博學(xué)的名人故事
故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編整理的博學(xué)的名人故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
博學(xué)的名人故事 篇1
“學(xué)園之靈”的終生
公元前三八四年，亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區，這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在崛起的馬其頓相鄰。他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷侍醫。從他的家庭情形看，他屬于奴隸主階層中的中產(chǎn)階層。他于公元前三六七年遷居到雅典，曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫學(xué)，還在雅典柏拉圖學(xué)院學(xué)習過(guò)良多年，成為了柏拉圖學(xué)院的踴躍加入者。
從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學(xué)習哲學(xué)的二十年，對亞里士多德來(lái)說(shuō)是個(gè)很重要的階段，這一時(shí)期的學(xué)習和生涯對他畢生發(fā)生了決議性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫著(zhù)名的人物。在雅典的柏拉圖學(xué)園中，亞里士多德表現的很杰出，柏拉圖稱(chēng)他是“學(xué)園之靈”。但亞里士多德可不是個(gè)只崇敬威望，在學(xué)術(shù)上氣宇軒昂而沒(méi)有本人的主意的人。他同大談玄理的老師不同，他盡力的收集各種圖書(shū)材料，勤懇研究，甚至為自己樹(shù)立了一個(gè)圖書(shū)室。有記錄說(shuō)，柏拉圖曾譏諷他是一個(gè)書(shū)呆子。在學(xué)院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經(jīng)隱喻的說(shuō)過(guò)，智慧不會(huì )隨柏拉圖一起逝世亡。當柏拉圖到了暮年，他們師生間的不合更大了，時(shí)常產(chǎn)生爭吵。
公元前三四七年，柏拉圖逝世，亞里士多德在雅典持續呆了兩年。爾后，他開(kāi)始游歷各地。公元前三四三年，他受馬其頓國王腓力二世的聘任，擔負起太子亞歷山大的老師。當時(shí)，亞歷山大十三歲，亞里士多德四十二歲。公元前三三八年，馬其頓國王腓力二世戰勝了雅典、底比斯等國組成的反馬其頓的聯(lián)軍，從此稱(chēng)霸希臘。次年，腓力召開(kāi)全希臘會(huì )議，會(huì )議商定希臘各邦停止戰斗，建立永恒聯(lián)盟，由馬其頓擔任盟主。在會(huì )議上，腓力發(fā)布，他將統帥希臘各邦聯(lián)軍，遠征波斯。至此，馬其頓實(shí)際上控制了全希臘的軍政大權，希臘各邦已經(jīng)有名無(wú)實(shí)，成為馬其頓的附庸。
腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。公元前三三四年，亞歷山大帶領(lǐng)馬其頓軍和希臘各邦的聯(lián)軍出征波斯。在不到十年的時(shí)光里，他打跨了號稱(chēng)百萬(wàn)的波斯雄師，接著(zhù)搗毀了古老的波斯帝國。一個(gè)空前宏大的亞歷山大帝國——其國土西起希臘，東到印度河，南包埃及，北抵中亞——建立起來(lái)了。公元前三二三年，亞歷山大病故。這個(gè)憑著(zhù)武力馴服建立起來(lái)的大帝國，經(jīng)由混戰，決裂成多少個(gè)獨立的王國。
就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即從亞歷山大出發(fā)遠征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里，雖然馬其頓在軍事和政治上把持了雅典，但那里的反馬其頓的潛力仍是很大的。亞里士多德來(lái)到雅典，可能肩負有壓服雅典人遵從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了許多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫位置以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢(qián)、物質(zhì)和土地贊助。他所開(kāi)辦的呂克昂學(xué)園，占領(lǐng)阿波羅呂克昂神廟鄰近寬大的體育場(chǎng)和園林地域。在學(xué)園里，有當時(shí)第一流的藏書(shū)樓和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng )建了自己的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生們習慣在花園中邊漫步邊討論問(wèn)題，因此得名為“逍遙派”。據說(shuō)，亞歷山大為他的老師提供的研究用度，為八百金塔蘭。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標本和其他資料。
