經(jīng)典名人故事
經(jīng)典名人故事1
王亥的六世祖契因協(xié)助禹處理洪水完畢，被虞舜擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時(shí)封于商（今陜西省商縣），使商民族因此誕生。王亥是商湯七世祖，卜辭稱(chēng)高祖亥，高祖王亥。亥，一作胲、垓、該、核。相傳商部族起于海濱，傳至他任首領(lǐng)時(shí)，畜牧業(yè)興旺，活動(dòng)范圍擴大，他利用“仆（服）�！必撝�，與各部落展開(kāi)交易，被有易氏攔路殺死，奪去“仆�！�，其子上甲微借兵復仇，殺有易之君綿臣，并開(kāi)始轉向農業(yè)生產(chǎn)。
個(gè)人成就
王亥所處的時(shí)代以農業(yè)生產(chǎn)為主，生活水平低下。王亥飼養、放牧牲畜，可以改善人民群眾的生活，提高人民的身體素質(zhì)，增強抵御自然災荒和野獸侵襲的`能力，生產(chǎn)有了較大的發(fā)展。王亥也因此受到后人的崇拜。
王亥是中國最早的商人，為中國商業(yè)之始祖。難怪當今海內外商人或飄洋過(guò)海，或千里迢迢，紛紛來(lái)商丘祭祀商祖王亥，以求商祖保佑他們事業(yè)有成、發(fā)財致富。做生意的人稱(chēng)之為商人。
經(jīng)典名人故事2
陳毅煙癮很大，在任上海市長(cháng)時(shí)，有一天乘車(chē)不到二個(gè)小時(shí)，接連抽了近十支煙，司機老常好奇地問(wèn)：“陳老總，吸煙到底有什么好處呀?”
“吸煙對人體一點(diǎn)好處也沒(méi)有，有時(shí)我望著(zhù)煙卷在燃燒，覺(jué)得自己也隨著(zhù)在消滅呢!”陳毅嘆道。任國務(wù)院副總理兼外交部長(cháng)后，工作更忙了，煙也抽的更多了。后來(lái)患了支氣管炎，當醫生提出不能抽煙時(shí)，他當即表示要戒掉。司機老常聽(tīng)說(shuō)煙癮這樣大的陳老總要戒煙，有些懷疑，陳毅十分鄭重地對他說(shuō)：“老常，這次可不是說(shuō)著(zhù)玩的，你就監督我吧，我陳毅只要下了決心，沒(méi)有做不到的'�！�
接著(zhù)又意味深長(cháng)地說(shuō)：“我小時(shí)候學(xué)名叫世俊，號仲弘，后來(lái)覺(jué)得如果取個(gè)名字真要有什么意義，那么，萬(wàn)事成功都得有毅力，于是又取了陳毅這個(gè)名字，這回戒煙，就拿出點(diǎn)毅力紿你看�！睆拇艘院�，陳毅再未吸過(guò)一支煙。
俗話(huà)說(shuō)：世上無(wú)難事，只怕有心人�！盁熌藷o(wú)關(guān)饑飽之物”，戒煙的自主權完全在自己手里，絲毫也不涉及他人，因而成敗的關(guān)鍵完全在于本人的決心與毅力，陳毅就為我們樹(shù)立了榜樣。
經(jīng)典名人故事3
俄羅斯前任總統、現任總理普京小時(shí)刻特別聰明，他品學(xué)兼優(yōu)，常常產(chǎn)生一些與眾不同的主意。
有一次，先生在黑板上寫(xiě)了一個(gè)作文題：《我的理想》。同學(xué)們寫(xiě)出自己的理想：有想當科學(xué)家的、有想當作家的、有想當工程師的、有想當農藝師的、有想當教師的、有想當戰士的、有想當工人的――而小普京的腦海里，卻有自己不同尋常的獨特考慮。
課余時(shí)候，小普京特別喜好讀《盾與劍》雜志，對里面描寫(xiě)的“克格勃”產(chǎn)生了深厚的興趣。從雜志上他知道了在第二次世界大戰中，因為“克格勃”準確地截取了敵人的情報，使蘇軍取得了一次次巨大的勝利……他想：“很小的時(shí)刻，父親就教育我要做一個(gè)對國家和人民有所貢獻的.人。先生也經(jīng)常教育我們要好好學(xué)習，報效祖國和人民。而我應該怎樣去報效祖國和人民呢？做一名出色的間諜（dié），用我的犧牲去換取祖國和人民的勝利，這不是特別有意義的嗎？”
于是，他在作文本上寫(xiě)道：“……我的理想是做一名間諜，盡管全世界的人們對這個(gè)名字都不會(huì )有任何好感，但是從國家的利益、人民的利益出發(fā)，我覺(jué)得間諜所做的貢獻是十分巨大的……”在這篇作文中，普京還列舉了一個(gè)蘇聯(lián)名間諜的英雄事跡，論述了在蘇美對峙（zhì）的冷戰時(shí)時(shí)代諜的重要作用。當教師打開(kāi)普京的作文本時(shí)，不由又驚又喜，連聲贊嘆他“年紀不大，志氣非凡”。
