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關(guān)于屈原的小故事（精選25個(gè)）
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。出生于楚國丹陽(yáng)秭歸。下面是小編給大家帶來(lái)關(guān)于屈原的小故事，希望能為大家提供到幫助！
屈原的小故事 1
一個(gè)夏天下午，屈原剛剛讀完書(shū)出去街上玩，他跑跑跳跳著(zhù)，滿(mǎn)臉都帶著(zhù)開(kāi)心的笑容。他一邊踢著(zhù)路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著(zhù)腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮艷的.顏色，還有那根雪白的系鞋帶，漂亮極了。
他正追著(zhù)滾動(dòng)的小石子，忽然發(fā)現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著(zhù)米粒往前一看，只見(jiàn)一位老婆婆背著(zhù)一袋米艱難地向前走著(zhù)，米袋上有一個(gè)小窟窿，米正順著(zhù)那小窟窿往外漏著(zhù)。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了！”老婆婆連忙停下腳步，回過(guò)頭來(lái)。老婆婆看見(jiàn)大米不斷往外漏，焦急地說(shuō)：“糟糕啦！這怎么辦？”他跑過(guò)來(lái)，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見(jiàn)那根白白的系鞋帶，靈機一動(dòng)，對著(zhù)婆婆興奮地說(shuō)：“婆婆，你別焦急，我有辦法了！”話(huà)音剛落，他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來(lái)，這時(shí)婆婆明白了，她說(shuō)：“多漂亮的系鞋帶，真可惜阿！”小屈原再不等婆婆再說(shuō)什么了，他把米袋的小窟窿用手捏著(zhù)，然后用系鞋帶綁緊扎緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過(guò)得臉，對婆婆說(shuō)：“你累了，我幫你背米回家吧，你來(lái)帶路，好嗎？”說(shuō)著(zhù)就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著(zhù)走著(zhù)就來(lái)到婆婆家了，原來(lái)婆婆是一位守著(zhù)邊疆的戰士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說(shuō)：“你的兒子為國效力，我幫你是應該的。你就當我是干兒子吧！”
小屈原已經(jīng)把出來(lái)的目的——玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心里感到非常滿(mǎn)足。
屈原的小故事 2
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會(huì )主流所公認的`一直是端午節祭祀屈原。
屈原的小故事 3
農歷五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習俗。但端午節的眾多活動(dòng)都和我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶(hù)戶(hù)都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節是自古相傳的“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應出我國的優(yōu)良傳統。
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而后來(lái)屈原的主張受到了某人的反對，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽(tīng)了，漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的.屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁、悲憤，便寫(xiě)了《離騷》、《天問(wèn)》等不少詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王的詭計，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來(lái)臨了，楚懷王如期赴會(huì )，結果一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來(lái)攻打楚國，楚衰王一見(jiàn)，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王死于秦國和城都失守的消息后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江中。
江邊的村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中，好讓魚(yú)蝦不傷害屈原的遺體。
屈原的小故事 4
生平的屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的.懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的小故事 5
有一個(gè)兒童故事，說(shuō)是屈原小時(shí)候幫助過(guò)一個(gè)老奶奶。小時(shí)候的屈原很是調皮，跑在路邊玩的時(shí)候看到了一名老奶奶。老奶奶背著(zhù)一袋米，走起路來(lái)很吃力的樣子。屈原心地善良，起了惻隱之心，于是就背著(zhù)米把老奶奶送回了家。
從這件事情上，既能看出屈原很尊重長(cháng)輩，又能看出屈原的宅心仁厚。雖然說(shuō)，故事本身的可信度是有待考證的。
屈原和大米很有緣，除了背米之外，用來(lái)紀念他的粽子也是由大米做成的。也有一個(gè)傳說(shuō)，是他接濟鄉民的故事。