事實(shí)上，亞里士多德浩瀚的著(zhù)作，實(shí)非一人之力所能完成。譬如，他曾對一百五十八種政治軌制作了概述和分析，這項工作所須要波及的大批收集收拾工作，假如沒(méi)有一批助手的幫助，是不可能做完的。當亞歷山大去世的新聞傳到雅典時(shí)，那里立即掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻打亞里士多德，并判他為不敬神罪，當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判正法刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典，第二年，他就去世了，長(cháng)年六十三歲。
最博學(xué)的人
亞里士多德首先是個(gè)巨大的哲學(xué)家，他固然是柏拉圖的學(xué)生，但卻擯棄了他的老師所持的唯心主義觀(guān)點(diǎn)。柏拉圖認為理念是實(shí)物的原型，它不依附于什物而獨破存在。亞里士多德則認為實(shí)物自身包含著(zhù)實(shí)質(zhì)。柏拉圖斷言感覺(jué)不可能是實(shí)在知識的源泉。亞里士多德卻認為知識來(lái)源于感到。這些思惟已經(jīng)包括了一些唯物主義的因素。亞里士多德和柏拉圖一樣，認為感性計劃和目的是所有天然進(jìn)程的領(lǐng)導原理�？墒莵喞锸慷嗟聦σ蚬缘囊庖�(jiàn)比柏拉圖的更為豐盛，由于他接收了一些古希臘時(shí)代對這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)地。他指出，因主要有四種，第一種是質(zhì)料因，即構成物體的主要物質(zhì)。第二種是形式因，即主要物資被賦予的設計圖案和外形。第三種是能源因，即為實(shí)現這類(lèi)設計而供給的機構和作用。第四種是目的因，即設計物體所要到達的目的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，制陶者的陶土為陶器提供其質(zhì)料因，而陶器的設計款式則是它的形式因，制陶者的輪子和雙手是動(dòng)力因，而陶器盤(pán)算派的用處是目的因。亞里士多德自己看中的是物體的形式因和目的因，他信任形式因儲藏在一切做作物體和作用之內。開(kāi)端這些形式因是埋伏著(zhù)的，然而物體或者生物一旦有了發(fā)展，這些形式因就露出出來(lái)了。最后，物體或者生物達到實(shí)現階段，其制成品就被用來(lái)實(shí)現本來(lái)設計的目的，即為目標因服務(wù)。他還認為，在詳細事物中，沒(méi)有無(wú)質(zhì)料的形式，也不無(wú)形式的質(zhì)料，質(zhì)料與形式的聯(lián)合過(guò)程，就是潛能轉化為事實(shí)的活動(dòng)。這一理論表示出自發(fā)的辯證法的思維。
亞里士多德把科學(xué)分為:
理論的科學(xué)(數學(xué)、自然科學(xué)和后來(lái)被稱(chēng)為形而上學(xué)的第一哲學(xué));
實(shí)際的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、策略學(xué)和潤飾學(xué))
發(fā)明的科學(xué)，即詩(shī)學(xué)。
亞里士多德認為分析學(xué)或邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具。他是形式邏輯學(xué)的奠基人，他力求把思維形式和存在接洽起來(lái)，并依照客觀(guān)實(shí)際來(lái)說(shuō)明邏輯的范圍。亞里士多德把他的發(fā)現應用到科學(xué)理論上來(lái)。作為例證，他抉擇了數學(xué)學(xué)科，特殊是幾何學(xué)，因為幾何學(xué)當時(shí)已經(jīng)從泰勒斯想對土地丈量的教訓規矩給予公道闡明的早期實(shí)驗階段，過(guò)渡到后來(lái)的具備比擬齊備的演繹形式的階段。但是，邏輯學(xué)的三段論法對試驗科學(xué)確切毫無(wú)用途的。因為實(shí)驗科學(xué)所尋求的目的是發(fā)明，而不是從公認的前提得到形式證明。從元素不能再宰割為更簡(jiǎn)略的物體的前提動(dòng)身，在1890年未嘗不可提出一個(gè)準確的已知元素表，但是到1920年，再運用這個(gè)前提就會(huì )把一切噴射性元素消除在外。條件既然已經(jīng)改變，“元素”一詞的意思也就轉變了。但是，這個(gè)事實(shí)并不能證實(shí)三段論是沒(méi)用的，也不能就此認定古代物理學(xué)是過(guò)錯的。榮幸的是，現代的實(shí)驗家并不再為邏輯形式而耗費神神了，但希臘和中古時(shí)期的科學(xué)界卻在亞里士多德的權威下，運用演繹法把許多錯誤的權威說(shuō)成是相對正確的，并用詐騙性的邏輯形式進(jìn)行了許多毛病的推論。
