歷史名人故事【優(yōu)秀】

歷史名人故事 1

　　安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田，日以耕種、讀書(shū)為生活。

　　開(kāi)元二十二年(734年)，正月，玄宗巡幸洛陽(yáng)。二月，秦州(今甘肅天水縣西南)地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱(chēng)生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問(wèn)以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫(銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標志。副職)，位侍中(唐門(mén)下省協(xié)助宰相起草文書(shū)等項的官吏)。

　　西游獻賦

　　開(kāi)元二十三年(公元735年)，玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。

　　是年，李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶?”賀知章稱(chēng)他為謫仙人。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(cháng)安。

　　供奉翰林

　　天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　天寶二年(743年)，,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè )，李白奉詔作《官中行樂(lè )詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

　　李杜相識

　　天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。

　　天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

　　安史入幕

　　天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽(yáng)失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難刻中(今浙江省膝縣)。至漂陽(yáng)(今江蘇省灤陽(yáng)縣)，與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長(cháng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。

　　至德元年(756年)，正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。

　　至德二年(757年)，,李白五十七歲。正月，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(cháng)流夜郎(今貴州桐梓)。是年杜甫四十六歲，四月詩(shī)人李白簡(jiǎn)介

　　李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜””。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

　　早年天才

　　長(cháng)安元年(701年)，李白生，字太白。其生地今一般認為是唐劍南道綿州(巴西郡)昌隆(后避玄宗諱改為昌明)青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉。

　　神龍元年(705年)，十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年�！渡习仓菖衢L(cháng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲�！绷�甲，唐代的小學(xué)識字課本，長(cháng)史，州之次官。

　　開(kāi)元三年(715年)，李白十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì )名流的推崇與獎掖，開(kāi)始從事社會(huì )干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。

　　開(kāi)元六年(718年)，李白十八歲。隱居戴天大匡山(在今四川省江油縣內)讀書(shū)。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州(州治在今四川省境內)等地，增長(cháng)了不少閱歷與見(jiàn)識。

　　辭親遠游

　　開(kāi)元十二年(724年)，李白二十四歲。離開(kāi)故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州(今重慶市)。

　　開(kāi)元十三年(725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　開(kāi)元十四年(726年)，李白二十六歲。春往揚州(今江蘇省揚州市)。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州(今河南省臨汝縣)，至安陸(今湖北省安陸縣)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識。結識孟浩然。

　　開(kāi)元十五年(727年)，是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。

　　開(kāi)元十六年(728年)，土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏(今湖北省武漢市)，與孟浩然相會(huì )于斯。

　　開(kāi)元十七年(729年)，八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂(lè )，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。

　　蹉跎歲月

　　開(kāi)元十八年(730年)，李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(cháng)史，因遭人讒謗，于近日上書(shū)自白，終為所拒。初夏，往長(cháng)安，謁宰相張說(shuō)，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主(玄宗御妹)別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣，均無(wú)結果。暮秋游邢州(在長(cháng)安之西)。冬游坊州(在長(cháng)安之北)。是年杜甫十九歲，游于晉(今山西省)。

　　開(kāi)元十九年(731年)，玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲。窮愁潦倒于長(cháng)安，自暴自棄，與長(cháng)安市井之徒交往，初夏，離長(cháng)安，經(jīng)開(kāi)封(今河南省開(kāi)封市)，到宋城(今河南省商丘縣)。秋到篙山五岳之一的中岳(為河南省登封縣的名山)，戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。www.gs5000.cn

　　開(kāi)元二十年(732年)，十月，玄宗到洛陽(yáng)以北(今山西省一帶)地區出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原(唐朝開(kāi)國之地)，祀后土(土地神)，大赦天下。十二月，歸還洛陽(yáng)。是年全國戶(hù)數為七百八十六萬(wàn)一千二百三十六，人口四千五百四十三萬(wàn)一千二百六十五，為有史以來(lái)的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽(yáng)，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市)，結識崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪(fǎng)，二人同游隨州(今湖北省隨縣)。歲未，歸家安陸。

　　開(kāi)元二十一年(733年)，正月，玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶(身份很低的役人與庶民)家藏一冊，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書(shū)門(mén)下平章事(宰相)。五月，張九齡同中書(shū)門(mén)下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪(fǎng)使(負責監察督辦所轄地區的政治等項)，是年長(cháng)安久雨，京師饑謹，詔令放太倉米二百萬(wàn)石以賑民。李白三十三歲。構石室于安，從賊營(yíng)逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。

　　乾元元年(758年)，四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長(cháng)史。十二月，史思明陷魏州(今河北省南部)。李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始長(cháng)流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛(今武昌縣東)，至江夏，訪(fǎng)李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。

　　溘然病逝

　　乾元二年(759年)，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的`《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年(762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十二歲。

　　關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是�？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”;第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或專(zhuān)家學(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當李光弼東鎮臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴�請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處;而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著(zhù)直接的關(guān)系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。

歷史名人故事 2

　　白居易(772-846)，唐代大詩(shī)人。字樂(lè )天，晚年號香山居士。其祖先太原(今屬山西)人，后遷居下邽(今陜西渭南的東北)。青年時(shí)期家境貧困，對社會(huì )生活及人民疾苦，有較多的接觸和了解。貞元間進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，任左拾遺和左贊善大夫，曾因故被貶為江州司馬，后又歷任杭州、蘇州刺史，官至刑部尚書(shū)。他在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是著(zhù)名的“新樂(lè )府”的倡導者。早期的諷喻詩(shī)，有不少篇章能較廣泛尖銳地揭發(fā)當時(shí)政治上的黑暗現實(shí)，也反映出人民的痛苦生活。他的詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽(tīng)懂。除諷喻詩(shī)外，長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》也很有名。著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。

　　那一年，杭州大旱，一旱旱了九九八十一天。西湖旁邊的幾千畝農田，地皮都干裂了口，稻禾枯黃，象火燒過(guò)一樣。老百姓天天到衙門(mén)里去請求大老爺：趕快放西湖水，救救農田�？墒�，那些官府大老爺，只知整天在西湖上尋歡作樂(lè )，卻一直不理不睬。

　　有一天，百姓們又熙熙攘攘地趕到衙門(mén)里來(lái)，要求大老爺放西湖水，有的喊：“青天大老爺，趕快放西湖水，救救農田吧!”有的喊：“大老爺，再不放西湖水，我們百姓都活不下去啦!”鬧得那位大老爺睡也睡不安，吃也吃不香，只好親自到衙門(mén)口，怒氣沖沖地對百姓說(shuō)：

　　“誰(shuí)說(shuō)放西湖水?把西湖水放了，那湖里的魚(yú)龍就沒(méi)有地方棲息啦!”

　　這時(shí)，只見(jiàn)人群中走出一個(gè)長(cháng)著(zhù)五綹長(cháng)須的老漢，不慌不忙地反問(wèn)道：“魚(yú)龍與百姓的性命相比，哪一個(gè)要緊?”

　　大老爺一聽(tīng)，又氣呼呼地說(shuō)：

　　“誰(shuí)說(shuō)放西湖水?把西湖水放了，那菱角就不能生長(cháng)了!”

　　老漢冷冷地一笑，又反問(wèn)道：

　　“菱角與稻米相比，哪一種重要?”

　　大老爺一聽(tīng)，更加氣急敗壞：

　　“誰(shuí)說(shuō)放西湖水?放了西湖水，對皇上洪福不利!”其實(shí)，這位大老爺想說(shuō)的是對自己的.官運不利，怕說(shuō)得太露骨了，觸犯眾怒，就把當今皇上抬了出來(lái)，嚇唬嚇唬老百姓。

　　誰(shuí)知那老漢一聽(tīng)這話(huà)，更生氣了，他理直氣壯地反問(wèn)道：

　　“皇上與百姓相比，哪一個(gè)要緊?假如沒(méi)有百姓種稻谷給他吃，做衣服給他穿，他還當得成皇帝嗎?”

　　周?chē)�的百姓們，�?tīng)了大老爺的話(huà)，條條無(wú)理，早想大罵他一頓;現在聽(tīng)了這位老漢的話(huà)，駁得句句有力，都高興得跳了起來(lái)：“他說(shuō)得對!他說(shuō)得有理啊!”

　　大老爺早已氣得渾身發(fā)抖：“你，你是哪一個(gè)?膽敢當眾頂撞老爺，煽動(dòng)百姓!”

　　那老漢又微微一笑，說(shuō)：“問(wèn)我哪一個(gè)?我就是白居易!”

　　大老爺一聽(tīng)，原來(lái)新上任的白居易到了。這老頭兒，當今皇上也怕他三分，不好硬頂，連忙打躬作揖地說(shuō)：“原來(lái)是新任的刺史白大人到啦!下官有失遠迎，當面謝罪。請，請到衙內休息一下�！�

　　老百姓聽(tīng)說(shuō)這老漢就是白居易，有的還讀過(guò)他關(guān)心百姓的詩(shī)篇，都說(shuō)：“白居易來(lái)做我們的父母官，我們的農田有救了!”