大旱年間，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原門(mén)口家的一塊石頭里面滿(mǎn)滿(mǎn)的全部都是糧食。百姓特別開(kāi)心，覺(jué)得那是上天的恩賜，把那塊石頭叫做“神石”。屈原的父親很奇怪，暗中調查之后發(fā)現，原來(lái)一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人們吃不飽飯，看到人們挨餓，于是從自己家里拿來(lái)糧食偷偷的放進(jìn)了石頭里面。
屈原爸爸雖然覺(jué)得自己的兒子心地善良，但是同時(shí)也給兒子講了一番人生道理。你可以幫人一時(shí)，卻不能夠幫助他們一輩子。如果你是真心實(shí)意的'想要幫助他們，那你就應該坐到一個(gè)能夠替他們說(shuō)話(huà)的位子上面，處處為他們著(zhù)想，處處為他們做事。
屈原聽(tīng)到父親的話(huà)之后很受觸動(dòng)，從此之后好好學(xué)習，終于做了楚國的大夫，為百姓做了很多的好事，深受百姓的愛(ài)戴。
屈原的小故事 6
楚國都城郢都被秦國占領(lǐng)的消息傳來(lái)，屈原心喪若死。屈原披頭散發(fā)地游蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著(zhù)詩(shī)歌一邊行走。有一個(gè)在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地問(wèn)他：“您不是屈原大夫嗎？為什么衣冠不整的來(lái)這里？發(fā)生什么事了嗎？”屈原回答道：“眾人皆醉我獨醒，整個(gè)朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個(gè)人是清白的。他們不愿聽(tīng)見(jiàn)正確的.聲音，所以我被流放到這里了啊�！�
漁夫追問(wèn)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的圣人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著(zhù)世俗的變動(dòng)而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什么不隱于眾人而要出來(lái)反對所有人呢，為什么不隨波逐流呢？為什么一定要潔身于淤泥之中，顯耀于污穢之上，卻使得自己遭受不應該承受的流放呢？”
屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過(guò)頭發(fā)的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過(guò)的衣裳。誰(shuí)會(huì )忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢？對我來(lái)說(shuō)，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚(yú)腹，我也不愿讓自己的品德沾染上不潔的污垢�！庇谑乔瓚驯^，以身投汨羅江。
屈原的一生充滿(mǎn)了愛(ài)國主義的悲傷情懷，他空有滿(mǎn)腔的報國情懷卻郁郁不得志。兩度遭到流放，眼見(jiàn)故國淪喪卻無(wú)能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最后只能以身殉國。
屈原的小故事 7
小朋友們，你們知道屈原是哪國人嗎？你們知道他是什么時(shí)代的人嗎？屈原是戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家哦！羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的`新時(shí)代。
屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng )作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。
屈原的小故事 8
今天是農歷五月初五，是端午節，讓我想起了屈原的故事。
去年的這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著(zhù)粽子的清香，有紅豆餡的，有蜜棗餡的，有肉餡的，有白米的'……我和爸爸、媽媽一邊吃著(zhù)香噴噴的粽子，一邊談開(kāi)了。媽媽問(wèn)：“誰(shuí)知道今天是什么節日？”我和爸爸搶著(zhù)回答：“是端午節！”�！澳敲炊宋绻澾@天，為什么要吃粽子呢？”媽媽又問(wèn)。我搖了搖頭。爸爸就此給我講了關(guān)于端午節為什么吃粽子的故事：“從前，有一個(gè)人叫屈原，創(chuàng )戰國時(shí)期楚國的三閭大夫，他提倡團結其他國家，共同抵抗秦國�？沙醪坏宦�(tīng)勸告，反而將屈原從楚國放逐了。后來(lái)，楚國陷入了困境。屈原整天都非常憂(yōu)愁。不久，這個(gè)懷才不遇的詩(shī)人就抱著(zhù)砂石，投汨羅江自殺了。大家得知這個(gè)消息后，都去尋找屈原的尸體，可沒(méi)有找到。人們害怕江里的魚(yú)兒吃了屈原的尸體，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)。從此，人們?yōu)榱思o念屈原，便把每年的農歷五月初五那天，定為端午節。在那天，人人都要吃粽子、賽龍舟�！�
現在想起去年端午節的這個(gè)時(shí)候，爸爸跟我說(shuō)的屈原的故事，我依舊非常的感動(dòng)。這位為國捐軀的愛(ài)國詩(shī)人，他的精神是多么令人敬佩，多么的偉大。我們應該敬佩他，向他學(xué)習！
屈原的小故事 9
大約在公元前三四零年的戰國時(shí)代，屈原出生在楚國的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著(zhù)出色的才干，踏進(jìn)楚國朝廷不久，便受到賞識，當了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的許多地方，寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國憂(yōu)民感情的詩(shī)篇。后來(lái)楚國亡了，屈原心裹有說(shuō)不出的痛苦，便來(lái)到汨羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。
屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長(cháng)久地敬仰他、懷念他。他死在農歷五月初五日，人們把這一天當作一個(gè)節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個(gè)風(fēng)俗，每到這一天就要舉行盛大的'劃龍舟比賽，據說(shuō)劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃粽子，據說(shuō)也同屈原有關(guān)。最初是汨羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚(yú)，使魚(yú)吃飽了不再去吃屈原的尸體；后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
屈原的小故事 10
每一年的端午節都要吃粽子，賽龍舟，這種習俗還有一個(gè)傳說(shuō)呢？
傳說(shuō)，屈原是一位楚國的大臣，他主張富國強兵，抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放，后來(lái)楚國被秦軍占領(lǐng)，屈原悲憤而絕望，于農歷五月初五這一天投江而死，當地人聽(tīng)到這件事，非常傷心，因為他們愛(ài)國的大人死了。為了不讓屈原在餓肚子。當地人每逢五月初五往水里投做好的米飯。
就這樣一年，二年過(guò)去了。不料一天晚上人們忽然夢(mèng)見(jiàn)屈原來(lái)了。他頭上還是戴著(zhù)高高的帽子，腰間掛著(zhù)一柄長(cháng)長(cháng)的寶劍，身上還佩戴著(zhù)一些珍珠和美玉，臉上的神情顯得高亢但有幾分憂(yōu)慮。他對大家說(shuō)：“你們的好意我心領(lǐng)了，只是你們送給我的'米飯，都被魚(yú)蝦龜蚌等水族吃了，我不可能去跟它們搶吧！大家問(wèn)，怎么做才不會(huì )讓水族吃呢？”屈原說(shuō)：“你們可以用淡竹包飯，做成角黍，水族見(jiàn)了，以為吃吃菱角，也許就不會(huì )吃了�！�
第二年，屈原又給人們托了一個(gè)夢(mèng)說(shuō)：“謝謝你們送給我的角黍，我吃了一些，可是有一部分還是讓水族吃了；”你們用船送角黍時(shí)，可以把船裝扮成龍的樣子，一切水族都屬龍王管，它們一看是龍王送的，也許就不敢吃了。
從此，包粽子，賽龍舟的習俗就傳了下來(lái)。
屈原的小故事 11
趙武靈王實(shí)行胡服騎射的改革，楚國的內外政策也發(fā)生了變化。
楚國的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯(lián)合齊國共同抗秦，可是楚懷王專(zhuān)聽(tīng)接受秦國張儀賄（ｈｕì）賂（ｌù）過(guò)的靳尚和公子蘭這一伙人的話(huà)，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽(yáng)，公元前２９６年死在秦國。太子橫立為國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。屈原擔心楚國要亡在這批人手里，心里非�？鄲�。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來(lái)在楚頃襄王跟前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)。他在洞庭湖邊、汨（ｍì）羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發(fā)，骨瘦如柴。
有個(gè)漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？”
屈原說(shuō)：“國王他們是糊涂人，只有我清醒��！我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著(zhù)國家的危險不管呢！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了�！�
屈原在流放中，抱著(zhù)這樣的想法，經(jīng)常與老百姓生活在一起。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫(xiě)下來(lái)，這會(huì )兒寫(xiě)得更多了�！峨x騷》這首有名的長(cháng)長(cháng)的詩(shī)歌，就是他在這一個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
日子過(guò)得挺快，十幾年過(guò)去了，屈原還沒(méi)有得到楚王召他回去的消息。他憂(yōu)慮國家的前途，日里夢(mèng)里，老想回楚國的國都郢都。他想借山川景物來(lái)排解他的愛(ài)國憂(yōu)愁，結果反而更加傷心。楚國的'政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實(shí)上已不太可能。有人對他說(shuō)：“你何必留在楚國受這份罪呢！”屈原說(shuō)：“我怎能扔了家鄉、扔了父母之 邦��！鳥(niǎo)飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息��；狐貍死了，頭還向著(zhù)土山��！救國的道路漫長(cháng)漫長(cháng)啊，我不能離開(kāi)楚國，我要上下尋找救國之路��！”
壞人掌權，楚國的大難終于臨頭了。公元前２７８年，秦國派大將白起攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心得放聲大哭。這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)是六十二歲的老人了。他知道楚國已經(jīng)沒(méi)有希望了，可不愿意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要與楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江 里，以身殉國了。
漁民與附近的莊稼人趕緊劃著(zhù)小船去救屈原�？墒峭粞蟠笏�，哪兒有屈原的影子呢？他們劃著(zhù)船在江 面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻給他。他們?yōu)樗谢辏骸扒蠓�，你回�?lái)��！”后來(lái)，人們把五月初五屈原投江 的這一天稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節，把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江 面上競賽，用這樣的儀式來(lái)紀念屈原。再后來(lái)，逐漸就變成全中國的一種風(fēng)俗了。
屈原的小故事 12
人人都知道，屈原是自己投汨羅江自殺的，但屈原之所以會(huì )走上這條不歸路，與鄭袖有很大關(guān)系。