在地理學(xué)方面，他認為運行的天體是物質(zhì)的實(shí)體，地是球形的，是宇宙的核心;地球和天體由不同的物質(zhì)組成，地球上的物質(zhì)是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素“以太”形成。在物理學(xué)方面，他反對原子論，不否認有真空存在;他還認為物體只有在外力推進(jìn)下才運動(dòng)，外力結束，運動(dòng)也就停滯。在生物學(xué)方面，他對五百多種不同的動(dòng)物動(dòng)物進(jìn)行了分類(lèi)，至少對五十多種動(dòng)物進(jìn)行懂得剖研討，指出鯨魚(yú)是胎生的，還考核了小雞胚胎的發(fā)育過(guò)程。亞歷山大大帝在遠征途中常常給他捎回各種動(dòng)植物標本。在教導方面，他認為理性的發(fā)展是教育的終極目的，主意國度應答奴隸主后輩進(jìn)行公共教育。使他們的身材、德行和智慧得以協(xié)調地發(fā)展。亞里士多德還曾提出很多數學(xué)和物理學(xué)的概念，如極限、無(wú)限數、力的合成等。
主要著(zhù)作
亞里士多德的邏輯學(xué)著(zhù)作后因由他的解釋者匯編成書(shū)，取名叫作《工具論》。他們繼續了亞里士多德的見(jiàn)解，以為邏輯學(xué)既不是實(shí)踐知識，又不是實(shí)際常識，只是知識的工具�！豆ぞ哒摗分匾U述了演繹法，為情勢邏輯奠定了基本，對這門(mén)科學(xué)的發(fā)展存在深遠的影響。
亞里士多德的另一著(zhù)作《物理學(xué)》討論了自然哲學(xué)，存在的原理，物質(zhì)與形式，運動(dòng)，時(shí)間和空間等方面的問(wèn)題。他認為要使一個(gè)物體運動(dòng)不已，需要有一個(gè)一直起作用的起因。
亞里士多德在《論天》一書(shū)中開(kāi)始討論物質(zhì)和可滅絕的貨色，并進(jìn)而討論了發(fā)生和消滅。在這個(gè)發(fā)生和覆滅的過(guò)程中，互相對峙的準則冷和熱、濕和燥兩兩彼此作用，而產(chǎn)生了火氣土水四種元素。除這些地上的元素外，他又添上了以太。以太作圓運動(dòng)，并且組成了完善而不朽的天體�！毒跋髮W(xué)》探討了天和地之間的區域，即行星、彗星和流星的地帶;其中還有一些對于視覺(jué)、顏色視覺(jué)和虹的原始學(xué)說(shuō)。第四冊里敘述了一些原始的化學(xué)觀(guān)點(diǎn)。在當初看來(lái)，亞里士多德的氣候學(xué)遠不如他的生物學(xué)著(zhù)作那樣令人滿(mǎn)足，然而這部著(zhù)作在中世紀后期卻有很大的影響。
亞里士多德的其余主要著(zhù)述有：《形而上學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》跟《剖析前篇和后篇》等。這些著(zhù)作對后來(lái)的哲學(xué)和迷信的發(fā)展起了很大的影響。
停止語(yǔ)
亞里士多德顯示了希臘科學(xué)的一個(gè)轉折點(diǎn)。在他以前，科學(xué)家和哲學(xué)家都力求提出一個(gè)完整的世界系統，來(lái)說(shuō)明天然景象。他是最后一個(gè)提出完全世界體制的人。在他當前，許多科學(xué)家廢棄提出完整體系的打算，轉入研究詳細問(wèn)題。亞里士多德集中古代知識于一身，在他死后幾百年中，沒(méi)有一個(gè)人象他那樣對知識有過(guò)體系考察和全面把握。他的著(zhù)作是古代的.百科全書(shū)。恩格斯稱(chēng)他是“最博學(xué)的人”。
博學(xué)的名人故事 篇2
古時(shí)候，有個(gè)學(xué)問(wèn)家叫孟軻。他剛上學(xué)的時(shí)候，很用心，寫(xiě)字一筆一劃，很工整。不久，他覺(jué)得學(xué)習太辛苦，不如在外面玩�？旎�。于是，他逃學(xué)了，常到山坡上樹(shù)林中去玩，好開(kāi)心��！
一天，他回到家里，正在織布的媽媽問(wèn)他：“怎么這么早就放學(xué)了？”他只好承認逃學(xué)了。媽媽生氣地說(shuō)：“我辛辛苦苦織布供你讀書(shū)，你卻逃學(xué)，太沒(méi)出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。
媽媽拿起剪刀，一下子把沒(méi)織完的布剪斷了，說(shuō)著(zhù)：“你不好好讀書(shū)，就像這剪斷的布，還有什么用處！”
小孟軻哭著(zhù)說(shuō)：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書(shū)！”從此，小孟軻勤奮學(xué)習，從不偷懶。后來(lái)他成了著(zhù)名的大思想家。
博學(xué)的名人故事 篇3
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習這就時(shí)孫敬懸梁的故事。
博學(xué)的名人故事 篇4