后來(lái)，在一次觀(guān)賞“克格勃”大樓之后，普京走進(jìn)了“克格勃”列寧格勒局的接待室。一位工作人員聽(tīng)了他的要求后，對他說(shuō)：“你的主意很好。但是，我們不接受主動(dòng)來(lái)求職的人，只接受服過(guò)兵役或者大學(xué)肄業(yè)的人�！�
1970年，18歲的普京中學(xué)肄業(yè)，以?xún)?yōu)異的收獲考入列寧格勒國立大學(xué)司法系國際專(zhuān)業(yè)。1975年，他大學(xué)一肄業(yè)就從事對外情報和西洋反間諜工作，實(shí)現了自己“做一名間諜”的理想。
經(jīng)典名人故事4
楊振寧、李政道和吳健雄是中國老百姓耳熟能詳的名字，他們的事業(yè)巔峰和“宇稱(chēng)”緊緊聯(lián)系在一起。
用科學(xué)家的話(huà)說(shuō)，宇稱(chēng)是內稟宇稱(chēng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。它是表征粒子或粒子組成的系統在空間反射下變換性質(zhì)的'物理量。在空間反射變換下，粒子的場(chǎng)量只改變一個(gè)相因子，這相因子就稱(chēng)為該粒子的宇稱(chēng)。我們也可以簡(jiǎn)單地理解為，宇稱(chēng)就是粒子照鏡子時(shí)，鏡子里的影像。以前人們根據物理界公認的對稱(chēng)性認為，宇稱(chēng)一定是守恒的。這就像有正電子，就一定有負電子一樣。楊振寧教授1951年與李政道教授合作，并于1956年共同提出“弱相互作用中宇稱(chēng)不守恒”定律。
這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。對稱(chēng)性反映不同物質(zhì)形態(tài)在運動(dòng)中的共性，而對稱(chēng)性的破壞才使得它們顯示出各自的特性。如同建筑和圖案一樣，只有對稱(chēng)而沒(méi)有它的破壞，看上去雖然很規則，但同時(shí)顯得單調和呆板。只有基本上對稱(chēng)而又不完全對稱(chēng)才構成美的建筑和圖案。大自然正是這樣的建筑師。當大自然構造像DNA這樣的大分子時(shí)，總是遵循復制的原則，將分子按照對稱(chēng)的螺旋結構聯(lián)接在一起，而構成螺旋形結構的空間排列是全同的。但是在復制過(guò)程中，對精確對稱(chēng)性的細微的偏離就會(huì )在大分子單位的排列次序上產(chǎn)生新的可能性，從而使得那些更便于復制的樣式更快地發(fā)展，形成了發(fā)育的過(guò)程。因此，對稱(chēng)性的破壞是事物不斷發(fā)展進(jìn)化，變得豐富多彩的原因。
經(jīng)典名人故事5
徐悲鴻是我國現代著(zhù)名畫(huà)家和美術(shù)教育家。他熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)祖國，一生中給人民留下了幾千幅優(yōu)秀作品。
徐悲鴻從小家貧，十七歲就挑起了全家的生活重擔。為替父親醫病，家里變賣(mài)了一切能賣(mài)掉的東西。但是有一天，當悲鴻要去參加一位鄉親的婚禮時(shí)，母親卻小心地打開(kāi)一個(gè)紙包，拿出一件她親手縫制的綢衫說(shuō)：“我沒(méi)出嫁的'時(shí)候就養蠶，自己卻沒(méi)有穿過(guò)綢衣，我們家里也從來(lái)沒(méi)有人穿過(guò)綢衣。
可我早就有一個(gè)心愿，要讓我第一個(gè)兒子穿上綢衫�！蹦赣H輕聲地說(shuō)著(zhù)，蒼白的臉?lè )浩鹨唤z笑意。悲鴻異常驚愕地看著(zhù)母親，她從未見(jiàn)母親眼睛里有過(guò)如此激動(dòng)和幸福的光彩。