　　果然，第二天，碧綠綠的西湖水，嘩嘩地流進(jìn)了附近的農田，干枯的稻禾，象喝上了甘露，“唰”地一下子直起了腰。百姓們望著(zhù)嘩嘩的湖水，流進(jìn)自己的農田，興奮得掉下眼淚來(lái)。

　　后來(lái)，白居易又訪(fǎng)問(wèn)了附近農家，在錢(qián)塘門(mén)外，修了一條堤，造了一座石涵閘，把湖水貯蓄起來(lái)。他又恐怕后代的地方官不了解堤壩對人民的利害關(guān)系，親自寫(xiě)了篇《錢(qián)塘湖石記》(當時(shí)西湖又叫錢(qián)塘湖)刻在石碑上，詳細寫(xiě)明堤壩的用處，以及蓄水、放水和保護堤壩的方法。

　　百姓都圍攏來(lái)看這塊石碑。當看到上面寫(xiě)著(zhù)：放一寸湖水能夠灌溉多少頃田時(shí)，大家都為白居易深知百姓疾苦，精密設計了這個(gè)水利工程，感動(dòng)得熱淚滾滾。大家紛紛議論，覺(jué)得這大老爺不錯，要為他向朝廷請功。白居易一聽(tīng)到這個(gè)消息，急忙阻止，還沉痛地做了一首詩(shī)。

　　稅重多貧戶(hù)，

　　農饑足旱田;

　　唯留一湖水，

　　與汝救兇年。

　　白居易在杭州做刺史，對這一湖水，平時(shí)管理得可嚴啦。

　　有一次，白居易去游湖�？吹侥厦娴暮�邊上，有人在挑土填湖，建造亭臺樓閣。白居易就傳問(wèn)是哪一家造的?當差的回來(lái)說(shuō)：“這是衙內二爺的老丈人在造一座花園!”

　　白居易就把二爺的老丈人傳來(lái)，說(shuō)：“西湖，是百姓的西湖，你一個(gè)人為什么要占用?現在，罰你開(kāi)田一百畝�！�

　　那位二爺的老丈人沒(méi)辦法，曉得刺史說(shuō)一不二，只好雇了一批百姓，挖了一百畝湖泥。

　　又有一次，白居易從白沙堤上散步回來(lái)，看見(jiàn)有人從山上砍了兩株樹(shù)，背回來(lái)當柴燒。白居易就對那人說(shuō)：“山上的樹(shù)砍光了，山泥就會(huì )流到西湖里去，積聚起來(lái)，那怎么行?罰你補種十株樹(shù)!”

　　那人就只好到山上去補種了十株樹(shù)。從此，再也沒(méi)有人敢占湖造屋，上山砍樹(shù)了。這樣，白居易在杭州三年，把西湖整治得水綠山青，使老百姓能夠安居樂(lè )業(yè)。

　　可是，白居易的所作所為，也得罪了那些魚(yú)肉百姓的官吏們。他們把白居易看做眼中釘，偷偷地把他寫(xiě)的《醉后狂言》等詩(shī)篇，加油添醋地送到皇帝面前去告發(fā)他�；实垡豢�，這還了得，就把他貶到另外地方做官去了。

　　白居易要離開(kāi)杭州了，手下傭人把他剩余的俸錢(qián)裝好箱子，準備帶走。白居易看見(jiàn)了，說(shuō)：“把它存到庫里吧，今后治理西湖好用!”

　　白居易要離開(kāi)杭州了，杭州的老百姓，心里好不難過(guò)。他們打聽(tīng)好白居易上路的日子，紛紛提了酒壺，托了糕點(diǎn)，站在西湖邊來(lái)送別。

　　百姓們在西湖邊等啊等啊，沒(méi)聽(tīng)到鳴鑼喝道的聲音，也沒(méi)看到抬著(zhù)滿(mǎn)箱金銀、滿(mǎn)筐綢緞的行列，只見(jiàn)白居易從天竺山騎著(zhù)馬緩緩而來(lái)。后面兩個(gè)傭人抬著(zhù)兩塊天竺石跟隨著(zhù)。一路走來(lái)，一路與百姓們話(huà)別。百姓們跪著(zhù)攔住白居易，許多人都哭了。

　　白居易看了，心中十分感動(dòng)。當即在馬上吟了一首詩(shī)，大意是說(shuō)：我在杭州三年，慚愧沒(méi)有什么功績(jì)，只不過(guò)是脫不了詩(shī)人的習氣，做了十多首詩(shī)歌，臨走還帶走了兩塊天竺山的石頭，這怕也有傷清白吧!

　　白居易離開(kāi)杭州后，杭州百姓一直親切地呼他為“白舍人”。有的人畫(huà)了他的像，供在家里;有的人把他的詩(shī)抄寫(xiě)了貼在墻上。白居易在西湖修的堤，早已經(jīng)沒(méi)了。但是，千百年來(lái)，杭州人一直把原來(lái)的一條白沙堤，叫做“白公堤”，來(lái)紀念這位關(guān)心民瘼的詩(shī)人!

歷史名人故事 3

　　文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設法聘名師執教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿(mǎn)格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。

　　18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉�？荚嚨谝幻�，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安（今杭州）應試。

　　在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

　　宦海浮沉

　　后來(lái)，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長(cháng)江與自云南北上潭州（今長(cháng)沙）的另一支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時(shí)逃往海上。對此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書(shū)直言：“陛下為中國主，則當守中國；為百姓父母，則當衛百姓�！闭垟囟�宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱(chēng)臣納貢后撤軍。

　　賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無(wú)人理睬，只被派一閑差。

　　此后十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書(shū)左司郎，或半年或月余。后來(lái)又因譏責賈似道而被罷官。

　　國難見(jiàn)臣忠

　　忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發(fā)20萬(wàn)元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

　　次年，任贛州（今江西贛州）知州的文天祥，散盡家資招兵買(mǎi)馬，數月內組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立；人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開(kāi)始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興（今江西南昌）待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛臨安。不久出任平江（今江蘇吳縣）知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀(guān)火，又臨陣脫逃，致使義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門(mén)戶(hù)獨松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準備死戰，卻見(jiàn)滿(mǎn)朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

　　1276年正月，謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福州即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

　　兵敗被俘

　　1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì )縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽(yáng)縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。

　　年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�

　　文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世杰被臺風(fēng)惡浪吞沒(méi)，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說(shuō)：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎？”文天祥說(shuō)；“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎？”

　　此恨憑誰(shuí)雪

　　4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬(wàn)死身”，路過(guò)文天祥的.家鄉時(shí)，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽(tīng)說(shuō)船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫(xiě)下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？堂堂劍氣，斗�？照J奇杰”的詞句。

　　10月初，輾轉萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì )同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來(lái)勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書(shū)。文天祥見(jiàn)到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退下。接著(zhù)，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來(lái)了，文天祥連聲說(shuō)“圣駕請回”后，便閉口不語(yǔ)了。

　　再往后，元朝專(zhuān)橫跋扈的宰相阿合馬來(lái)了，劈面喝問(wèn)文天祥：“見(jiàn)了宰相為何不跪？”文天祥說(shuō)：“南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，憑什么要跪？”阿合馬見(jiàn)文天祥威武不屈，便譏諷地說(shuō)：“那你怎么會(huì )來(lái)到這里呢？”文天祥正言厲色答說(shuō)：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì )來(lái)北方了”。阿合馬無(wú)言答對，色厲內荏地環(huán)顧左右說(shuō)；“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話(huà)，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說(shuō)什么由不由你！”。而今而后，庶幾無(wú)愧

　　元統治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達三年之久，使他讀到正在元宮中充當女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來(lái)獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬(wàn)縷親情所動(dòng)，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業(yè)績(jì)，抒“是氣所磅腐，凜烈萬(wàn)古存，當其貫日月，生死安足論”之志向。

　　一日，忽必烈親自勸降，說(shuō)：“現在你如能用對待宋朝那樣對我，立即任你為丞相”。文天祥雖被衛士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“一死之外，無(wú)可為者�！�

　　1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義，時(shí)年47歲。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

歷史名人故事 4

　　房玄齡，字喬，出生于公元579年，齊州臨淄（今淄博市）人，唐初一代名相。

　　房玄齡出生于世宦之家，他的父親房彥謙，通涉五經(jīng)，善辭辯，他一生為官清廉善良，所得俸祿常周濟親友。他曾對房玄齡說(shuō)：“人皆以官富，我獨因官貧，所遺子孫在于清白耳�！边@樣的一個(gè)家庭，對房玄齡的成長(cháng)，有著(zhù)重要的教育作用。他小的時(shí)候，聰敏好學(xué)。五歲那年，父親教他讀《詩(shī)經(jīng)》，他卻要讀史書(shū)。房彥謙問(wèn)他為何要讀史書(shū)，他說(shuō)，史書(shū)都是講的歷朝興衰大事，可以洞察時(shí)局，運籌帷幄，像蕭何、陳平那樣干一番大事業(yè)。房彥謙聽(tīng)了很吃驚，沒(méi)想到兒子這般年齡就有這等大志，心中十分高興，便答應了他的要求，給他找來(lái)了《左氏春秋》、《史記》、《漢書(shū)》等經(jīng)典著(zhù)作。

