天文學(xué)家張衡的名人故事

天文學(xué)家張衡的名人故事1

　　東漢時(shí)期的張衡不僅是古代為數不多的數學(xué)家，還是一位偉大的天文學(xué)家。

　　張衡出生在位于中國中原地區的河南省南陽(yáng)縣. 他年少時(shí)好學(xué)，善于寫(xiě)作在十七歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉，來(lái)到長(cháng)安，也就是后來(lái)成為中國歷史上許多朝代首都的西安. 張衡在這里考察歷史古跡，調查民情風(fēng)俗和社會(huì )經(jīng)濟情況. 后來(lái)年輕有為的張衡被當時(shí)的朝廷選中，幾次請他做官，張衡在當時(shí)的首都洛陽(yáng)，擔任太史令，后又做過(guò)侍中、河間相等官。

　　張衡年輕的時(shí)候就對自然科學(xué)，尤其是天文學(xué)感興趣. 他淡薄名利，曾經(jīng)兩次辭去官職，用三年的時(shí)間研究哲學(xué)、數學(xué)、天文，積累了大量的知識，并開(kāi)始著(zhù)書(shū)立說(shuō)。

　　在距今兩千多年的漢代，中國關(guān)于宇宙結構的理論就非常豐富，當時(shí)主要有三個(gè)學(xué)派，即蓋天說(shuō)，渾天論和宣夜說(shuō)，張衡就是渾天說(shuō)的代表人物. 他認為天就象一個(gè)雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮. 這個(gè)理論在當時(shí)是很進(jìn)步的. 另外，張衡關(guān)于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認為，天地沒(méi)有分開(kāi)之前，混混沌沌，分開(kāi)以后，輕者上升為天，重者凝結為地. 天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用，創(chuàng )造萬(wàn)物. 張衡還用距離的變化來(lái)解釋行星運行的快慢. 近代科學(xué)證明，行星運動(dòng)的快慢是和它同太陽(yáng)距離的近遠相關(guān)的. 可見(jiàn)張衡的解釋有合理的因素.。

　　張衡不但注重理論研究，而且注重實(shí)踐，他曾親自設計了漏水轉渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀. 候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一架測驗地震的儀器，公元138 年，張衡用它成功地記錄了在陜西發(fā)生的一次地震. 渾天儀相當于現在的地球儀，它原是另外的一位科學(xué)家發(fā)明的，張衡作了一些改進(jìn)，他用齒輪系統把渾象----類(lèi)似現在天球儀和計時(shí)漏壺聯(lián)系起來(lái)，漏壺滴水推動(dòng)渾象均勻地旋轉，一天剛轉好一周，這樣，人在屋子里看渾象，就可以知道什么時(shí)間哪顆星在什么位置上。

　　張衡還對許多具體的天象做了觀(guān)察和分析. 他統計出中國中原地區能看到的`星數大約有2,500 顆，他基本上掌握了月食的原理. 張衡測出太陽(yáng)和月亮的角直徑也是相當準確的. 張衡認為，早晚和中午的太陽(yáng)，其大小是一樣的，看起來(lái)早晚大，中午小，只是一種光學(xué)作用. 早晚觀(guān)測者所處的環(huán)境比較暗，從暗處看明處就顯得大，中午時(shí)天地同明，看天上的太陽(yáng)就顯得小. 好比一團火，夜里看就大，白天看就小. 張衡的這種解釋?zhuān)�盡管不很全面，但是有一定的道理。

　　張衡不僅是天文學(xué)家，他還是東漢時(shí)期有名的文學(xué)家，他的繪畫(huà)也相當出色,被列為當時(shí)的六大名畫(huà)家之一. 據中國的史書(shū)記載，張衡一生共留下科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)方面的著(zhù)作三十二篇，其中表明了張衡的為人和治學(xué)態(tài)度，而則是人類(lèi)到星際旅行的暢想曲，是中國早期的科學(xué)幻想文章. 另外，、被稱(chēng)為張衡的代表作，一直流傳至今. 在這兩篇作品中,張衡細致地描寫(xiě)了東京、西京的景致( 東京，指現在陜西省的西安; 西京指現在河南省的洛陽(yáng))，娓娓地敘述了這里的風(fēng)俗民情，手法浪漫夸張，其中敘述各種民間技藝的表演，是極其珍貴的中國古代雜技藝術(shù)史料。