悲鴻穿上綢衫，去參加婚禮。酒宴上，忽然有人驚叫了一聲：“哎喲，什么東西被燒著(zhù)了?”悲鴻低頭一看，自己的綢衫正冒著(zhù)一縷清煙呢!原來(lái)，鄰座一位客人不慎把沒(méi)有熄滅的煙頭扔到了悲鴻身上。悲鴻連忙用手指彈掉煙頭，可嶄新的綢衫上卻留下了一個(gè)瓶口大小的窟窿。
徐悲鴻難過(guò)極了，感到對不起母親。從此以后，他便發(fā)誓不穿絲綢，不吸香煙。他成名之后，許多朋友見(jiàn)他一身布衣，紛紛贈送他做工精巧的綢衫，但徐悲鴻都一一婉言謝絕了。
經(jīng)典名人故事6
1973年9月11日至17日，法國總統蓬皮杜應邀對我國進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)，周恩來(lái)全程陪同了蓬皮杜總統在中國的訪(fǎng)問(wèn)。這既是法國也是西方國家第一位元首應邀訪(fǎng)華。它有力地推動(dòng)了中法關(guān)系的發(fā)展并在國際上產(chǎn)生了重大影響。
17日中午，蓬皮杜一行準備乘法方專(zhuān)機回國，周和部分官員到機場(chǎng)為他們送行。然而天公不作美，在飛機場(chǎng)送行時(shí)，下起了大雨。一大批去機場(chǎng)為蓬皮杜送行的群眾，他們冒著(zhù)磅礴的大雨，淋著(zhù)雨整齊地列隊站在那里。在告別時(shí)，我方派專(zhuān)人為蓬皮杜及隨行人員撐傘，準備送他們上飛機。不過(guò)，西裝革履的蓬皮杜總統，冒著(zhù)大雨不打傘。
當時(shí)，周的身體很差，一直被病痛所折磨。于是，警衛便想給周打傘。周一把推開(kāi)雨傘，有些生氣地說(shuō)：“法國總統沒(méi)打傘，而且還有這么多群眾都淋著(zhù)雨，我們?yōu)槭裁淳筒荒芟袢罕娔菢幽?”聽(tīng)了周的`這番話(huà)，警衛和后面的領(lǐng)導都覺(jué)得不好意思起來(lái)，也都紛紛把傘收了起來(lái)。
周在病痛中依然抱病頑強工作，而且非常注意外交禮節，關(guān)心、尊重群眾，這讓所有人都敬佩不已。
經(jīng)典名人故事7
楚懷王死在秦國以后，他的長(cháng)子繼承王位，也就是頃襄王。頃襄王任用他的弟弟子蘭做令尹。楚國百姓們都非常怨恨子蘭，因為當時(shí)秦王邀請楚懷王去秦國的時(shí)候，就是子蘭勸楚懷王去的秦國。
屈原雖然被楚王流放在外，但是他卻仍然一心眷戀著(zhù)楚國，懷念著(zhù)懷王，從來(lái)就沒(méi)有放棄回到朝廷、重新服侍懷王的希望。他一心希望楚王能夠覺(jué)悟過(guò)來(lái)，改正以前的錯誤。他還一心想著(zhù)應該怎樣做才能讓楚國重新強大起來(lái)。
在他的作品里面，他多次表達了自己的這些思想。一個(gè)國君，不管他是笨還是聰明、賢明還是不賢明，都希望有忠臣來(lái)幫自己。但是歷史上卻總是發(fā)生國破家亡的事，幾代也見(jiàn)不到一個(gè)能夠治理國家的明君，這是因為那些國君們所說(shuō)的忠臣其實(shí)并不忠心，他們所說(shuō)的賢人也并不賢能。楚懷王在宮殿里面被鄭袖迷惑，在朝廷上又被張儀欺騙，最后疏遠了屈原，反而去信任上官大夫和令尹子蘭，最后落了個(gè)兵敗割地、客死他鄉的結果，被天下人恥笑，這就是不了解人所帶來(lái)的禍害�！兑捉�(jīng)》說(shuō)：“井里的水已經(jīng)淘干凈了，卻還沒(méi)有人喝，我心里感到難過(guò)。因為井水本來(lái)是給人飲用的。國君英明，天下就都能得福�！眹醪挥⒚�，又怎么會(huì )有幸福呢？
楚國令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)流放在外的屈原對他心懷怨恨，非常生氣，就讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。頃襄王本來(lái)就不喜歡屈原在自己旁邊卿羅唆唆，就聽(tīng)信了上官大夫說(shuō)的壞話(huà)，又把屈原放逐到了更遠的地方。
