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孔子的故事50字（通用23篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都聽(tīng)過(guò)很多的故事吧。以下是小編為大家整理的孔子的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的故事 篇1
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著(zhù)清貧的生活�？鬃娱L(cháng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的.禮器(俎豆)擺設起來(lái)，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(cháng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
孔子的故事 篇2
孔子的.弟子公孫赤，有一天出使齊國，冉求(冉有)替他的母親，向孔子請求補助一些谷米。
孔子說(shuō)：“給她六斗四升�！�
冉求請求再增加一些。
孔子說(shuō)：“再給她二斗四升�！�
冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說(shuō)：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花�！�
所以，幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這才是君子真正的態(tài)度。
孔子的故事 篇3
宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì )跟著(zhù)下去嗎?”
孔子說(shuō)：“為什么要下去呢?君子是可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑�！�
君子做事情的時(shí)候，要從符合理性精神的'現實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。
要用充分理性的精神去生活，成全了自己也就是成全別人。
孔子的故事 篇4
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門(mén)旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說(shuō)：“東門(mén)邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過(guò)自腰部以下和大禹差三寸�？此麆诶鄣臉幼泳拖褚粭l“喪家之狗”。子貢把這段話(huà)一五一十地告訴了孔子�？鬃雍芴谷坏匦χ�(zhù)說(shuō)：“把我的'外表說(shuō)成這樣，實(shí)在是夸過(guò)頭了。不過(guò)說(shuō)我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣!確實(shí)是這樣啊!”
孔子的故事 篇5
孔子的一生，充滿(mǎn)了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想羧綰謂毯盟。他用了一生的.時(shí)間和財產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒(méi)有糧食也要去教好學(xué)生。
孔子出生于貴族，但他因內部爭斗而逃走到魯國，因此由貴族身份轉變?yōu)槠矫�。但他沒(méi)有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng )辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計，但他還堅持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過(guò)很多打擊，但他沒(méi)有放棄，而且還寫(xiě)了《春秋》一書(shū)，成了萬(wàn)世師表。
孔子的故事 篇6
大家好，今天我要講的故事是《孔子的故事》，孔子是很厲害的著(zhù)名的文學(xué)家，就讓我們看看他有哪些厲害的地方。
其中我最喜歡的'一篇是《教育事業(yè)的開(kāi)端》主要講孔子博學(xué)的名氣越來(lái)越大，有很多人愿意把孩子送來(lái)給他做門(mén)徒。在他三十歲左右有了第一批弟子。第一批第子里面有子路。子路比孔子小九歲，大約二十一歲開(kāi)始接受孔子的教育。他們對自己的兒子說(shuō)一定要去孔子那里學(xué)，這本書(shū)真的很有趣。
孔子的故事 篇7
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的`圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”。
孔子的故事 篇8
宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō)：“對于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì )跟著(zhù)下去嗎?”
孔子說(shuō)：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑�！�
君子做事情的'時(shí)候，要從符合理性精神的現實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。
要用充分理性的精神去生活，成全自己也就是成全別人。
孔子的故事 篇9
子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應該馬上實(shí)行?”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢?”
可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當然應該馬上實(shí)行�！�
公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！�
孔子的故事 篇10
意思是：泛指沒(méi)有根據的傳聞。子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）
意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà)，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的'謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕啊。
孔子的故事 篇11
意思是：比喻不認識身邊著(zhù)名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知。然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣。[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著(zhù)一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì )直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。
孔子的故事 篇12
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持自己的'理想，甚至是明知其不可為而為之。
孔子的故事 篇13
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的.，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
孔子的故事 篇14
孔子創(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚�！凹核挥�，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己一生各階段的`總結。
孔子的故事 篇15
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出名，幾乎被當成無(wú)所不知圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”。
孔子的故事 篇16
有一個(gè)人掉到了水里去了，孔子的.一個(gè)學(xué)生就跳下水去，把人給救起來(lái)了，家屬為了感謝他，給了他一頭牛，他也就收了。
別人就開(kāi)始議論了：下水救人還要錢(qián)?孔子知道了，于是就表?yè)P這一個(gè)學(xué)生，說(shuō)這一個(gè)學(xué)生做得很對，這會(huì )使更多的落水之人被救。
因為救了人之后，人家給錢(qián)，是可以收的，于是再有人落水，就會(huì )有人愿意去救。所以我們要看客觀(guān)的效果。
孔子的故事 篇17
孔子說(shuō)，可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō)，這是失人;不可和他人說(shuō)的事，卻和他說(shuō)了，這是失言。智者不失人，亦不失言�？鬃釉卩l里間，貌溫恭謙，表現得像個(gè)不善言辭的'人;當他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對答如流;與上大夫談話(huà)時(shí)，中正而有諍辯，敢于說(shuō)實(shí)話(huà);與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂(lè );君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據人的性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話(huà)，這需要仁德、智慧和勇氣。
孔子的故事 篇18
孔子離開(kāi)曹?chē)剿螄�，就和弟子們在大�?shù)下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹(shù)給砍了。有位弟子催促孔子說(shuō)：“我們快點(diǎn)走吧�！笨鬃诱f(shuō)：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會(huì )，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。
孔子的.故事 篇19
孔子問(wèn)禮老子，辭行時(shí)，老子對他說(shuō)：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話(huà)吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的`也不要有自己�！彼燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。寬則得眾，苛則失人。胸無(wú)渣滓自會(huì )處世圓明，眼無(wú)成見(jiàn)才會(huì )學(xué)富五車(chē)。
孔子的故事 篇20
顏淵做人，大智若愚�？鬃诱f(shuō)：“我跟顏淵說(shuō)一天的話(huà)，他也沒(méi)有問(wèn)難的話(huà)，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀(guān)察他的行為舉止，發(fā)現他足以發(fā)揮我所教誨的'道理，這才發(fā)現他一點(diǎn)兒也不傻�！比送恍÷斆飨拗谱×艘曇�，一個(gè)有遠大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著(zhù)奮斗，而不在乎身邊的一些小爭執。
孔子的故事 篇21
有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢(qián)？孔子知道了，表?yè)P這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對，這會(huì )使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢(qián)，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀(guān)的`效果。
孔子的故事 篇22
孔子問(wèn)禮老子。
辭行時(shí)，老子對他說(shuō)：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話(huà)吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的.緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
寬則得眾，苛則失人。
孔子的故事 篇23
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實(shí)�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好�！�
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