鄭袖是戰國時(shí)期的美女，是楚懷王的寵妃，最大的特點(diǎn)就是喜歡吃醋�！稇饑摺肪硎摺冻摹酚涊d了這么一件事：魏王送好色的楚懷王一個(gè)大美人，其中有一個(gè)美女尤其漂亮，把個(gè)楚王喜愛(ài)得不得了。鄭袖知道了，差點(diǎn)沒(méi)氣死過(guò)去。想來(lái)想去，想了一招妙計。她挑選了一些好衣服給新美人送去，還叫人給她買(mǎi)來(lái)最好的臥具和用具，好像比楚懷王還要關(guān)心她。楚懷王本來(lái)?yè)泥嵭鋾?huì )吃醋，跟新美人過(guò)不去，沒(méi)想到她會(huì )如此大方。高興地說(shuō)：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說(shuō)新人也，其愛(ài)之甚于寡人，此孝子所以事親、忠臣之所以事君也�！背淹踹�號召其他妃子都要向鄭袖學(xué)習。過(guò)了一些日子，鄭袖裝作十分關(guān)心地對新美人說(shuō)：“妹妹，你真漂亮，難怪大王喜歡你，只是略感你的鼻子大了一點(diǎn)，所以，你以后見(jiàn)到大王時(shí)，最好把你的鼻子稍加掩蓋！”新美人真的聽(tīng)了她的，以后見(jiàn)到楚懷王后便捂著(zhù)鼻子。楚懷王十分不解，便問(wèn)鄭袖何故，鄭袖說(shuō)：“我知道，她是嫌棄你身上有一股狐臭味，討厭聞！”楚懷王大怒，令人將新美人拖出去將鼻子割掉了。
張儀本是秦國宰相，可他聽(tīng)說(shuō)楚國與齊國聯(lián)盟，便攜帶重金跑到了楚國，準備挑撥離間。張儀找到上官大夫靳尚要他幫忙，因為他知道靳尚貪財而且因爭寵陷害屈原以至屈原被楚懷王疏遠。果然在靳尚的幫助下，以楚齊絕交“秦原獻商於之地六百里”的許諾說(shuō)服了楚懷王�？墒堑鹊匠淹跣己妄R國絕交之后，張儀卻不承認當初的許諾，只說(shuō)“儀與王約六里，不聞六百里”，把個(gè)楚懷王氣得要命，很不得活剝了張儀。
機會(huì )終于來(lái)了，第二年，秦國準備和楚國議和，愿以商於之地交換黔中地，楚懷王氣呼呼地說(shuō)：“商於之地就算了，只要把那個(gè)張儀交給我，我愿白送黔中地�！� 張儀不愧為張儀，毫不驚慌，他對秦王說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我區區一個(gè)人能換得黔中地也值了�！彼謳Я舜罅康腻X(qián)財來(lái)到了楚國，再一次找到了靳尚。靳尚盡管善于溜須拍馬，但他知道楚懷王正因為上次聽(tīng)信了自己才上了張儀的當，這次再說(shuō)什么，弄不好會(huì )把小命都搭上，但他實(shí)在又舍不得放棄到手的錢(qián)財。于是他想到了鄭袖，覺(jué)得可以利用這個(gè)女人一下。靳尚悄悄地去見(jiàn)鄭袖，對她說(shuō)：“你不怕大王不再寵幸你嗎？”鄭袖有些莫名其妙，就問(wèn)靳尚何來(lái)此說(shuō)。靳尚故作驚訝：“什么，你還不知道呀？大王要殺張儀，可張儀是什么人？他是秦國的功臣。秦王為了保他，肯定會(huì )不惜一切代價(jià)。我們大王最?lèi)?ài)美女。秦王有個(gè)女兒非常漂亮，而且他的宮里也有數不清的美女。只要把這些美女獻給我們大王，他肯定愿意。到那時(shí)，大王有了新寵，你的地位不是要受到影響！”鄭袖什么都可以不在乎，就是非常在乎大王的寵幸。因為她很清楚，作為一個(gè)女人，一旦失去了寵幸，就等于失去了一切。聽(tīng)了靳尚一番話(huà)，鄭袖著(zhù)急了，忙問(wèn)怎么辦？靳尚說(shuō)：“最好的辦法就是讓大王將張儀放掉。這么一來(lái)，秦王用不著(zhù)拿美女和大王做交易了。不過(guò)別人的話(huà)大王不一定聽(tīng)得進(jìn)去，只有你的'話(huà)，大王一定會(huì )聽(tīng)�！�
于是，鄭袖就日夜在楚懷王面前哭鬧：“你殺了張儀，秦王一定會(huì )報復我們的，你還是先讓我們母子走吧，省得到時(shí)候成為秦王砧板上的肉�！背淹蹼m然恨張儀，但也明白，如果殺掉了張儀，秦國一定不會(huì )善罷甘休。權衡再三，還是無(wú)可奈何地放了張儀。
這時(shí)候，楚懷王想和齊國修好，就又想起了屈原，便把他招回去，再派到齊國去議和。屈原終于不辱使命，經(jīng)過(guò)一番談判，齊王答應撤回助秦攻楚的部隊。 張儀膽子也真大，也不回去，而是繼續留在楚國說(shuō)服楚懷王和秦國聯(lián)姻，要他請秦王將女兒嫁給他做小老婆，還說(shuō)黔中地早晚都是秦國的，你還不如主動(dòng)割讓給秦國，以換取楚國其他地方的安全�？赡苁橇w慕秦王女兒的美貌，看上去張儀這個(gè)不大合理的建議，楚懷王居然一口答應下來(lái)，還準備親自到秦國去當女婿。屈原提醒楚懷王說(shuō)：“張儀已經(jīng)欺騙過(guò)大王一次了，這次我以為大王會(huì )煮了他，即使不煮了他也不能再聽(tīng)信他的胡說(shuō)八道了�！背淹鯏[出一副高姿態(tài)說(shuō)：“我已經(jīng)答應了張儀，怎么能出爾反爾呢�！背淹醯男鹤幼犹m也力勸父親：“一定要去，要不秦王會(huì )不高興的�！�
楚懷王高高興興地去了秦國，結果被秦王扣留了，他還想逃跑，結果又被抓回軟禁起來(lái)，不久后就一命嗚呼了。楚懷王的長(cháng)子頃襄王即位，以其弟子蘭為令尹，屈原卻寫(xiě)了篇《離騷》的長(cháng)詩(shī)以表達自己對楚懷王“以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”的憤慨，并到處揭發(fā)是子蘭勸大王入秦而遭不測的，所以國人對子蘭非常怨恨。子蘭慌忙報告母親鄭袖，鄭袖心里知道，楚懷王之死其實(shí)也有她一份，要是當初不阻止楚懷王殺掉張儀，就不會(huì )有再次上張儀當的事了。屈原要是再這么宣傳下去，國人豈不是也會(huì )怨恨我！她馬上發(fā)話(huà)：“趕快將這個(gè)瘋子趕走，越遠越好，永遠都不準回來(lái)！” 于是，屈原再一次被放逐到沅湘一帶。
十年后，秦將白起破楚郢都，屈原徹底絕望了，乃作《懷沙》，發(fā)出“知死不可讓兮，原勿愛(ài)兮。明以告君子兮，吾將以為類(lèi)兮”的嘆息之后，就懷抱著(zhù)石頭，投入汨羅江自殺而亡。
鄭袖雖然沒(méi)有直接殺害屈原，但她有意無(wú)意中做了靳尚等人的幫兇，促使屈原遭到放逐，在肉體和精神上都受到沉重打擊，最終含恨而死。
屈原的小故事 13
懷王十五年（前304年），張儀由秦至楚，用重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，屈原力勸不可，但是懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結果會(huì )盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的`可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著(zhù)楚國前途的危機。第二年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國，但是最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