無(wú)比抑郁的屈原披頭散發(fā)，來(lái)到了江邊�？粗�(zhù)滾滾流逝的江水，想著(zhù)自己不幸的遭遇，再想起國君的不肖，一切的一切都讓他暗自傷神不已�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原一邊吟誦著(zhù)自己的辭作，一邊沿著(zhù)水邊走去。他的臉色是那么憔悴，身體是那么干瘦，但是在那瘦小的身軀里，卻有著(zhù)對楚國和楚國百姓的無(wú)比深厚的感情。
江邊有一個(gè)漁父在悠閑地釣魚(yú)。漁父看見(jiàn)一個(gè)人遠遠地走了過(guò)來(lái)，心里就想：這不是三閣大夫屈大人嗎？等到走近了，漁父就問(wèn)他：“您不是三i}大夫嗎？怎么不在都城啊，為什么來(lái)到了這個(gè)地方？”屈原說(shuō)：“世上都混濁，只有我一個(gè)人清白。其他的人都醉了，唯獨我一個(gè)人還清醒，所以我被放逐了�！睗O父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)只要是圣人，就都不被外界的事物所拘束，而且能夠順應時(shí)世的轉移變化來(lái)自我調節�，F在既然世上都混濁了，那大人您為什么不隨波逐流呢？既然其他人都醉了，您又為什么不去吃他們吃過(guò)的酒糟，喝他們喝過(guò)的薄酒呢？卻還要保持美玉一樣的節操，自取被逐？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人，必須彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的'人，必須抖掉衣服上的塵土。又有哪個(gè)人愿意讓自己潔白的身體，受到外界事物的污染呢？我寧肯投進(jìn)長(cháng)流的大江，葬身在魚(yú)腹之中，也不愿意讓我高潔的品德，蒙受世俗的塵滓的污垢！”
憤怒和憂(yōu)郁充斥于胸，屈原寫(xiě)下了著(zhù)名的《懷沙》一賦。此文里面說(shuō)：
“陽(yáng)光燦爛的初夏呀，草木茂盛。悲傷總是充滿(mǎn)胸膛啊，我匆匆來(lái)到南方。眼前一片茫茫啊，沒(méi)有一點(diǎn)兒聲響。我是這么的憂(yōu)郁啊，這樣的日子實(shí)在太長(cháng)了。我自我反省，但是卻總感覺(jué)自己沒(méi)有過(guò)錯，卻總是蒙受冤屈。
“事情竟然黑白混淆，上下顛倒。鳳凰被關(guān)在籠子里啊，野雞也在外面飛翔。美玉劣石摻雜在一起啊，人們竟然認為差不多。小人嫉妒我啊，不了解我的情操。
“任重道遠啊，不能向前。身懷美玉品德啊，又可以向誰(shuí)傾訴？外拙內秀啊，大家不知道我的異彩。蹼玉被丟棄啊，沒(méi)人知道我的才智品德。我秉持仁義啊，注重恭候。虞舜不可再求啊，誰(shuí)能知道我的志向？古代的圣賢也不在啊，又有誰(shuí)能了解？商湯夏禹多么久遠啊，實(shí)在難以追述。強忍不平啊，更加堅強。經(jīng)歷磨難而不改變初衷啊，只盼我的志向成為后人的榜樣。我順路向北啊，迎著(zhù)昏暗的陽(yáng)光。強顏歡笑啊，迎接前方的死亡�！�
屈原寫(xiě)了《懷沙》之后，就抱住一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江，希望能夠用自己的一死，來(lái)喚醒楚國國君和百姓。
屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)創(chuàng )作，也都以善于作賦而聞名。他們和屈原的風(fēng)格一樣，委婉含蓄，但美中不足的是他們卻沒(méi)有屈原的錚錚鐵骨，不敢直言規勸楚王。從此以后，楚國的領(lǐng)土一天天被削減，僅僅過(guò)了幾十年，就被秦國滅亡。
屈原投江100多年以后，漢代有個(gè)叫賈誼的人，做了長(cháng)沙王的太傅。他在路過(guò)湘水的時(shí)候，寫(xiě)文章投進(jìn)江水里，憑吊屈原。
經(jīng)典名人故事8
就在貝多芬一心準備投身音樂(lè )大干一場(chǎng)時(shí)，命運向他露出了猙獰的面孔。從1796年開(kāi)始，貝多芬就發(fā)現自己的聽(tīng)力急劇下降，對于一位風(fēng)華正茂，躊躇滿(mǎn)志的鋼琴家和音樂(lè )家來(lái)說(shuō)，聽(tīng)力的衰退不啻于世界末日。但貝多芬進(jìn)行了頑強的抗爭，并說(shuō)出了那句傳送千古的.名言：“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我屈服�！�
當時(shí)的貝多芬還愛(ài)戀著(zhù)一位叫朱麗葉塔的姑娘，著(zhù)名的鋼琴奏鳴曲《月光》就是獻給她的。然而幼稚風(fēng)流的朱麗葉塔辜負了貝多芬的一番情意，后來(lái)竟與一位男爵訂了婚。
耳聾的治愈日漸渺茫，又痛失心儀已久的戀人，這雙重的打擊使頑強的貝多芬支持不住了。1802年他寫(xiě)下了一封絕筆信，即現在被稱(chēng)之為著(zhù)名的《海利根施塔特遺書(shū)》。在信中他淋漓盡致地表達了內心深處的理想和痛苦。凡是誤解貝多芬的人，如果仔細總結了他的遺囑，都能發(fā)現其中真實(shí)的原因，從而原諒他的種種缺點(diǎn)。
不過(guò)他還是重新振作了起來(lái)，他那堅強的個(gè)性不可能屈服于命運擺布。還是那篇遺囑中，貝多芬說(shuō)道：“是藝術(shù)，就只是藝術(shù)留住了我，啊!在我尚未感到把我的使命全部完成之前，我覺(jué)得我是不能離開(kāi)這個(gè)世界的�！�
經(jīng)典名人故事9
80歲那年，他當起了乞丐，經(jīng)常徘徊在紐約的曼哈頓街頭行乞。只見(jiàn)他衣衫襤褸、胡子拉碴，頭戴一項上面寫(xiě)有“山姆大叔是個(gè)大惡霸”的鴨舌帽，帽子邊緣露出的白發(fā)亂蓬蓬的。他的身體很瘦弱，似乎弱不禁風(fēng)。加之渾身臟兮兮的他來(lái)回游蕩，一副無(wú)家可歸的流浪漢樣子，活脫脫一個(gè)專(zhuān)業(yè)乞丐。
他乞討的方式很獨特，只向過(guò)往的'司機討要零錢(qián)，討完之后會(huì )免費送給司機一份自己買(mǎi)來(lái)的報紙。每次討要，他都是笑瞇瞇的，態(tài)度非常溫和，還時(shí)常與司機開(kāi)玩笑，完后從不忘幽默地與“施舍”給他零錢(qián)的司機說(shuō)再見(jiàn)，頗有喜劇色彩。司機見(jiàn)他慈祥、和善、風(fēng)趣，還不乏幽默感，也都會(huì )慷慨解囊，從不讓他空手而歸。
雖然討到的都是硬幣，但一天下來(lái)收入還是很可觀(guān)，一般每天都能討到100美元左右，運氣好的時(shí)候能討到250美元。白天討到的錢(qián)，他利用晚上的時(shí)間整理出來(lái)，一摞一摞、一包一包地包裝好，然后存放起來(lái)。
現在，他已經(jīng)97歲了，17年來(lái)，他從沒(méi)間斷乞丐生涯，討到了不少錢(qián)。然而，他沒(méi)有花掉一分討來(lái)的錢(qián)。每當積攢到一定的數額，他就捐獻給一個(gè)為古巴兒童購買(mǎi)醫療用品的慈善機構。17年來(lái)，他把辛辛苦苦討到的所有的錢(qián)都捐給了這個(gè)慈善機構。
其實(shí)，他并不缺錢(qián)，他的居所是350萬(wàn)美元的豪宅。他也并不是乞丐，他之所以17年如一日裝扮成乞丐沿街行乞，完全是為了慈善。迄今，雖然已經(jīng)97歲高齡，但他的演藝事業(yè)并沒(méi)有停止，同時(shí)，他的“乞丐”生涯也沒(méi)有停止。他說(shuō)：“我只是想幫助他人�！�
他的名字叫歐文·科里，是美國著(zhù)名的喜劇演員，被人稱(chēng)為“老戲骨”，還曾被譽(yù)為“世界上最具權威的人”�，F在，他又多了一個(gè)身份：最著(zhù)名的“乞丐”。
經(jīng)典名人故事10
天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。
不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了�？锖庑耐催@浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮�？锖庥幸惶旃钠鹩職�，對鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢?”
鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著(zhù)這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的'書(shū)全都讀完了。
匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。
一天，匡衡卷著(zhù)鋪蓋出現在大戶(hù)人家門(mén)前。他對主人說(shuō)：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了�！敝魅吮凰木袼袆�(dòng)，答應了他借書(shū)的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。
經(jīng)典名人故事11
女作家丁玲的故鄉在湖南省臨澧縣。她父親早亡，從小跟著(zhù)母親生活。
丁玲的母親是舊民主主義革命時(shí)期覺(jué)醒的女性。丁玲受母親的'影響，對封建主義那一套深?lèi)和唇^。
丁玲十歲的時(shí)候，外祖母將她許配給了舅舅家的表哥。丁玲懂事后，對這門(mén)親事十分反感，她堅決反對到這個(gè)封建大家庭中作媳婦。但是，在那黑暗的年代，一個(gè)女孩子想沖破封建禮教的牢籠，是很不容易的。一紙包辦的婚約，總是牽著(zhù)丁玲的愁腸，使她難以靜下心來(lái)讀書(shū)學(xué)習。
“五四”運動(dòng)爆發(fā)后，丁玲看到了婦女解放的希望。1920年寒假，她回到家中，義無(wú)反顧地提出廢除婚約。開(kāi)明豁達的母親支持女兒的行動(dòng)，而舅舅卻堅決反對，為此雙方爭吵起來(lái)。后來(lái)，矛盾愈加激化，丁玲迫不得已在《常德晚報》上發(fā)表文章，指責舅舅“思想保守”、“腦筋頑固”……這篇文章在社會(huì )上引起了強烈反響。終于，丁玲勝利了，婚約解除了。但是，當初訂婚的兩只戒指卻丟了一只。丁玲的母親為了支持女兒，就千方百計湊足了一只戒指的錢(qián)，為女兒退了婚。
從此，丁玲像一只自由的小鳥(niǎo)，飛向廣闊的天地。
經(jīng)典名人故事12
一天清晨，我在盧浮宮附近的圓形大水池邊，看到7門(mén)口徑75毫米的大炮對準目標正待發(fā)射。一位軍官告訴我，11點(diǎn)整將鳴炮101響，慶祝法蘭西共和國新總統就任。
協(xié)和廣場(chǎng)水池邊，人們在撒谷粒，鴿子吃了后亂撲騰，一只只倒在地上，被麻醉了!那些人把鴿子撿起來(lái)，放入籠中。
我十分氣惱。這些人把鴿子弄昏迷，然后交給鴿子射擊場(chǎng)，待鴿子蘇醒后放出來(lái)，供人當活靶子打。我沖上去，怒罵著(zhù)：“你們將受到動(dòng)物保護協(xié)會(huì )和輕罪法庭的懲罰�！�
一個(gè)人過(guò)來(lái)告訴我說(shuō)：“我們是巴黎市政府的.工作人員，是奉上級的命令這樣做的。您知道，待會(huì )兒就要放禮炮，會(huì )驚嚇鴿子的。因此我們把鴿子放進(jìn)籠子里，送到離炮聲較遠的地方，今天下午再把它們送回來(lái)……”
鴿子有幸生活在這樣的地方，多美好啊!