　　開(kāi)始，房玄齡讀史書(shū)難度大，許多字不認識，有些句子也讀不懂。他并不去問(wèn)父親，因為父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他年齡太小，那么深的書(shū)，怕他讀不懂，等年齡大點(diǎn)再學(xué)。如今字不認識，句子不懂，去問(wèn)父親，豈不讓父親抓住理了？他雖然不去問(wèn)父親，但也沒(méi)有放棄這些難點(diǎn)，而是把這些難點(diǎn)都記下來(lái)，不厭其煩地反復閱讀，就這樣，不懂的句子懂了，不認識的字也就順過(guò)來(lái)了。

　　有一次，父親檢查他的學(xué)習情況，提出了幾個(gè)問(wèn)題要他回答，他拿過(guò)筆和紙來(lái)，揮筆疾書(shū)，不到半個(gè)時(shí)辰，就全部答完了。父親感到驚奇，于是問(wèn)道：“我提出的問(wèn)題，是讓你口答，你為什么要用文字來(lái)回答呢？”

　　小玄齡見(jiàn)問(wèn)，便把自己的學(xué)習辦法如實(shí)地說(shuō)了出來(lái)：“有些字和句子，雖然我明白了它們的意思，但在回答引用時(shí)卻念不出，故只好用筆來(lái)回答�！�

　　父親聽(tīng)后，又看了看兒子用文字回答的問(wèn)題，用詞用字不僅完全正確，而且還有自己的看法和體會(huì )，不禁被兒子的.刻苦學(xué)習精神所感動(dòng)，便把他記下的難句難字，給他一一進(jìn)行了詳細的講解。

　　就這樣。房玄齡用了五年的時(shí)間，讀完了家中所有的藏書(shū)，文章寫(xiě)得也很出色，被當地人稱(chēng)贊為“童子博士”。

　　公元593年，房玄齡隨父親房彥謙到京師拜訪(fǎng)朋友。在這過(guò)程中，房玄齡接觸了不少達官貴人。他們多數認為當時(shí)天下太平，國勢昌盛。有一天，房彥謙去拜見(jiàn)好友高基素。此人時(shí)為吏部侍郎，精通史書(shū)，學(xué)識淵博。他見(jiàn)房玄齡生得氣宇軒昂，言談不凡，心中很是愛(ài)惜。

　　席間，高基素對房玄齡問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)賢侄飽讀史書(shū)，被人稱(chēng)為‘童子博士’，不知對當前時(shí)局如何看法？”

　　房玄齡道：“時(shí)下人皆言天下太平，國勢昌盛，但小侄卻不敢茍同�！�

　　房彥謙一聽(tīng)苗頭不對，急對玄齡大聲訓斥道：“住口，不許再胡言亂語(yǔ)！”

　　高基素微微笑道：“彥謙兄何必相阻？難道是信不過(guò)我嗎？”然后對房玄齡道：“賢侄不要怕，一切由老夫做主，但說(shuō)無(wú)妨！”

　　房玄齡這才又道：“以小侄看來(lái)，現在皇帝沒(méi)有積下什么功德，又不思長(cháng)治久安，只會(huì )追逐聲色，欺壓百姓，最后必然要自相殘殺，不能保全國家�，F在表面上看來(lái)一片平靜，其實(shí)亡國之日已經(jīng)不遠了�！�

　　公元597年，房玄齡考中進(jìn)士，官授羽騎尉。此時(shí)，隋文帝聽(tīng)信讒言，正準備廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。朝野上下無(wú)不議論紛紛。吏部尚書(shū)高基素記起當初房玄齡說(shuō)過(guò)的話(huà)，便對好友裴矩私下稱(chēng)贊說(shuō)：“有才華的人我見(jiàn)過(guò)不少，但都不及房玄齡這個(gè)年輕人。他小小年紀，就具有如此遠見(jiàn)卓識，日后必然會(huì )成就一番非凡的事業(yè)，遺憾的是我已年老體衰，看不到他實(shí)現凌云志的日子了！”

　　不久，隋文帝被害，楊廣即位，天下大亂。

　　李淵起兵反隋，李世民率軍進(jìn)入關(guān)中，房玄齡到渭北軍中投靠，受到賞識。此后，房玄齡隨李世民征戰，參與軍機。李世民即位后，房玄齡官至宰相。他定法令，重人才，為官勤勉，對安定天下有重大貢獻，享有良相美譽(yù)。

　　公元648年，房玄齡病死，時(shí)年七十歲。唐太宗不勝悲痛，并為其廢朝三日，以示哀悼。

歷史名人故事 5

　　庾信. 披裘負薪

　　庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫(huà)》題寫(xiě)贊詞，贊詩(shī)云： "披裘當夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫(huà)》和庾信的贊詞表現和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的古代傳說(shuō)故事。 -德育名人小故事

　　相傳，春秋日時(shí)期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱(chēng)披裘公。一天，他背著(zhù)一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀(guān)道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說(shuō)： "你把那錠遺金撿起來(lái)吧。"扳裘公一聽(tīng)便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說(shuō)道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話(huà)說(shuō)得季子面紅耳赤，無(wú)言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事

　　窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實(shí)表現了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見(jiàn)勸其拾取遺金，受到嚴詞批駁是在情理之中的`。披裘公的美德是勞動(dòng)者的美德，因而理所當然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚光大。

　　同胞兄弟志向徑庭

　　風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)軍隊與元兵苦戰于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。

　　文天祥.同胞兄弟志向徑庭

　　文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當時(shí)還在惠州做官，他看著(zhù)宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。

　　文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。

　　范縝.賣(mài)論取官我不為

　　南朝的時(shí)候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來(lái)梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱(chēng)帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來(lái)麻醉人民，維持其統治地位。 當時(shí)，有個(gè)名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無(wú)神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫(xiě)了《神滅論》一書(shū)，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來(lái)說(shuō)明精神不能離開(kāi)形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問(wèn)世后，在思想界引起不小震動(dòng)，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來(lái)了全國最有名的和尚，以及他手下能說(shuō)會(huì )道的賓客，當面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長(cháng)時(shí)間，那些和尚和賓客們始終沒(méi)有找出一條象樣的理由來(lái)證明真有鬼神存在，反倒一個(gè)個(gè)被范縝駁得啞口無(wú)言，前來(lái)觀(guān)看辯論的人越來(lái)越佩服范縝，認為范縝講得是對的。

　　公開(kāi)辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個(gè)名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買(mǎi)他。王融對范縝說(shuō)： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書(shū)郎這樣的大官的。"聽(tīng)到企圖以高官厚祿收買(mǎi)他，范縝不由得哈哈大笑，說(shuō)： "如果我賣(mài)論取官的話(huà)，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一個(gè)中書(shū)郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣(mài)論取官我不為!"王融見(jiàn)范縝說(shuō)得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　后來(lái)，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒(méi)有改變自己的無(wú)神論主漲。

歷史名人故事 6

　　德國著(zhù)名大科學(xué)家高斯出生在一個(gè)貧窮的家庭。他還不會(huì )講話(huà)，就自己學(xué)計算了，三歲時(shí)有一天晚上他看著(zhù)父親在算工錢(qián)時(shí)，還糾正父親計算的錯誤。

　　高斯八歲時(shí)進(jìn)入鄉村小學(xué)讀書(shū)。一天，數學(xué)老師出了這樣一道題目： “你們今天替我算從1加2加3一直到100的和�！�

　　教室里的小朋友們拿起石板開(kāi)始計算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一個(gè)數后就擦掉石板上的結果，再加下去，數越來(lái)越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來(lái)。

　　還不到半個(gè)小時(shí)，小高斯拿起了他的石板走上前去�！袄蠋�，答案是不是這樣？”

　　老師頭也不抬，說(shuō)：“去，回去再算！錯了�！彼�想不可能這么快就會(huì )有答案了。

　　可是高斯卻站著(zhù)不動(dòng)，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個(gè)答案是對的�！�

　　數學(xué)老師本來(lái)想怒吼起來(lái)，可是一看石板上整整齊齊寫(xiě)了這樣的數：5050，他驚奇起來(lái)，因為他自己曾經(jīng)算過(guò)，得到的數也是5050，這個(gè)8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個(gè)數值呢？

　　高斯解釋他發(fā)現的一個(gè)方法，這個(gè)方法就是古時(shí)希臘人和中國人用來(lái)計算級數1+2+3+…+n的方法。高斯的發(fā)現使老師覺(jué)得很驚奇。以后，他常從城里買(mǎi)些數學(xué)書(shū)自己進(jìn)修并借給高斯看。在他的鼓勵下，高斯以后在數學(xué)上作了一些重要的研究了。

　　著(zhù)名的數學(xué)家小歐拉的'故事

　　大數學(xué)家歐拉是一個(gè)被學(xué)校除了名的小學(xué)生。 回家后無(wú)事，他就幫助爸爸放羊，成了一個(gè)牧童。他一面放羊，一面讀書(shū)。他讀的書(shū)中，有不少數學(xué)書(shū)。

　　爸爸的羊群漸漸增多了，達到了100只。原來(lái)的羊圈有點(diǎn)小了，爸爸決定建造一個(gè)新的羊圈。他用尺量出了一塊長(cháng)方形的土地，長(cháng)40米，寬15米，他一算，面積正好是600平方米，平均每一頭羊占地6平方米。正打算動(dòng)工的時(shí)候，他發(fā)現他的材料只夠圍100米的籬笆，不夠用。若要圍成長(cháng)40米，寬15米的羊圈，其周長(cháng)將是110米（15+15+40+40=110）父親感到很為難，若要按原計劃建造，就要再添10米長(cháng)的材料；要是縮小面積，每頭羊的面積就會(huì )小于6平方米。