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦“刺股”的故事。
博學(xué)的名人故事 篇5
【陳平忍辱苦讀書(shū)】
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
【屈原洞中苦讀】
這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，終于成為一位偉大詩(shī)人。
【萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀】
清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
博學(xué)的名人故事 篇6
蒲松齡草亭路問(wèn)
清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng )作，終于完成了中國古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著(zhù)《聊齋志異》。
陶弘景菜園求學(xué)
陶弘景菜園求學(xué)：古代的時(shí)候，對自然界產(chǎn)生很多誤區，人們相信螺贏(yíng)是將螟蛉變成自己的兒子這個(gè)荒唐的傳說(shuō)，還把領(lǐng)來(lái)的兒子叫做螟蛉子。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會(huì )神地整天觀(guān)察。陶弘景發(fā)覺(jué)它們有雄也有雌，經(jīng)過(guò)許多天細致的觀(guān)察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來(lái)蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲(chóng)當食物的，根本不存在螟蛉義子這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀(guān)察，絕不能人云亦云。
童第周水滴石穿
童第周1902年出生在浙江寧波。他的父親是一個(gè)教私塾的先生。童第周從小就跟著(zhù)父親讀私塾，邊學(xué)習邊勞動(dòng)。父親常常給小童第周講古人刻苦讀書(shū)的故事，講學(xué)海無(wú)涯、一定要持之以恒的道理，還寫(xiě)了水滴石穿四個(gè)字，掛在童第周的書(shū)桌旁，勉勵他好好學(xué)習，希望他將來(lái)有出息。
水滴石穿，這是父親對童第周的勉勵，而事實(shí)上，童第周就是身體力行地實(shí)踐著(zhù)這種精神，他抓住每一分鐘、每一秒鐘，以頑強的毅力向著(zhù)科學(xué)的頂峰登攀。
在私塾里，童第周只學(xué)了一些文史方面的知識，這遠不能滿(mǎn)足童第周對知識的渴求。因為家境不好，沒(méi)錢(qián)供他上學(xué)，所以，盡管童第周十分盼望有一天能走進(jìn)學(xué)校，與同伴們一起學(xué)習，可是不行。直到他17歲那年，在哥哥的幫助下，他才進(jìn)入了寧波師范預科班。這里不用交學(xué)費，還管食宿，窮人家的孩子能在這兒上學(xué)，是很幸運的。童第周十分高興，他抓住這個(gè)得之不易的機會(huì )，刻苦學(xué)習，不放過(guò)一分一秒。因為以前只是在私塾里學(xué)過(guò)一點(diǎn)文史知識，沒(méi)有一點(diǎn)數理方面的基礎，所以童第周學(xué)習起來(lái)非常吃力，但他并不氣餒，而是更加努力地學(xué)習，他要趕上別人。
不僅如此，在他內心深處，還為自己確立了更高的目標&&他要考效實(shí)中學(xué)。該校是當時(shí)寧波第一流的學(xué)校，畢業(yè)生一般都能進(jìn)大學(xué)。多少達官貴人，以自己的子弟在效實(shí)中學(xué)就讀為榮!效實(shí)中學(xué)對英語(yǔ)要求很高，還十分重視數理基礎，而這幾門(mén)課恰恰是童第周的薄弱環(huán)節。而且，他從未學(xué)過(guò)英語(yǔ)。自從確立了要考效實(shí)中學(xué)的目標后，童第周更加用功了。他開(kāi)始自學(xué)英語(yǔ)，常常學(xué)到深夜。哥哥被童第周的決心所感動(dòng)，答應供他上學(xué)，還請在寧波的朋友為弟弟打聽(tīng)效實(shí)中學(xué)的招生情況。
哥哥的朋友從寧波給童第周帶來(lái)了不利的消息：效實(shí)中學(xué)這次不招一年級新生，只招到三年級插班的優(yōu)等生。哥哥想：就童第周的基礎來(lái)說(shuō)，本來(lái)考一年級就已經(jīng)很費勁了，現在卻只招三年級插班生，這可怎么辦呢?哥哥猶豫不決，就去與童第周商量。聽(tīng)到這個(gè)消息后，童第周仍不改初衷，他一定要進(jìn)效實(shí)中學(xué)，于是，他決定去考插班生。