屈原的小故事 14
屈原，名平，戰國時(shí)楚國人，是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他當時(shí)擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯(lián)合東方的大國齊國，共同抗秦。
昏庸的楚懷王，不聽(tīng)忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協(xié)。結果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的'兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長(cháng)江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。
屈原始終熱愛(ài)他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的`苦痛年月中，無(wú)時(shí)不關(guān)心著(zhù)人民的生活，無(wú)時(shí)不懷念著(zhù)國都郢都。他寫(xiě)的《九章》等不朽的詩(shī)篇，充滿(mǎn)了悲憤和熱烈的愛(ài)國之情�！毒耪隆饭舶ň牌�，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。
《惜誦》，據專(zhuān)家考證，是屈原勸楚懷王聯(lián)齊抗秦而被讒去職時(shí)寫(xiě)的�！跋дb”二字，據說(shuō)是“不愿隨便歌頌”的意思。詩(shī)中有一節假托在夢(mèng)中和大神談話(huà)來(lái)表達自己始終不變的忠誠。詩(shī)的大意說(shuō)：“我曾在夢(mèng)里企圖登天，無(wú)奈既沒(méi)有路也找不到船。請大神幫幫忙吧�？墒撬f(shuō)，理想雖好實(shí)行困難!難道我的理想將永遠被認為危險而無(wú)法實(shí)現?大神說(shuō)：
可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲于羹而吹齏兮，何不變此志也?
欲釋階而登天兮，猶為曩之態(tài)也!
屈原的小故事 15
大神說(shuō)的這幾句話(huà)，大意是說(shuō)：“對于君王，你可以懷念卻不必寄托希望。他身邊那群人的嘴連金屬都消熔得了，你當初一片天真當然要遭殃。上過(guò)當的人總該特別小心了，為什么不能改一改你的直心腸?你想登天偏又放棄了往上爬的梯子，看來(lái)你從前的老脾氣，還是照樣!
這一節中，“懲于羹而吹齏”這一句，就是成語(yǔ)“懲羹吹齏’的來(lái)處。羹，就是羹湯;齏，是搗爛的蒜韭之類(lèi)。在喝熱湯的'時(shí)候燙了嘴，于是懷著(zhù)戒心，見(jiàn)了蒜韭之類(lèi)的.涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過(guò)打擊，吃過(guò)虧，以后變得過(guò)分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”�！短茣�(shū)·傅奕傳》說(shuō)：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥(niǎo)驚曲木�！�
詩(shī)的原文中，另一句“眾口其鑠金”，后來(lái)也成為一句成語(yǔ)，即“眾口鑠金”。這句成語(yǔ)的“眾口”卻變?yōu)檩浾摰囊馑�，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀�?/p>
屈原的小故事 16
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯(lián)合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到武關(guān)(在陜西丹鳳縣東南)相會(huì )，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套�！�
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙�，結果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢�！�
楚懷王聽(tīng)信了公子子蘭的話(huà)，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會(huì )見(jiàn)時(shí)，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒(méi)答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。
楚國的大臣們聽(tīng)到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個(gè)國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽(yáng)，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒(méi)有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。
他們對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數落您嗎?他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢?大王，你想想這叫什么話(huà)!”
楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的詩(shī)歌。
附近的莊稼人知道他是一個(gè)愛(ài)國的大臣，都挺同情他 這時(shí)候，有一個(gè)經(jīng)常在汨羅江上打魚(yú)的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁?lèi)灥臉幼印?/p>
有一天，屈原在江邊遇見(jiàn)漁父。漁父對屈原說(shuō)：“您不是楚國的.大夫嗎?怎么會(huì )弄到這等地步呢?”
屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人;將多人都喝醉了，只有我還醒著(zhù)。所以我被趕到這兒來(lái)了�！�
漁父不以為然地說(shuō)：“既然您覺(jué)得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高;既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢!”
屈原反對說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟�！�
由于屈原不愿意隨波逐流活著(zhù)，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。
附近的莊稼人，得到這個(gè)信兒，都劃著(zhù)小船去救屈原�？墒且黄粞蟠笏�，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體。
漁父很難受，他對著(zhù)江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農歷五月初五稱(chēng)為端午節，據說(shuō)就是這樣來(lái)的。
屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國的小人，表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛(ài)國詩(shī)人。
屈原的小故事 17
詩(shī)人屈原在幼年時(shí)期就有悲天憫人的情懷。當時(shí)正逢連年饑荒，屈原家鄉的百姓們吃不飽、穿不暖，時(shí)有沿街乞討、啃樹(shù)皮、食埃土者，幼小的屈原見(jiàn)之不禁傷心落淚。
一天，屈原家門(mén)前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米，百姓們見(jiàn)狀，紛紛拿來(lái)碗瓢、布袋接米，將米背回了家。
不久，屈原的`父親便發(fā)現家中糧倉中的.大米越來(lái)越少，他很是奇怪。
有一天夜里，他發(fā)現屈原正從糧倉里往外背米，便將屈原叫住，一問(wèn)才知道原來(lái)是屈原把家里的米灌進(jìn)了石縫里。
父親沒(méi)有責備屈原，只是對他說(shuō)：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長(cháng)大后做官，把楚國管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎?”
自此屈原勤奮治學(xué)，成人后楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國家大事。他為國、為民盡心盡力，被后世之人稱(chēng)頌，真正做到了由小善轉為大善。
屈原的小故事 18
名平，字原，戰國時(shí)期楚國人。詩(shī)人，政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )立的新紀元，是我國浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，世界四大文化名人之一，曾任楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。他就是屈原。他的死令人惋惜，可他的美卻永遠保存下來(lái)，還記得他的《離騷》嗎？“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！彼麜r(shí)刻憂(yōu)國憂(yōu)民、心系祖國，表現出一個(gè)愛(ài)國者的寬廣胸懷�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔�！彼约簩γ篮玫滦械�'追求，至死不改，令世人為之慨嘆�！皩庝鬯酪粤魍鲑�，余不忍為此態(tài)也！”
面對奸詐小人的種種丑態(tài)、伎倆，他不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污�！胺灏滓运乐辟�，固前圣之所厚�！备芋w現他的剛正不阿、一身正氣�！斑M(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服�！�
面對黑暗的官場(chǎng)，選擇退隱，但仍然不忘先前志向�！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！�
即使面對無(wú)數困難與挫折，仍不改變信念�！懊裆饔兴鶚�(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”即使“被肢解”也決不放棄、不后悔、潔身自好、自我完善，信仰更加堅定，一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民，執著(zhù)追求理想，法身自好、上下求索，不改初衷的詩(shī)人形象站立在我們面前。屈原教會(huì )了我們很多，他的美更是讓人難以忘懷。屈原，我們永記你！斯人已逝，其美永存！
屈原的小故事 19
農歷五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習俗。但端午節的眾多活動(dòng)都和我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶(hù)戶(hù)都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節是自古相傳的“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應出我國的優(yōu)良傳統。
戰國時(shí)期，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而后來(lái)屈原的主張受到了某人的反對，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽(tīng)了，漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁、悲憤，便寫(xiě)了《離騷》、《天問(wèn)》等不少詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王的詭計，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來(lái)臨了，楚懷王如期赴會(huì )，結果一到秦國就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來(lái)攻打楚國，楚衰王一見(jiàn)，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王死于秦國和城都失守的消息后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的.汩羅江中。江邊的村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中，好讓魚(yú)蝦不傷害屈原的遺體。
屈原的小故事 20
屈原（約公元前340—前278）我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。戰國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原在長(cháng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說(shuō)就是他的忌日。
他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為我國古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng )造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛(ài)，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的'精神。他創(chuàng )造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生積極影響。