　　小歐拉卻向父親說(shuō)，不用縮小羊圈，也不用擔心每頭羊的領(lǐng)地會(huì )小于原來(lái)的計劃。他有辦法。父親不相信小歐拉會(huì )有辦法，聽(tīng)了沒(méi)有理他。小歐拉急了，大聲說(shuō)，只有稍稍移動(dòng)一下羊圈的樁子就行了。

　　父親聽(tīng)了直搖頭，心想："世界上哪有這樣便宜的事情？"但是，小歐拉卻堅持說(shuō)，他一定能兩全齊美。父親終于同意讓兒子試試看。

　　小歐拉見(jiàn)父親同意了，站起身來(lái)，跑到準備動(dòng)工的羊圈旁。他以一個(gè)木樁為中心，將原來(lái)的40米邊長(cháng)截短，縮短到25米。父親著(zhù)急了，說(shuō)："那怎么成呢？那怎么成呢？這個(gè)羊圈太小了，太小了。"小歐拉也不回答，跑到另一條邊上，將原來(lái)15米的邊長(cháng)延長(cháng)，又增加了10米，變成了25米。經(jīng)這樣一改，原來(lái)計劃中的羊圈變成了一個(gè)25米邊長(cháng)的正方形。然后，小歐拉很自信地對爸爸說(shuō)："現在，籬笆也夠了，面積也夠了。"

　　父親照著(zhù)小歐拉設計的羊圈扎上了籬笆，100米長(cháng)的籬笆真的夠了，不多不少，全部用光。面積也足夠了，而且還稍稍大了一些。父親心里感到非常高興。孩子比自己聰明，真會(huì )動(dòng)腦筋，將來(lái)一定大有出息。

　　父親感到，讓這么聰明的孩子放羊實(shí)在是及可惜了。后來(lái)，他想辦法讓小歐拉認識了一個(gè)大數學(xué)家伯努利。通過(guò)這位數學(xué)家的推薦，1720年，小歐拉成了巴塞爾大學(xué)的大學(xué)生。這一年，小歐拉13歲，是這所大學(xué)最年輕的大學(xué)生。

歷史名人故事 7

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽(yáng)節要登高，另說(shuō)，這與古時(shí)農人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽(yáng)時(shí)節，秋收已完，農事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農民紛紛上山采擷，稱(chēng)為“小秋收”。相沿歷久，與重陽(yáng)登臨強身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽(yáng)登高的習慣。

　　重陽(yáng)是秋菊綻放、清新宜人的節日，詩(shī)、酒、菊歷來(lái)是重陽(yáng)故事中最重要的要素。重陽(yáng)的傳說(shuō)故事很多，著(zhù)名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個(gè)花圃，專(zhuān)門(mén)用來(lái)栽培菊花。凡經(jīng)過(guò)淵明親手蒔弄過(guò)的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長(cháng)，秋季開(kāi)花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開(kāi)，一茬接著(zhù)一茬，可以說(shuō)是常盛不衰，四季如秋。每當秋風(fēng)一起,東園中的菊花競相開(kāi)放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿(mǎn)園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個(gè)雅號，尊稱(chēng)他為“菊仙”，也有人暗地里稱(chēng)他為“菊癡”。

　　大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著(zhù)高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀(guān)賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對著(zhù)菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長(cháng)沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿(mǎn)兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽(yáng)柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個(gè)兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛(ài)，陶淵明的母親孟氏是當時(shí)的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時(shí)，就已能誦讀詩(shī)書(shū)，通曉《論語(yǔ)》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時(shí)，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來(lái)到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，后來(lái)又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書(shū)習武，過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。然而好景不長(cháng)，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時(shí)，父親因操勞過(guò)度,一病不起。父親過(guò)世后，母親孟氏即帶著(zhù)淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽(yáng)柴桑，靠?jì)H有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時(shí)代就“猛志逸四海,騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，終于建立功勛，成為國家棟梁的事例來(lái)勉勵自己,暗自發(fā)奮，努力學(xué)習。每日清晨，雞鳴即起,習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時(shí)。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個(gè)在藉人口只有2萬(wàn)多人的小縣，這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農作物的生長(cháng)。因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來(lái)到彭澤任職，開(kāi)始心里是很滿(mǎn)意的，因為這里離家不遠，只要從彭澤乘船，僅二天時(shí)間就可抵達上京里附近的內河渡口;按照當時(shí)一條不成文的'規定，每個(gè)縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時(shí),憑他的才能，治理一個(gè)小小彭澤縣，他也是躊躇滿(mǎn)志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛(ài)護人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂(lè )業(yè)，生活幸福。

　　當時(shí)彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個(gè)成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現了兩種現象：一是一般農民的負擔大大增加，農民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無(wú)人愿意開(kāi)墾，甚至有的農戶(hù)還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴重，出現了在藉人口遠遠少于實(shí)際人口的怪現象，導致了政府稅收減少，官府負擔轉嫁到了普通農民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶(hù)口。

　　清查戶(hù)口在彭澤縣已有十幾年沒(méi)有開(kāi)展過(guò)了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪(fǎng)民情，對其中內情不甚了解,故而熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。有的是看出了問(wèn)題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財大氣粗的大地主，因為有錢(qián)，就用錢(qián)賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當地的土豪劣紳，或與執法人員胡攪蠻纏，使其無(wú)法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數百頃，家中成年奴仆有幾百人。因為何泰的弟弟何隆長(cháng)期擔任尋陽(yáng)郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對何家格外優(yōu)待，只登記在藉男丁20名，與實(shí)際數字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開(kāi)刀，他通過(guò)突然拜會(huì )何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當場(chǎng)責成何泰管家拿出花名冊，逐一核對，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動(dòng)了全縣，僅半個(gè)月的時(shí)間就清查出被財主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開(kāi)始，每個(gè)成年男丁所繳納的稅米由原來(lái)的五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚新縣令的英明和愛(ài)民如子的美德。?

　　而陶淵明就因為這次清查戶(hù)口，得罪了尋陽(yáng)郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設計利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負責具體監察和考核郡中所屬各縣官員的政績(jì)，對各縣官員的升降任免有著(zhù)直接的影響。尋陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙仿劽�遠近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱(chēng)作行部，而每次行部，都是滿(mǎn)載而歸。劉云受何隆之命，依計來(lái)到彭澤，他事先沒(méi)有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個(gè)措手不及。恰在這時(shí)，陶淵明正和幾個(gè)幕僚喝酒閑聊，聽(tīng)說(shuō)何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來(lái)到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何道理?目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說(shuō)罷揚長(cháng)而去，給了陶淵明一個(gè)下馬威。劉云走后，淵明問(wèn)眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來(lái)，他不過(guò)是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。淵明聽(tīng)后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉里小人!索要賄賂，他是找錯人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來(lái)人報喪。陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時(shí)升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場(chǎng)爾虞我詐的黑暗現狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年以來(lái)自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現，不由得使他最終下定了退出官場(chǎng)、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來(lái)船只，自己收拾了一下行李，又獨自一人踏進(jìn)了縣衙大門(mén)，望著(zhù)“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著(zhù)將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著(zhù)江邊碼頭走去，乘著(zhù)溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當過(guò)太守�？墒�，他自己從小就不喜歡官場(chǎng)上的習氣，而把主要精力用在讀書(shū)上。

　　陶淵明年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書(shū)，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂(yōu)愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺(jué)，醒來(lái)，散散步，圍著(zhù)院子轉圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長(cháng)滿(mǎn)了野草，綠生生的一片，草地上灑滿(mǎn)了金色的陽(yáng)光。微風(fēng)習習，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書(shū)，什么諸子百家，什么詩(shī)詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高明。周?chē)�人都佩服他�?/p>

歷史名人故事 8

　　圖騰神話(huà):大理白話(huà)地區神話(huà)傳說(shuō)

　　圖騰神話(huà)

　　大理遍地皆石，有“石國”之稱(chēng)，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關(guān)巨石的神話(huà)，有一篇《石頭當本主》的神話(huà)說(shuō)：

　　洱海大漲水，從海東沖過(guò)來(lái)一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動(dòng)它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。

　　大陽(yáng)神話(huà)

　　太陽(yáng)神話(huà)反映了白族先民對光明的'熱愛(ài)和追求�！短�陽(yáng)神》就是其中的一篇：

　　很久以前，太陽(yáng)被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹(shù)木枯死了，望而卻步稼也不長(cháng)了。閣洞旁村有個(gè)青年阿光，冒著(zhù)危險，翻山越嶺找到了太陽(yáng)神，太陽(yáng)神用箭射跑了天狼，驅散了烏云，天上又出現了光芒四射的太陽(yáng)。

　　九隆神話(huà)

　　出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話(huà)說(shuō)： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚(yú)，觸沉水而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍作人言問(wèn)“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長(cháng)大后，雄桀出眾被推為王。當時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開(kāi)國神話(huà)。

　　觀(guān)音的神話(huà)