靠著(zhù)水滴石穿的精神，鐵杵也能磨成針。童第周考取了效實(shí)中學(xué)三年級，只不過(guò)成績(jì)是倒數第一。一年以后，童第周從倒數第一變?yōu)轫様档谝�，幾何成�?jì)從入學(xué)時(shí)的不及格變?yōu)橐荒旰蟮?00分!后來(lái)，童第周以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入了復旦大學(xué)，成為復旦的高材生。畢業(yè)以后，他又到比利時(shí)布魯塞爾的比京大學(xué)留學(xué)。1934年獲博士學(xué)位，這時(shí)他32歲。
張曜拜妻為師
清代咸豐年間有個(gè)武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒(méi)有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說(shuō)他目不識丁，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書(shū)，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書(shū)。妻子說(shuō)：要教是可以的，不過(guò)要有一個(gè)條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿(mǎn)口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時(shí)間，都由妻子教他讀經(jīng)史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽(tīng)訓，不敢稍有不敬。與此同時(shí)，他還請人刻了一方目不識丁的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。后來(lái)，他在山東做巡撫時(shí)，又有人參他目不識丁。他就上書(shū)請皇上面試。面試成績(jì)使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開(kāi)廠(chǎng)局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學(xué)，死后皇帝謚他為勤果。
屈原洞中苦讀
屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，終于成為一位偉大詩(shī)人。
鑿壁偷光
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)�？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢?匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。
比喻：在艱苦的條件下設法堅持學(xué)習的精神。
司馬光警枕
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
李密牛角掛書(shū)
隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
陸游書(shū)巢勤學(xué)
南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng )作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點(diǎn)奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過(guò)人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。
歐陽(yáng)修借閱典籍
北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是，他四歲時(shí)父親就去世了。由于家境貧寒，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著(zhù)進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣日以繼夜、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。
孟柯改過(guò)勤學(xué)
孟子是戰國時(shí)代的著(zhù)名思想家、政治家。但是，孟子并非是一個(gè)天生就有學(xué)問(wèn)的人，他幼年的時(shí)候非常貪玩，不喜歡讀書(shū)。后來(lái)，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開(kāi)導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
【博學(xué)的名人故事】相關(guān)文章：
關(guān)于博學(xué)的名人名言10-25
名人教子的名人故事01-05
經(jīng)典的名人故事10-30
名人的故事11-15
名人故事04-22
名人故事的12-13
精選名人故事05-30
經(jīng)典名人故事10-26