風(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強。”
子夏聽(tīng)到這里，禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問(wèn)道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過(guò)老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習呢?”
孔子見(jiàn)子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說(shuō)：“子夏!你別著(zhù)急，先坐下，聽(tīng)我慢慢說(shuō)。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過(guò)分的仁慈，導致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說(shuō)，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時(shí)說(shuō)慈悲生禍害，也是這個(gè)意思)”
孔子接著(zhù)對子夏說(shuō)：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。”
“關(guān)于子路，”孔子繼續說(shuō)：“他英勇過(guò)人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的.將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓?zhuān)秩跏卮�，蓄勢而�?dòng)。這樣難免會(huì )意氣誤事。所以說(shuō)，他能勇，不能怯。”
“而子張呢，”孔子說(shuō)到這里沉了沉，然后說(shuō)：“他過(guò)于莊重嚴謹，以致清不容物。不能和煦接眾 ，不能容納有污行的人，讓人見(jiàn)之生畏，敬而遠之。所以，他能莊，不能諧。”
“因此，”孔子最后總結道：“如果將這四位同學(xué)的長(cháng)處都加起來(lái)，來(lái)對換我的修養，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習的原因。”
關(guān)于孔子的故事二
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著(zhù)清貧的生活�？鬃娱L(cháng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。”
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來(lái)，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(cháng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
關(guān)于孔子的故事三
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧!”
“好啊!”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了。”
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
關(guān)于孔子的故事四
春秋時(shí)期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢(qián)把這些淪為奴隸的魯國人買(mǎi)回來(lái)，可以憑有關(guān)證據到魯國國庫領(lǐng)取國家相同甚至更多的補助。這條法律頒布之后，大大推動(dòng)了魯國人的救贖行為，產(chǎn)生了非常好的社會(huì )效果。
孔子弟子中的子貢是一個(gè)很有錢(qián)的成功商人，他在當時(shí)諸侯國的國際貿易中，在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢(qián)將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴肅批評。
孔子的觀(guān)點(diǎn)是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價(jià)給實(shí)施這一行動(dòng)的人給予報答和補償，這個(gè)報答和補償是為了鼓勵更多的人參與到這一行動(dòng)中來(lái)。而子貢的行為一下子給這種行為設定了一個(gè)大多數人達不到的道德標桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個(gè)兩難選擇：如果他去向國家要求補償的時(shí)候，對應于子貢反而成了風(fēng)格不夠高尚的人;如果他不去向國家要求補償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)上的損失。
而大多數人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。于是，這大多數人面對自己的國人成為奴隸的時(shí)候，所采取的最好的措施反而是不做為。
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