　　大理神話(huà)中有關(guān)觀(guān)音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂(lè )道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個(gè)神話(huà)講的是：

　　遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著(zhù)這塊土地。觀(guān)音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地，羅剎毫不猶豫地答應了，并立了契約，刻在赤文島上。誰(shuí)知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤(pán)全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀(guān)音用手一指，上陽(yáng)溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的日子。 另外，一些觀(guān)音的傳說(shuō)如《負石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著(zhù)白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。

歷史名人故事 9

　　1、陳涉《燕雀安知鴻鵠之志》

　　陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)給別人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上悵惘很久，說(shuō)道：“如果我們中間將來(lái)誰(shuí)富貴了，可不要忘了別人�！眲e的雇工笑著(zhù)回答說(shuō)：“你給別人做雇工種地，怎么會(huì )富貴呢？”陳涉嘆息說(shuō)：“唉，燕雀哪里能知道鴻鵠的志向呢？”

　　2、周恩來(lái)《為中華之崛起而讀書(shū)》

　　周恩來(lái)在少年時(shí)期離開(kāi)故鄉江蘇淮安，來(lái)到東關(guān)模范學(xué)校讀書(shū)。這一天，魏校長(cháng)親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。當時(shí)正是中國社會(huì )發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)期。校長(cháng)講“立命”，就是給學(xué)生講怎樣立志。魏校長(cháng)講到精彩處突然停頓下來(lái)。問(wèn)道：諸生為何讀書(shū)��？當時(shí)，有人回答：“為名利而讀書(shū)�！�，還有人回答：“為做官而讀書(shū)�！倍�當時(shí)的學(xué)生周恩來(lái)卻響亮地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)！”魏校長(cháng)贊嘆道：“有志者，當效周生��！”當時(shí)，周恩來(lái)年僅12歲。

　　一句響亮的誓言，一個(gè)遠大的志向，激勵著(zhù)我們敬愛(ài)的總理為之奮斗了一生。他為了民族的獨立、國家的振興鞠躬盡瘁，死而后已，正是由于這種偉大理想的導引。

　　3、茅以升《立志造橋》

　　茅以升是我國建造橋梁的專(zhuān)家。他小時(shí)候，家住在南京。離他家不遠有條河，叫秦淮河。每年端午節，秦淮河上都要舉行龍船比賽。到了這一天，兩岸人山人海。河面上的龍船都披紅掛綠，船上岸上鑼鼓喧天，熱鬧的景像實(shí)在讓人興奮。茅以升跟所有的小伙伴一樣，每年端午節還沒(méi)到，就盼望著(zhù)看龍船比賽了�？墒怯幸荒赀^(guò)端午節，茅以升病倒了。小伙伴們都去看龍船比賽，茅以升一個(gè)人躺在床上，只盼望小伙伴早點(diǎn)兒回來(lái)，把龍船比賽的情景說(shuō)給他聽(tīng)。小伙伴們直到傍晚才回來(lái)。茅以升連忙坐起來(lái)，說(shuō)；"快給我講講，今天的場(chǎng)面有多熱鬧？"小伙伴們低著(zhù)頭，老半天才說(shuō)出一句話(huà)來(lái)；"秦淮河出事了！""出了什么事？"茅以升吃了一驚。 "看熱鬧的人太多，把河上的那座橋壓塌了，好多人掉進(jìn)了河里！"聽(tīng)了這個(gè)不幸的消息，茅以升非常難過(guò)。他仿佛看到許多人紛紛落水，男的女的老的小的，景像凄慘極了。病好了，他一個(gè)人跑到秦淮河邊，默默地看著(zhù)斷橋發(fā)呆。他想；我長(cháng)大一定要做一個(gè)造橋的人，造的'大橋結結實(shí)實(shí)，永遠不會(huì )倒塌！從此以后，茅以升特別留心各式各樣的橋，平的，拱的，木板的，石頭的。出門(mén)的時(shí)候，不管碰上什么樣的橋，他都要上下打量，仔細觀(guān)察，回到家里就把看到的橋畫(huà)下來(lái)�？磿�(shū)看報的時(shí)候，遇到有關(guān)橋的資料，他都細心收集起來(lái)。天長(cháng)日久，他積累了很多造橋的知識。他勤奮學(xué)習，刻苦鉆研，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的努力，終于實(shí)現了自己的理想，成為一個(gè)建造橋梁的專(zhuān)家。

　　4、班超《投筆從戎——因社會(huì )現實(shí)而改變》

　　東漢時(shí)，有一個(gè)叫班超的著(zhù)名人物。他從小就很有志氣，立志要為國家干一番事業(yè)。公元62年（漢明帝永平五年），他的哥哥班固奉命到洛陽(yáng)擔任校書(shū)郎，他與母親也隨同前往。由于生活艱苦，班超不得不替官府謄抄文件，每天從早忙到晚，所得的報酬只能維持生活。一天，班超一邊抄著(zhù)文件，一邊想起自己的抱負，心情非常激動(dòng)，忍不住猛然把毛筆扔到地上，嘆息說(shuō)：“男子漢大丈夫縱然沒(méi)有別的大志向，也應該學(xué)習張騫，在與別國的交往中建立功勛，以取得封侯。怎么能老是埋頭于筆墨紙硯之間呢？”不久，他參加了軍隊，因作戰英勇，身先士卒而得到了升遷。后來(lái)，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過(guò)程中，班超只帶著(zhù)少數人，靠著(zhù)自己的勇敢和智慧克服了重重困難，為加強漢朝與西域各國和古羅馬在政治、經(jīng)濟、文化等各方面的聯(lián)系，做出重要的貢獻，被封為定遠侯。班超在西域三十余年，直至和帝時(shí)，才因年老回國。

　　5、魯迅《棄醫從文——因社會(huì )現實(shí)而改變》

　　魯迅先生早年留學(xué)日本時(shí)本來(lái)是學(xué)醫的。但在仙臺醫專(zhuān)學(xué)習期間，在課間加映的日俄戰爭的紀錄片上，看到中國人被說(shuō)成俄國偵探而被砍頭，死者和圍觀(guān)者都很麻木。這使魯迅認識到：“第一要著(zhù)，是在改變他們的精神�！庇谑囚斞赶聸Q心棄醫從文，終于成為中國現代偉大的思想家、革命家和文學(xué)家。

　　6、范仲淹《劃粥割齏（jīu）》

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹年少求學(xué)時(shí)，由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，這就是“劃粥”。沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專(zhuān)心于自己的讀書(shū)學(xué)習�！皵帻W劃粥”的典故即由此而來(lái)。

　　范仲淹的艱苦生活，被當地留守官的兒子知道后，深為同情，便從家里送來(lái)了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。幾天之后，留守的兒子來(lái)看范仲淹之時(shí)，看見(jiàn)自己送給他的飯菜還在那里，都已經(jīng)壞了，大惑不解。范仲淹解釋說(shuō)：“您贈我好飯菜，實(shí)在感激不盡，但我平時(shí)吃稀粥慣了，并不覺(jué)得怎樣苦�，F在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來(lái)怎么辦呢？”留守的兒子回家后，將范仲淹的話(huà)如實(shí)告訴了他父親。他父親夸獎?wù)f(shuō)：“真是一個(gè)有志氣的孩子，日后必定大有作為呀！”后來(lái)范仲淹終于成為宋代著(zhù)名的文學(xué)家、政治家、軍事家。

　　7、匡衡《鑿壁偷光》

　　西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)，可是家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書(shū)，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)�？锖饪春�，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著(zhù)這道燭光，認真地看起書(shū)來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著(zhù)墻壁，借著(zhù)鄰居的燭光讀書(shū)。由于他從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。

　　8、歐陽(yáng)修《蘆葦稈寫(xiě)字》

　　歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著(zhù)進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

　　9、《柳公權戒驕成名》

　　柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習，終于成為一代書(shū)法大家。

　　10、《王羲之吃墨》

　　被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著(zhù)自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

歷史名人故事 10

　　康熙甲寅五年，陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨�反叛。叛亂被平息后，王輔臣重新投降了朝廷。不過(guò)，王輔臣知道，這一次，康熙皇帝不會(huì )饒了他。于是，他做了下列一系列事情：

　　先找了一個(gè)莫須有的事由，與媳婦干了一仗，并高調宣布休了她。等老丈人來(lái)，王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊，叮囑老丈人，此地不宜久留，趕緊領(lǐng)著(zhù)女兒遠走高飛。

　　拿出手中的所有銀子來(lái)，分成若干份。然后召集所有的將卒仆役，說(shuō)，你們死心塌地地跟了我這么長(cháng)時(shí)間，槍林彈雨，風(fēng)霜雨露，辛苦了，這些銀子，你們各自領(lǐng)一份，趕緊逃命去。但，無(wú)論去哪里，千萬(wàn)不要說(shuō)從前跟過(guò)我。

　　他看到一個(gè)盛魚(yú)的銀碗。想，給誰(shuí)呢?正好看到一個(gè)送茶的童子。問(wèn)，娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子，說(shuō)，回去賣(mài)了，娶媳婦去吧，不要再回來(lái)了。

　　這樣，王輔臣的手下僅余數人，召來(lái)，與之共飲，一直喝到深夜，喝著(zhù)喝著(zhù)，王輔臣哭了。他說(shuō)，我，一叛逆之臣，死是必然的了，與其死在劊子手的刀下，不如有尊嚴地自殺。但是，我想過(guò)了，無(wú)論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會(huì )留下自殺的痕跡。這樣，就會(huì )連累到你們，以及本省的經(jīng)略大人以及督撫大人。

　　眾人面面相覷，不知道他想要說(shuō)什么。

　　王輔臣說(shuō)，我想出了一個(gè)主意，就是等我喝酒喝到爛醉之后，綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上，然后，含涼水在嘴里，以水噴面，即刻便死。這種死法，看起來(lái)，像得病暴死一樣。這樣，你們去報官，就不會(huì )連累你們了。

　　我為什么要講這個(gè)故事呢?

