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地遂星通臂猿侯健沈從文的名人故事
沈從文（1902-1988），原名岳煥，字崇文，后改名從文；湖南鳳凰人。
林語(yǔ)堂早年治古音韻，著(zhù)有《語(yǔ)言學(xué)論叢》，惟未久即以寫(xiě)作名動(dòng)中外，其學(xué)術(shù)經(jīng)歷遂為文學(xué)聲名所掩；沈從文本以小說(shuō)鳴世，而中年后迫于形勢，復以文博研究安身立命。林由學(xué)術(shù)而創(chuàng )作，沈由創(chuàng )作而學(xué)術(shù)，二氏生涯恰成對照。
沈氏1949年調入歷史博物館，由熱門(mén)的北大教授淪為冷清的文物講解員，遂有所謂“轉業(yè)之謎”；然揆諸其時(shí)情勢，實(shí)無(wú)“謎”可言。蓋當日文壇亦如政壇，改朝換代，左翼稱(chēng)尊，沈氏其人為全國文學(xué)代表大會(huì )排斥在外，其作品被斥為“反動(dòng)文藝”，其授課資格亦被北大取消，只得另尋出路，是為外因；另一方面，沈氏于文物早有興趣，此時(shí)如入寶山，自覺(jué)得到“想像不到之好工作條件”，是為內因。
此后他于文物閱歷無(wú)數，遂奠定研究的經(jīng)驗基礎，更認識到必須“不受洋框框考古學(xué)影響，不受本國玩古董字畫(huà)舊影響，而完全用一種新方法、新態(tài)度，來(lái)進(jìn)行文物研究工作……作得好，是可望把做學(xué)問(wèn)的方法，帶入一個(gè)完全新的發(fā)展上去，具有學(xué)術(shù)革命意義的”。他既有此自信，故雖有重返文壇的機會(huì )而不為所動(dòng)，念茲在茲，終能使個(gè)人的文化生命另辟新境。設使他重作馮婦，按照“文藝為工農兵服務(wù)”的規條而勉強為文，不過(guò)多一老舍而已，豈有學(xué)問(wèn)家沈從文耶？
傳世的古物學(xué)，偏好先秦，偏好銘文，偏好重器；現代的考古學(xué)，則重視遺址整體，重視器物類(lèi)型。而沈氏半路出家，自出手眼，人棄我取，從潛在的社會(huì )生活史立場(chǎng)出發(fā)，特別關(guān)注零散器物及其圖飾。新刊《沈從文全集》的物質(zhì)文化史部分凡煌煌五巨冊，研討對象繁多，包括玉石、陶瓷、玻璃、銅鏡、漆器、扇子、絲綢、織繡、車(chē)駕、馬具等物事，獅子、龍、鳳、魚(yú)等圖案，多填補名物研究的空白，亦考古學(xué)不可少的異軍。尤其《中國古代服飾研究》一種，網(wǎng)羅歷代服飾遺物，以及各種類(lèi)型的文物圖像，論述雖嫌不夠系統，而以圖為綱，左右參證，辨析細微，要為風(fēng)俗文化史的奇峰突出之作。
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