屈原的小故事 21
屈原出身楚國沒(méi)落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無(wú)憂(yōu)生活優(yōu)渥。家中長(cháng)輩滿(mǎn)腹經(jīng)綸，對屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著(zhù)楚國王室血脈，從小對待自己的要求也非常嚴格。
離他們家不遠處有一座山，山中環(huán)境空幽寂靜，除了獵戶(hù)到此打獵，平時(shí)里鮮有人跡。屈原在家中讀書(shū)，冬日里火盆燒的很旺盛，屋子里非常暖和，不一會(huì )兒屈原就感覺(jué)昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書(shū)人吃苦學(xué)習的故事，便想到去家后面的山洞里讀書(shū)，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹把書(shū)讀下去。
他把想法告訴家里人后，遭到了家里人的一致反對。但是屈原不顧家人阻攔，帶著(zhù)書(shū)本只身來(lái)到山里，找了一處背風(fēng)的山洞，開(kāi)始讀書(shū)。山中氣溫本來(lái)就低，洞中更是寒冷潮濕，沒(méi)過(guò)多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過(guò)來(lái)就又開(kāi)始坐在地上讀書(shū)。家人看到屈原這么小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞里堅持了三年，終于把《詩(shī)經(jīng)》讀懂讀透了。這也為后來(lái)他開(kāi)創(chuàng )楚辭奠定了堅實(shí)的文學(xué)基礎。
其實(shí)，古今中外成功人士的經(jīng)驗中有一點(diǎn)是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠比其他人要多的.多。屈原能夠取得政治上和文學(xué)上的巨大成就就與他的吃苦精神有著(zhù)密切的聯(lián)系，這一點(diǎn)非常值得我們現代人學(xué)習。
屈原的小故事 22
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他不僅標志著(zhù)中國是個(gè)進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的時(shí)代，而且楚辭突破了詩(shī)經(jīng)的表現形式，極大豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了新天地。同時(shí)，以他為代表的楚辭還影響了漢賦的形成。
但是今天我要說(shuō)的是關(guān)于屈原的愛(ài)情故事。隨著(zhù)最近電視劇《思美人》的`熱播，屈原一生的愛(ài)情故事被搬到了熒幕之后，關(guān)于屈原的愛(ài)情故事的研究也被掀起了。
歷史上對于屈原的妻子記載很少，根據北宋樂(lè )史所著(zhù)《太平寰宇記》引《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之�！边@雖是一個(gè)傳說(shuō)，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據此推測“屈原有位妻子也是不成問(wèn)題的，還可以估計她聰慧美貌、知書(shū)達理�！�
屈原在《離騷》中說(shuō)：“女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予”，我認為“女?huà)�”是屈原的女兒。根據楚地的風(fēng)俗，我還認為這個(gè)“媭”，即可指女兒，也可指妻子�！兑住吩弧皨�者，姊也”，那么姊怎么變成妻子呢?因為楚地古代民間均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習俗，認為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護兒子一樣呵護自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱(chēng)其為“姊”了。如果此說(shuō)能成立的話(huà)，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調，不事張揚，事事支持和呵護著(zhù)屈原，是屈原身后一位偉大的女性之一。因甘愿默默無(wú)聞，故沒(méi)有直接進(jìn)入屈原的作品，更沒(méi)有進(jìn)入古籍。更何況在古代“夫為妻綱”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時(shí)代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原后裔巡訪(fǎng)組’在尋訪(fǎng)過(guò)程中，還發(fā)現了屈原有妻室的記載。陜西山陽(yáng)縣元子街鎮屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。
“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時(shí)年18歲，碧霞16歲�！闭驯滔际俏恢獣�(shū)達禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛(ài)女,對其“申申其詈予”的指責一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結發(fā)妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個(gè)人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個(gè)不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質(zhì)蘭心，精通音律的她更是被譽(yù)為楚國第一琴師，是位才華和容貌皆令人心向往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻精神，她敢愛(ài)敢恨、長(cháng)情堅韌，對丈夫屈原充滿(mǎn)欽佩和關(guān)懷，并將屈原的詩(shī)譜成琴曲流傳千古，無(wú)論順境逆境皆對屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。
屈原的小故事 23
屈原，名平，字原。生于公元前353年(楚宣王十七年) 夏歷正月二十三日，歿于公元278年(頃襄王二十一年)夏歷五月初五日。
屈原出身于楚國沒(méi)落的貴族。曾任楚國左徒、三閭大夫等職。主張對內改善政治，對外連齊抗秦，可由于懷王昏聵，小人當權，因而不斷遭到打擊，后被放逐漢北。而后繼位的頃襄王更為昏庸，親秦賣(mài)國的小人更加猖狂，—腔愛(ài)國熱血的'屈原再次被放逐到江南，最后投汨羅江而死。
按當今史家流行的說(shuō)法，屈原流放江南，主要指湖南沅湘一帶，忽略了涉足澧水的`可能性。但是，值得注意的是，屈原在他的著(zhù)作中，多次頌
揚澧水風(fēng)光，試舉例：
“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦�！�(《湘君》)
屈原為何不把佩玉丟在沅江、湘江，而偏偏丟在他所不熟悉的澧水?
“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言�！�(《湘夫人》)
按理，屈原把隨身穿的衣服丟在澧水，以表達他決絕的意志，這個(gè)地方應該是他所熟悉或所喜愛(ài)的，如果他連澧水的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，又怎能輕率地作出這種莊重的抉擇?