　　話(huà)說(shuō)有一個(gè)叫蔡三的老頭，患重病，將死。但茍延殘喘，就是不咽氣。他每天嘴里念叨的`，是一個(gè)人的名字。誰(shuí)呢?欠他錢(qián)的一個(gè)人。這個(gè)人家境凄惶，老的老，殘的殘，病的病，真正是一貧如洗。他怕這個(gè)人還不了他的錢(qián)。

　　欠錢(qián)的人聽(tīng)說(shuō)后，跑到蔡三的病床前，當著(zhù)他全家的面，說(shuō)，蔡叔，欠你的賬，我記著(zhù)呢，等有錢(qián)了，一定還你。

　　蔡三當面說(shuō)不急不急，但心里總是放不下。有時(shí)候，病得昏昏迷迷，嘴里還是不斷念叨著(zhù)這件事。

　　欠錢(qián)的人急了，磕頭下跪，四處籌借，總算把錢(qián)湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態(tài)懨懨的，表現出一臉的不高興，嘮叨說(shuō)，難道我還在乎你這些個(gè)錢(qián)。等著(zhù)欠錢(qián)的人走了，蔡三示意兒子把錢(qián)藏在米柜里。

　　然后，一抿嘴，死了。

　　王輔臣是清朝一代名將，驍勇善戰，卻也反反復復，起起落落，爭議頗多。但是，他赴死之前所做的這一切，讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢，是老家附近的一個(gè)人，活一輩子，心胸不過(guò)芝麻粒大小，到死，也沒(méi)做出件蕩氣回腸的漂亮事。

歷史名人故事 11

　　尉遲恭造寺

　　杭州下城區坐落著(zhù)一座古老的仙林寺，寺院內只有一座宏偉的大殿，卻缺少了一座山門(mén)。據傳說(shuō)，這座寺院是在唐太宗統治時(shí)期建立的。

　　唐太宗年幼時(shí)體弱多病，他的父親擔心他不能健康成長(cháng)，于是讓他拜一個(gè)名叫云林的和尚為師。隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐太宗成為了一位統治天下的皇帝。云林和尚聽(tīng)說(shuō)杭州風(fēng)景如畫(huà)，便向唐太宗提議在那里建造一座宏偉壯麗的寺院，以便他安度晚年。

　　唐太宗因為尊重師父的意愿，不便推辭，只好答應下來(lái)。后來(lái)，大元帥尉遲恭也前來(lái)杭州，親自監督修建這座規模宏大的寺院。

　　仙林和尚跟尉遲恭到了杭州，兩人便商量這座頂大的寺院到底要造多么大。仙林和尚說(shuō)：“這寺院是皇帝的師父養老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮!”

　　尉遲恭一聽(tīng)火起來(lái)：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)五里大的寺院呀!我沒(méi)當大元帥時(shí)候，和七八個(gè)徒弟做生活，家里打鐵的工棚爐房也不過(guò)五丈見(jiàn)方!你一個(gè)老和尚，除了吃飯、困覺(jué)、念經(jīng)，又不做別樣生活，要那么大的地方做啥?給你圈五十丈地皮造寺院，也算碰頂啦�！�

　　仙林和尚漫天計價(jià)，尉遲恭就地還錢(qián)，兩個(gè)人從早晨爭到天黑，沒(méi)有結果。

　　第二天一早，尉遲恭到了仙林和尚的寺廟門(mén)口，剛剛下馬，便聽(tīng)到里面傳來(lái)仙林和尚的聲音：“出示圣旨！”尉遲恭心中一驚，只得俯身至地磕頭。仙林和尚站在屋內，莊嚴肅穆地念道圣旨，每個(gè)字都分外清晰，聲音悠長(cháng)而緩慢，將數十字的圣旨反復念誦，仿佛在莊嚴神圣的儀式中。整個(gè)過(guò)程持續了半個(gè)時(shí)辰之久，尉遲恭只能默默忍耐，等待仙林和尚的圣旨宣讀結束。

　　尉遲恭是一個(gè)身材高大，皮膚黝黑的大漢，他的體魄強健，騎馬奔跑起來(lái)，三天三夜也不覺(jué)得疲倦。然而，此刻他卻被要求跪在地上半日不動(dòng)，汗水淋漓，腰酸背痛，幾乎站不起來(lái)了。仙林和尚念完圣旨后，笑瞇瞇地對尉遲恭說(shuō)：“大元帥，這次聽(tīng)明白了吧?圣旨上明確要求建一座最大的寺院來(lái)供養我晚年。最大的寺院，五里方圓的范圍都不算大吧?”

　　尉遲恭仍舊搖搖頭，說(shuō)：“圣旨上只講造一座頂大的寺院，卻沒(méi)有講要造五里大。我是欽差監造寺院的，說(shuō)一無(wú)二，還是頂多五十丈!”

　　兩個(gè)人又爭了一天，還是沒(méi)有結果。過(guò)了一夜，仙林和尚又差人去請尉遲恭。尉遲恭心想：這刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他嘗點(diǎn)味道!就從箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在懷中，騎著(zhù)馬去了。他剛在門(mén)口下了馬，仙林和尚的老辦法又用上啦——“圣旨下!”這一回，尉遲恭不慌不忙地走進(jìn)屋里去，往正中太師椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩賜如意在此，下跪宣讀圣旨!”原來(lái)這柄如意唐太宗的`老子給尉遲恭的，因為尉遲恭打天下的功勞大，應該讓他事事如意。仙林和尚沒(méi)料想他會(huì )有這一著(zhù)，只好跪下來(lái)，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉遲恭說(shuō)：“慢著(zhù)，慢著(zhù)，我耳朵不好，還沒(méi)聽(tīng)清楚哩!”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉遲恭還是說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，從清早念到夜快邊，念得仙林和尚差點(diǎn)斷了氣。尉遲恭看看差不多了，才讓他起來(lái)。仙林和尚觸了這回霉頭，知道自己拗不過(guò)尉遲恭，便乖乖地答應只造五十丈方圓的“仙林寺”。

　　仙林寺造后，尉遲恭騎上烏騅馬回京去了。仙林和尚想想不甘心，便騎了一頭禿驢，“的嗒的嗒”一路追趕上來(lái)，一直追到海寧縣地界才追上尉遲恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帥慢點(diǎn)走呀!還有一樁事要商量哩!”

　　尉遲恭勒停下烏騅馬，詢(xún)問(wèn)仙林和尚是否還有什么事情需要處理。仙林和尚笑著(zhù)說(shuō)道：“大元帥，您還沒(méi)有建立山門(mén)呢。在這世間，哪有寺院不建山門(mén)的道理呢！”

　　尉遲恭考慮了一下，覺(jué)得再給他十丈地皮，在寺前補造一個(gè)山門(mén)也是可以的。本來(lái)這件事情就可以圓滿(mǎn)解決了，但是仙林和尚卻提出要將山門(mén)建得離寺廟五里之外。尉遲恭問(wèn)道：“這又是為何呢？”

　　仙林和尚認真地說(shuō)道：“你知道嗎？我們仙林寺是大唐開(kāi)國以來(lái)修建的第一座寺廟。我們特意將山門(mén)修建得更為宏偉壯觀(guān)，因為我們相信，寺廟的氣勢會(huì )為大唐江山帶來(lái)長(cháng)久的繁榮和安寧！”

　　尉遲恭一聽(tīng)后氣得不行，惡狠狠地瞪著(zhù)仙林和尚，冷笑道：“我們可不是白白打下了大唐江山，難道只值得五里路長(cháng)嗎！”

　　仙林和尚還當尉遲恭要給他比五里路還多，高興得差點(diǎn)從禿驢上滾下來(lái)。

　　尉遲恭跳下馬，拿起一根竹節鋼鞭在地上劃出一個(gè)十丈見(jiàn)方的圈子，指著(zhù)圈子說(shuō)道：“山門(mén)就建在這里！”說(shuō)罷，他便轉身自顧回京去了。

　　這一來(lái)，仙林和尚看到尉遲恭的舉動(dòng)，只能無(wú)奈地搖搖頭。他本來(lái)想用大唐江山來(lái)哄騙尉遲恭，以便將山門(mén)以?xún)鹊奈謇锾锏貏潥w自己。但沒(méi)想到尉遲恭卻要將山門(mén)修得更遠！海寧和杭州隔著(zhù)一府一縣，一個(gè)和尚又怎么可能控制得了這么廣闊的地域呢？仙林和尚的打算又一次落空了。