天文學(xué)家張衡的名人故事2

　　東漢時(shí)期的張衡不僅是古代為數不多的數學(xué)家，還是一位偉大的天文學(xué)家。

　　張衡出生在中國中部的河南省南陽(yáng)縣。他從小就喜歡學(xué)習，擅長(cháng)寫(xiě)作。十七歲那年，他離開(kāi)家鄉，前往長(cháng)安，這個(gè)后來(lái)成為中國歷史上多個(gè)朝代的首都的地方。張衡在那里考察歷史遺跡，調查民情風(fēng)俗以及社會(huì )經(jīng)濟狀況。年輕有為的張衡很快被朝廷看中，多次被邀請擔任官職。他先后在當時(shí)的首都洛陽(yáng)擔任太史令，后來(lái)又擔任過(guò)侍中、河間相等官職。

　　張衡年輕時(shí)就對自然科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，特別是對天文學(xué)情有獨鐘。他不圖名利，曾兩次主動(dòng)辭去官職，用三年時(shí)間專(zhuān)心研究哲學(xué)、數學(xué)和天文學(xué)，廣泛積累知識，著(zhù)手著(zhù)書(shū)立說(shuō)。

　　在距今兩千多年的漢代，中國關(guān)于宇宙結構的理論就非常豐富，當時(shí)主要有三個(gè)學(xué)派，即蓋天說(shuō)，渾天論和宣夜說(shuō)，張衡就是渾天說(shuō)的代表人物。他認為天就象一個(gè)雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。這個(gè)理論在當時(shí)是很進(jìn)步的另外，張衡關(guān)于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認為，天地沒(méi)有分開(kāi)之前，混混沌沌，分開(kāi)以后，輕者上升為天，重者凝結為地。天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用，創(chuàng )造萬(wàn)物。張衡還用距離的變化來(lái)解釋行星運行的快慢。近代科學(xué)證明，行星運動(dòng)的快慢是和它同太陽(yáng)距離的'近遠相關(guān)的可見(jiàn)張衡的解釋有合理的因素。

　　張衡不僅注重理論研究，還重視實(shí)踐，他曾經(jīng)獨自設計了一種漏水轉渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一臺用于測定地震的儀器，公元138年，張衡成功地利用它記錄了陜西發(fā)生的一次地震。而渾天儀相當于現代的地球儀，最初是由另一位科學(xué)家發(fā)明的，張衡在此基礎上進(jìn)行了改進(jìn)。他通過(guò)齒輪系統將渾象與計時(shí)漏壺相連，漏壺滴水推動(dòng)渾象平穩旋轉，每轉完一周代表一天的時(shí)間。這樣，人們可以通過(guò)觀(guān)察渾象來(lái)了解不同時(shí)間各顆星星的位置。

　　張衡對天象進(jìn)行了深入的觀(guān)察和分析，他發(fā)現中國中原地區能看到的星星大約有2500顆。他研究了月食的原理，并且準確測量出了太陽(yáng)和月亮的角直徑。張衡認為，早晚和中午的太陽(yáng)在視覺(jué)上大小一樣，只是因為光學(xué)作用造成的錯覺(jué)。在早晚，觀(guān)察者處于相對較暗的環(huán)境中，所以看起來(lái)太陽(yáng)比較大；而在中午，天地同樣明亮，所以看到的太陽(yáng)就顯得比較小。這種現象就好比一團火，夜晚看起來(lái)很大，而白天看就顯得比較小。雖然張衡的解釋并不十分全面，但在一定程度上是合理的。

　　張衡不僅是東漢時(shí)期著(zhù)名的天文學(xué)家，還是一位才華橫溢的文學(xué)家和畫(huà)家。據史書(shū)記載，他一生留下了三十二篇著(zhù)作，涵蓋科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域。他的代表作之一是《夢(mèng)精靈》，這是一部描述人類(lèi)星際旅行的科幻作品，展現了他對未來(lái)世界的暢想。另外，他的作品《東京賦》和《西京賦》也廣為流傳，細致描繪了東京（今陜西西安）和西京（今河南洛陽(yáng)）的風(fēng)景和民情，尤其對民間技藝的描寫(xiě)極為珍貴，為研究古代雜技藝術(shù)提供了重要資料。

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