經(jīng)典名人故事13
姓名：華生
出生地：美國南卡羅來(lái)納州
生卒年：1878-1958年
歷史評價(jià)
華生，美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng )始人。美國心理學(xué)界稱(chēng)贊他“發(fā)動(dòng)了心理學(xué)思想上的一場(chǎng)革命，他的作品是富有成果的研究工作延續不斷的航程的起點(diǎn)”。
約翰·華生（John B.Watson，）于1878年出生在美國南卡羅來(lái)納州的格林維爾。他從小是在學(xué)校里開(kāi)始接受教育的。華生承認自己小時(shí)不是個(gè)好學(xué)生，有點(diǎn)懶、不聽(tīng)話(huà)、好爭斗、學(xué)業(yè)成績(jì)不好，只能勉強升級。只是在進(jìn)入了當地的伏爾曼大學(xué)后才有所改變。
1894年，他進(jìn)入伏爾曼大學(xué)，5年后他得到碩士學(xué)位。后來(lái)他選擇了芝加哥大學(xué)，把獲得哲學(xué)博士作為目標。但是在學(xué)習中，他對哲學(xué)的熱情很快消失，他甚至很難理解他的導師杜威的思想。然而，在安吉爾的影響下，開(kāi)始對心理學(xué)產(chǎn)生興趣，并把神經(jīng)學(xué)作為第二副科。他還師從洛布學(xué)習生物學(xué)和生理學(xué)。1903年，他得到了哲學(xué)博土學(xué)位，并結了婚。直到1908年，他都在芝加哥大學(xué)當講師。在這幾年里，他既學(xué)習和工作，又做了大量的動(dòng)物行為實(shí)驗，并表現出對以動(dòng)物為被試研究行為的偏好，開(kāi)始形成他的行為主義方向的信念。
1908年，當華生成為芝加哥大學(xué)助理教授的同時(shí)，他又獲得了霍普金斯大學(xué)正式教授的職位。盡管華生對芝加哥大學(xué)十分留戀，但由于霍普金斯大學(xué)讓他來(lái)指導實(shí)驗室，比芝加哥大學(xué)給他更豐厚的薪水，這些優(yōu)越的條件使華生最終還是來(lái)到霍普金斯大學(xué)。他在這里度過(guò)了他學(xué)術(shù)生涯最輝煌的歲月，一直到1920年。
長(cháng)期以來(lái)，華生不斷思考如何使心理學(xué)研究更加客觀(guān)化，1908 年，在一份講義中他第一次公開(kāi)了對這個(gè)問(wèn)題的思考。1912年，他應卡特爾的邀請，在哥倫比亞大學(xué)做了一系列的講演，在演講中又談到了這個(gè)問(wèn)題。1913 年，他在《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了題為《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生，這標志著(zhù)行為主義革命的開(kāi)始。
刺激與反應
行為主義學(xué)習理論認為，人類(lèi)的思維是與外界環(huán)境相互作用的結果，即“刺激——反應”，刺激和反應之間的聯(lián)結叫做強化。認為通過(guò)對環(huán)境的“操作”和對行為的“積極強化”，任何行為都能被創(chuàng )造、設計、塑造和改變。在教學(xué)中，對學(xué)生理想的行為要給予表彰和鼓勵，還要盡量少采取懲罰的消極強化手段，只有強化正確的“反應”，消退錯誤的“反應”，才能取得預期的效果。行為主義學(xué)習理論把“強化”看作是程序教學(xué)的核心，認為只有通過(guò)強化，才能形成最佳的學(xué)習環(huán)境，才能增強學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力。
1914年，他又出版了他的第一本系統地闡述行為主義的專(zhuān)著(zhù)《行為：比較心理學(xué)導言》。文章的發(fā)表和專(zhuān)著(zhù)的出版在美國心理學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，特別是得到了廣大青年心理學(xué)者的響應。兩年后，當華生38歲時(shí)被選為美國心理學(xué)會(huì )主席。這也從一個(gè)側面說(shuō)明了華生的行為主義受到了心理學(xué)界的歡迎。1919年，出版了他第二本專(zhuān)著(zhù)《從一個(gè)行為主義者的觀(guān)點(diǎn)看心理學(xué)》。這本書(shū)是他的行為主義觀(guān)點(diǎn)最為全面系統的.闡述。