　　直到如今，這座仙林寺還是老樣子：寺院座落在杭州，山門(mén)卻孤零零在造在海寧。

歷史名人故事 12

　　01

　　卿卿我我——王戎

　　王戎是魏晉名士，竹林七賢之一。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：王戎之妻常以“卿”稱(chēng)呼王戎，而按照禮儀，婦人應以“君”稱(chēng)其夫，“卿”乃是夫對妻的稱(chēng)呼。

　　可能感覺(jué)老被妻子這樣叫不好意思，王戎就說(shuō)：“你這樣叫我，按照禮儀屬于不敬，往后不要再叫了�！�

　　可他的妻子卻道：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當卿卿？”

　　王戎被懟得啞口無(wú)言，只好聽(tīng)之任之。

　　由此， “卿卿我我”這個(gè)成語(yǔ)就流傳了下來(lái)，形容夫妻或相愛(ài)的男女十分親昵。

　　02

　　胯下之辱——韓信

　　韓信，西漢開(kāi)國功臣、軍事家，被劉邦評價(jià)為麾下三位人杰之一，后世以此稱(chēng)之“漢初三杰”。

　　韓信是淮陰人，年輕時(shí)家里窮，飯都吃不上，卻喜歡舞刀弄劍，村里的一群少年經(jīng)常欺負他。

　　有一個(gè)，一個(gè)屠戶(hù)少年攔住了他說(shuō)：要么，你用你的劍殺了我，要不，你從我的胯下鉆過(guò)去。

　　韓信握緊了劍，思索之下，他從少年的胯下鉆了過(guò)去。

　　多年之后，韓信在劉邦手下立下赫赫戰功，被封楚王，衣錦還鄉。

　　他找到當時(shí)的少年，封他做了尉官。別人都不解，韓信卻說(shuō)：當年，我并不是不敢殺他，可是，如果殺了他，我難逃責罰，心中的抱負如何實(shí)現呢？所以我強忍屈辱，才終于有了如今的成就�？梢哉f(shuō)，是他幫助我磨煉了意志，我怎么能不感謝他呢。

　　“胯下之辱”指從別人胯下鉆過(guò)去的恥辱，也可比喻有才能的人在未顯達時(shí)能夠暫時(shí)忍受恥辱。

　　03

　　不欺暗室——蘧伯玉

　　蘧【qú】伯玉：春秋時(shí)期衛國大臣，大夫蘧無(wú)咎之子。

　　蘧伯玉德行非常好，一次，衛靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽(tīng)到轔轔的車(chē)聲，可車(chē)聲到宮門(mén)時(shí)卻消失了，過(guò)了一會(huì )兒，轔轔的車(chē)聲又響起來(lái)。

　　衛靈公就問(wèn)夫人說(shuō)：“你知道剛才過(guò)去的人是誰(shuí)嗎？”

　　夫人說(shuō)：“應該是蘧伯玉。 ”

　　靈公問(wèn)：“你怎么知道是他呢？”

　　南子說(shuō)：“君子是非常注意自己的生活細節的，車(chē)走到宮門(mén)口時(shí)沒(méi)了聲音，那是車(chē)的主人讓車(chē)夫下車(chē)，用手扶著(zhù)車(chē)轅慢行，為的是怕車(chē)聲打擾國君。忠臣和孝子不會(huì )在大庭廣眾之下信誓旦旦，也不會(huì )因在黑暗之中沒(méi)有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是我們衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家恪盡職守。他不會(huì )因為是黑夜，沒(méi)人會(huì )看見(jiàn)就忘記禮節，所以我覺(jué)得是他�！�

　　靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

　　成語(yǔ)“不欺暗室”意為雖獨處隱僻處，亦居心端正；形容為人坦誠磊落。

　　04

　　截發(fā)留賓——陶侃

　　陶侃：東晉時(shí)期名將。其曾孫為著(zhù)名田園詩(shī)人陶淵明。

　　陶侃少年時(shí)，與母親湛氏相依為命，家里很窮，生活過(guò)得清苦。

　　有一天，范逵去陶侃家投宿，帶了很多的車(chē)馬仆從，陶侃發(fā)了愁：客人來(lái)了，可怎么招待他們呢？

　　湛氏非常賢明，她對陶侃說(shuō)：你去留住客人，我自有道理。

　　湛氏剪下長(cháng)發(fā)，賣(mài)了錢(qián)，換來(lái)了幾斛米，把家里的房柱子砍削了一半當柴燒，把用來(lái)坐的草墊子鍘碎了喂馬。

　　傍晚時(shí)分，家里便擺上了精美的.食物，范逵既為陶侃的才華驚嘆，也為他盛情款待而感動(dòng)。

　　成語(yǔ)“截發(fā)留賓”意為母親賢明好客。

　　05

　　出人頭地——蘇軾

　　蘇軾：北宋文學(xué)家、詩(shī)人。

　　北宋嘉袥二年（1057年）的科舉考試，歐陽(yáng)修擔任主考。

　　在閱卷時(shí)，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。

　　不過(guò)，歐陽(yáng)修覺(jué)得這份考卷很象是他的學(xué)生曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

　　放榜后，按禮節考中的學(xué)生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來(lái)的不是曾鞏，而是年青的學(xué)子蘇軾，歐陽(yáng)修才知鬧誤會(huì )了。

　　歐陽(yáng)修很欣賞蘇軾，他給朋友寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快��！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭�！�

　　成語(yǔ)“出人頭地”出自歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“老夫當避路，放他出一頭地也�！�

　　出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優(yōu)秀。

　　06

　　坦腹東床——王羲之

　　王羲之：東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。

　　晉朝時(shí)，王導聲名在外，東晉重臣郗鑒派門(mén)生到王導家，想為女兒選一個(gè)女婿。

　　王導說(shuō)：你到東廂去看看吧，子侄都在那里，任你挑選。

　　門(mén)生回去之后，告訴郗鑒：王家兒郎，都很不錯，聽(tīng)說(shuō)來(lái)選婿，都很矜持。只有一個(gè)人，躺在床上，露著(zhù)肚子，仿佛沒(méi)聽(tīng)到一般。

　　郗鑒說(shuō)：就是他了。一打聽(tīng)，這個(gè)人就是王羲之，郗鑒于是將女兒嫁給了他。

　　成語(yǔ)“坦腹東床”就是好女婿的意思，是女婿的美稱(chēng)。

　　07

　　管寧割席

　　管寧：漢末三國時(shí)期著(zhù)名隱士。

　　管寧和華歆起在菜園里鋤菜。

　　看到地里有一片黃金，管寧依舊鋤草，看待黃金猶如瓦片，而華歆高興地撿起金子。

　　一旁的管寧看上去不高興，華歆趕緊又丟掉了黃金。

　　兩個(gè)人曾坐在一張席子上讀書(shū)，門(mén)口有一個(gè)衣著(zhù)華貴的人乘著(zhù)華麗的馬車(chē)經(jīng)過(guò)，管寧像沒(méi)看見(jiàn)一樣，讀書(shū)如故，而華歆趕緊跑出去看。

　　管寧見(jiàn)此，割斷席子與華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：你不是我的朋友。

　　管寧割席比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

　　08

　　奇貨可居——呂不韋

　　呂不韋：戰國末年衛國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

　　戰國時(shí)，呂不韋是一個(gè)商人，善于投機和囤積居奇，所以富甲一方，名聲遠揚。

　　有一年，他來(lái)到趙國邯鄲做生意，他發(fā)現一件稀有奇貨：秦國王子子楚。

　　彼時(shí)，子楚在趙國為人質(zhì)，境況十分凄慘。

　　呂不韋改善著(zhù)子楚的生活，并且，獻上了大量的金錢(qián)寶物給秦王的寵姬華陽(yáng)夫人。

　　華陽(yáng)夫人認子楚為子，并在秦王面前美言。

　　后來(lái)，子楚被接回秦國，立為太子，后來(lái)，成為秦王。

　　而呂不韋得到厚賞，成為秦國的丞相，得到從未得到過(guò)的權勢。

　　成語(yǔ)“奇貨可居”指把稀有的貨物儲存起來(lái)，等待高價(jià)賣(mài)出去。后比喻拿某種專(zhuān)長(cháng)或獨占的東西作為資本，等待時(shí)機，以撈取名利地位。

　　09

　　懷橘遺親——陸績(jì)

　　陸績(jì)：東漢末年大臣。

　　陸績(jì)六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。

　　袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了三個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上。

　　袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”

　　陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！�

　　袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

　　懷橘遺親意為孝順父母。

歷史名人故事 13

　　1、四面楚歌的故事(主要人物：項羽)

　　故事:項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　釋義：這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周?chē)�環(huán)境，而導致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習和日常生活中，好好的'做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。

　　2.破釜沉舟的故事(主要人物：項羽)

　　釋義：一般用來(lái)比喻決心戰斗到底，勇往直前，拼死一戰。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達到目的的作法。

　　故事：秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉西南)，被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽(yáng)就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬(wàn)人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營(yíng)房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項羽領(lǐng)軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過(guò)九天激戰，最終取得巨鹿之戰的勝利。

　　3.班門(mén)弄斧的故事(主要人物：魯班)

　　釋 義：魯班，春秋時(shí)期魯國人，著(zhù)名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。

　　故事：魯班，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)?也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　4.臥薪嘗膽的故事(主要人物：越王勾踐)

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　釋 義：薪;柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

　　故事：公元前496年，吳王闔閭hé lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候cì hòu吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時(shí)機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì )消磨意志。勾踐害怕自己會(huì )貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥rù，只鋪些柴草(古時(shí)叫薪)，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)，最后并找到時(shí)機，滅亡吳國。

　　5.圍魏救趙的故事(主要人物：孫臏bìn )

　　故事：戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。

歷史名人故事 14

　　這是一個(gè)酷熱的日子。太陽(yáng)照耀著(zhù)法國奧弗蘇瓦茲附近的麥田，一群黑烏鴉忽上忽下地在空中游蕩，而向日葵則在夏日的高溫中盛開(kāi)著(zhù)。然而這生動(dòng)的場(chǎng)景中卻在舉行一個(gè)葬禮。該教區的牧師沒(méi)有到場(chǎng)。前來(lái)哀悼者沒(méi)有幾個(gè)，其中僅有一位似乎真情地在為死者悲傷。西奧·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭個(gè)不停，因為他與行為怪異的、在自己的美術(shù)作品上只署名“文森特”的死者有著(zhù)長(cháng)期的、情結復雜的關(guān)系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情緒，曾經(jīng)從經(jīng)濟和生活上資助并照料死者。

　　就在幾天前，文森特·凡高離家走入了這片他曾多次以色彩濃重和隨意的手法幻景般地展現在畫(huà)布上的.麥田，然后用一把向自己的胸膛射出一發(fā)子彈。他兩天后死在弟弟的懷抱之中，時(shí)年37歲。凡高生前一直在貧困、疾病、孤獨和不時(shí)發(fā)作的癲狂精神狀態(tài)中掙扎。但是他并不是一個(gè)徹底的失敗者。他曾經(jīng)出售過(guò)自己的一幅畫(huà)。

　　童年——文森特·凡高

　　文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷蘭靠近比利時(shí)的小鎮格魯特辛德?tīng)柼�，他一頭紅發(fā)，臉上長(cháng)滿(mǎn)雀斑，是家里6個(gè)孩子中的老大。

　　小時(shí)候，凡高是名有才華的但與眾不同的學(xué)生。11歲時(shí)，他被送進(jìn)10英里外的一所寄宿學(xué)校，結果在那里深感孤獨。凡高在學(xué)校學(xué)習語(yǔ)言并開(kāi)始練習素描，他的畫(huà)顯示出熟練的技巧，以至于多年后美術(shù)史家為它們的真偽而起了紛爭，一些人不相信這些畫(huà)會(huì )出自一個(gè)少年之手。不過(guò)凡高卻在1868年3月，他15歲生日到來(lái)之前離開(kāi)了該校。凡高開(kāi)始厭倦學(xué)校生活。他后來(lái)又把比他小4歲的西奧也帶離了學(xué)校。

　　謀生——文森特·凡高

　　幸好凡高的這個(gè)大家庭篤信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美術(shù)品經(jīng)銷(xiāo)商，幫助他在一家頗具聲譽(yù)的、名叫古比爾的美術(shù)品公司找到一份工作。凡高開(kāi)始為許多畫(huà)家銷(xiāo)售他們創(chuàng )作的各種版畫(huà)。

　　同時(shí)，凡高在愛(ài)情上遭受到首次令他心碎的挫折。他瘋狂地愛(ài)上了房東19歲的女兒伊格妮·羅伊爾并向她求婚。當她告訴凡高她已秘密與人訂婚時(shí)他卻更加熱烈地追求她。而羅伊爾的冷淡使凡高陷入了嚴重的沮喪之中，他甚至告訴西奧自己對作畫(huà)的熱愛(ài)都消失了。他有了新的迷戀——像父親一樣當一名牧師。

　　凡高在隨后的四年把時(shí)間都花費在了研究和宣講福音的教義上。由于未能進(jìn)入極具聲望的阿姆斯特丹神學(xué)會(huì )，他轉而上了比利時(shí)的一所學(xué)校，但在3個(gè)月后又輟學(xué)了。此時(shí)的凡高成了一位非職業(yè)福音傳教士，他開(kāi)始為一群貧困的礦工服務(wù)。他與工人們一起生活——在麥秸上睡覺(jué)，以土豆為食，穿破爛的衣服。許多人都視他為精神錯亂者。父親告訴他不要墜入狂熱的境地，弟弟也勸他學(xué)門(mén)手藝，而凡高卻以斷絕與家人的一切聯(lián)系達一年之久作為回應（雖然他仍接受弟弟通過(guò)父親悄悄匯給他的生活費用）。

歷史名人故事 15

　　歐陽(yáng)修出生在一個(gè)顯赫的大家族，但傳到歐陽(yáng)修的祖父時(shí)家道已經(jīng)衰落。歐陽(yáng)修4歲時(shí)父親病故，生活無(wú)著(zhù)，母親只好帶他到湖北投奔叔父。母親教子很?chē)�，叔父是個(gè)小官，家境也不富裕，甚至不能給歐陽(yáng)修母子提供學(xué)習用的紙筆。母親就帶著(zhù)歐陽(yáng)修來(lái)到一條小河邊，就地取材，用荻草作筆，在松軟的沙地上完成歐陽(yáng)修的啟蒙教育，一筆一畫(huà)寫(xiě)出一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，“畫(huà)荻教子，荻草學(xué)書(shū)”從此傳為美談。

　　宋仁宗天圣七年(1029年)，22歲的歐陽(yáng)修跟隨岳父胥偃來(lái)到京師汴梁(今開(kāi)封)，連考四場(chǎng)，三場(chǎng)第一。他一出場(chǎng)就是一個(gè)“白鶴亮翅”，冠絕京華。但性格決定命運，他的仕途并不通達，為北宋政府“工作”40余年，幾度貶謫，卻絲毫沒(méi)有影響他成為一代宗師。

　　歐陽(yáng)修一生著(zhù)述頗豐，著(zhù)有《新五代史》《新唐書(shū)》等。他的《醉翁亭記》《秋聲賦》成為膾炙人口的名篇。他創(chuàng )立了應用文概念，開(kāi)拓性構筑了應用文理論的大體框架，主張應用文以實(shí)用為主。

　　他的詩(shī)、詞、賦、散文都很美，被貶滁州后寫(xiě)出了千古不朽的《醉翁亭記》，“環(huán)滁皆山也”，這些山在仕途上和人的心中是畫(huà)地為牢的屏障，在文學(xué)家眼里卻是突出“林壑尤美”、“蔚然深秀”的畫(huà)框。醉心秀美的山水和自己營(yíng)造的悠然心境中，歐陽(yáng)修樂(lè )而忘憂(yōu).他是個(gè)有責任感有擔當的人，被召回京城后，利用自己的'聲望舉薦獎掖大批文學(xué)新人，讓他們在各自的崗位上實(shí)現自己的人生價(jià)值。這些人中有王安石、曾鞏、蘇軾父子。在舉薦蘇軾時(shí)有好心人說(shuō)：“怕是十年之后世人只知道蘇軾，不知道先生了�！睔W陽(yáng)修淡然一笑，高貴灑脫、大家風(fēng)范的胸襟氣度躍然紙上。千百年來(lái)，文人墨客不光知道蘇大學(xué)士，更敬重歐陽(yáng)修。

　　但歐陽(yáng)修的長(cháng)相卻不像雕塑中塑造的那么完美。他還長(cháng)了兩個(gè)外露的兔牙，又矮又瘦。一次，皇帝接見(jiàn)他，被皇后看到了，皇后皺起眉頭說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么丑的人。就連風(fēng)流宰相晏殊見(jiàn)了他也說(shuō)他的長(cháng)相和其清新典雅的文字大相徑庭。

　　俗話(huà)說(shuō)，人不可貌相,海水不可斗量，男才女貌，男人在才不在貌，多少美女慧眼識珠，為他的智慧與才華所傾倒。

　　歐陽(yáng)修先后娶的三個(gè)老婆個(gè)個(gè)如花似玉，系出名門(mén)。歐陽(yáng)修年輕時(shí),不失為一風(fēng)流才子。歐陽(yáng)修過(guò)65歲生日時(shí)，當年的門(mén)生都已功成名就，文學(xué)上更是功名卓卓,超過(guò)老師。他們都趕過(guò)來(lái)祝老師生日快樂(lè )。一位美女“粉絲”一邊殷勤把盞一邊說(shuō)：“先生‘人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’，既然不關(guān)風(fēng)月，那和什么有關(guān)呢?”歐陽(yáng)修反問(wèn)：“我笑起來(lái)的樣子很難看嗎?”“不難看，先生的魅力指數在座的都比不上�！敝腔刍磉_無(wú)私善良的男人才是最可愛(ài)的人。歐陽(yáng)修是唐宋八大家宋代的領(lǐng)軍人物，無(wú)論從政和著(zhù)述都成績(jì)頗豐，作出過(guò)重要的貢獻，不僅在中國古代文學(xué)史上占有一席之地，就是在世界文學(xué)史上也是名聞遐爾。歐陽(yáng)修享年66歲，死后,安葬在河南的新鄭。

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