1920年，由于一宗轟動(dòng)當時(shí)的離婚案迫使華生辭去了霍普金斯大學(xué)的職務(wù)，使他中斷了紅極一時(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。1921年華生進(jìn)入商界，他用行為主義的方法進(jìn)行廣告宣傳。他發(fā)現“新產(chǎn)品的銷(xiāo)售曲線(xiàn)的增長(cháng)與動(dòng)物或人的學(xué)習曲線(xiàn)的增長(cháng)有驚人的相似之處”。他還用大量時(shí)間普及行為主義。他為許多雜志撰稿介紹行為主義，甚至親自講課，傳授行為主義心理學(xué)。1925年，他的《行為主義》一書(shū)出版，這本書(shū)是華生行為主義的通俗表述。1930年，華生對這本書(shū)進(jìn)行了修訂。
——傳世佳言——
給我一打健康而體型健全的嬰兒，給我一個(gè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境培養他們，我保證從他們之中任意選出一個(gè)，都能將他培養成我所選擇的任何一種專(zhuān)家——醫生、律師、藝術(shù)家、大商人……
是他在心理學(xué)方面最后一項專(zhuān)業(yè)工作。1947年，華生從商界退休，在康涅狄格州的一個(gè)農莊中度過(guò)他生命的最后幾年。
1958年華生去世，享年80歲。
經(jīng)典名人故事14
丹尼斯。狄德羅是18世紀法國的著(zhù)名的哲學(xué)家。有一天，朋友送給他一件質(zhì)地精良，做工考究，圖案高雅的酒紅色睡袍，他非常喜歡，穿著(zhù)華貴的睡袍開(kāi)始在家里找感覺(jué)。他發(fā)現家具的風(fēng)格有些不對，地毯的針腳也粗的'嚇人。于是，為了與睡袍配套，他把舊的東西先后更新，家具終于都跟上了睡袍的檔次。然而，他卻覺(jué)得很不舒服，因為“自己居然被一件睡袍指揮了，甚至是脅迫了”。后來(lái)，狄德羅把這種感覺(jué)寫(xiě)成一篇文章，題目是《與舊睡袍離別的痛苦》。
后來(lái)人們把這種現象稱(chēng)為“狄德羅效應”。狄德羅效應給人們一種啟示：對于那些不適必需的東西盡量不要。
如何才能擺脫這種擺布呢?大哲學(xué)家蘇格拉底不失為一個(gè)智者。有一天，幾位學(xué)生慫恿蘇格拉底上熱鬧的集市逛一逛，他想了想，決定去看一看。
第二天，蘇格拉底一進(jìn)課堂，學(xué)生們立刻圍了上來(lái)，請他講一講集市之行的收獲。他看了看大家，停頓了一下說(shuō)：此行，我的確是有很大的收獲，就是發(fā)現這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西。
隨后，蘇格拉底說(shuō)了這樣的話(huà)：當我們?yōu)樯莩奚疃Ｓ诒疾〞r(shí)，幸福的生活已經(jīng)離我們越來(lái)越遠了。做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足!
經(jīng)典名人故事15
本片由真實(shí)事件改編，講述了一個(gè)平凡青年毛明的傳奇人生。在老家農村長(cháng)大的毛明，從小就有著(zhù)遠大的志向。然而，家境貧寒的他只能在大城市找到一份普通的打工工作。
毛明有著(zhù)堅定的意志和不屈的`毅力，他憑借著(zhù)聰明才智，在工作中迅速展現了自己的能力，并逐漸獲得了老板的賞識。他勤奮工作，不辭辛勞，通過(guò)不斷學(xué)習和努力提升自己，終于成為了公司的主管。
然而，成功并沒(méi)有讓毛明滿(mǎn)足，他立志要創(chuàng )業(yè)。他辭去了穩定的工作，用積攢下來(lái)的錢(qián)成立了自己的公司。起初，公司面臨著(zhù)困難和挑戰，但毛明并沒(méi)有放棄，他和團隊一起奮斗，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)。
日復一日的艱辛付出，終于換來(lái)了公司的成功。毛明的事業(yè)風(fēng)生水起，他成為了一位備受尊敬的企業(yè)家。然而，在取得物質(zhì)上的成功后，毛明開(kāi)始思考人生的意義，他回到故鄉，用自己的財富改善了貧困農民的生活。
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