今天門(mén)山下、武陵源景區內流傳著(zhù)不少有關(guān)屈原的古老傳說(shuō)。而天子山著(zhù)名的“屈子行吟”景點(diǎn)簡(jiǎn)直就是屈原的化身。
屈原的小故事 24
春秋戰國時(shí)期，楚國人在飲酒、事酒的風(fēng)尚和習俗上在當時(shí)的各方國中已是很有名的了。除此之外，楚人的釀酒技藝、手法也是相當高明的，酒的種類(lèi)也很多，且均為上品。在當時(shí)的楚國，最具傳統特色的酒要算“香茅酒”了。
《左傳》僖公四年記管仲代表齊恒公與諸候之師宣布楚國的罪狀，其中有一條是“爾貢苞茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒”。苞茅即菁茅�！渡袝�(shū)·禹貢》：“荊及衡陽(yáng)惟荊州�！薄鞍鼌Q、菁茅”。菁在這里意為華采�！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸笆駶h江陵千樹(shù)桔，包茅橘柚�！倍蓬A注曰：“包，裹束也。茅，菁茅也。束茅而灌之以酒為縮酒�！笨s酒即楚國的瀝酒、縱酒、清酒是也。茅草葉的兩邊有許多毛刺，魯班就是一次偶然被茅刺劃破了手，而發(fā)明了鋸子。利用包茅上的毛刺粘附酒糟來(lái)濾酒，與北方周人用竹筐濾酒是有很大區別的。它的最大特點(diǎn)是，茅草自身有一種特殊的芳香氣味，在過(guò)濾酒液的同時(shí)，使酒液帶來(lái)上了它的'`香味，所以楚人叫它香茅酒。這在當時(shí)中國算是楚人的一大發(fā)明，以至于楚國在向周天子進(jìn)貢時(shí)不僅有橘柚，還有苞茅。當時(shí)的周人也是用苞茅濾酒的，周人不僅看中的是濾酒方法，更看中了用菁茅濾出的酒有一種特殊的香味，使酒更加有特色了。
苞茅是長(cháng)江流域和淮河流域的一種特產(chǎn)，所以才作為貢品。用苞茅濾過(guò)的酒周人稱(chēng)之為“縮酌”，楚人則稱(chēng)之為“香茅酒”。據賈公彥《周禮·司尊彝》疏：縮酌過(guò)濾前的勾兌方法是將事酒與醴齊相摻合。事酒屬清酒類(lèi)，醴齊屬濁酒類(lèi)。鄭玄《天官·酒正》注云：“鄭司農云‘事酒，有事而飲也’。玄謂事酒的有事之酒，其酒則今為醳酒也�！� 醳酒即冬釀春成，含酒精度數低于昔酒和清酒。醴齊，即現代的“醪糟”（米酒）�！墩f(shuō)文》：“醴 ，酒一宿孰也�！薄队衿罚骸磅�，甜酒也。一宿孰也�！薄笆搿弊之斒熳钟�，意思是說(shuō)米酒一天一夜就成熟了。在二十世紀七十年代的考古中，荊州江陵鳳凰山8號漢墓出土的竹簡(jiǎn)第163載：“甘酒一傷”。甘酒就是醴酒。該山167號漢墓遣策又載；“嘏酒一器”�？坚屨哒J為：嘏即酤，《說(shuō)文》：“一宿酒也”。
以上說(shuō)明在春秋戰國時(shí)期，南方諸民族不僅釀酒技術(shù)、手法高超，透過(guò)古文獻與考古證明，而且其流程也是非常講究的。楚國當時(shí)除了名酒“香茅酒”外，還發(fā)明、釀制了一些饒有楚地特色的新酒品種，如《楚辭》中說(shuō)到的“瓊漿”、“瑤漿”、“桂酒”、“椒漿”等。這里面也包涵著(zhù)酒的養生文化之內涵。
屈原的小故事 25
在長(cháng)江流域及以南地區，飲灑風(fēng)尚，從周朝就開(kāi)始盛行了，并且在各諸候國中，楚國是最負盛名的。楚國人嗜好飲酒，不僅在《楚辭》中有許多文字的描敘，先秦文獻《左傳》中關(guān)于楚人飲酒的記錄也很多。
楚人的酒習俗可見(jiàn)南方酒文化之端倪�！蹲髠鳌烦晒�16年載：楚晉戰于鄢陵，雙方酣戰一日，晉軍秣馬歷兵，準備明日再戰。楚王“聞之，召子反（司馬）謀。轂陽(yáng)豎獻飲于子反，子反醉而不能見(jiàn)�！苯Y果楚軍因主將醉酒不能作戰，只好連夜撤退，子反酒醒后受到楚共王和令尹子重的責罰，不得不引疾自刎。屈原正是總結許多的歷史教訓后，所以在他任左徒期間，能為楚王入同與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸候。屈原也才能“眾人皆醉我獨醒”《魚(yú)父》。
《楚辭·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮謝天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿�！薄皷|君”是楚人尊崇的太陽(yáng)神�！皷|君”射殺天狼得勝而歸，人們?yōu)橹e行了慶功宴，東君就高舉北斗為杯，痛飲佳釀。在屈原的筆 下，楚人飲酒的豪氣躍然紙上，也足以驗證了詩(shī)人的夸張手法，已達爐火純青之地步。楚人的嗜酒，其實(shí)為楚人酒神精神的一種顯現。
《楚辭·招魂》在講述盛宴時(shí)曰：“靦鱉炮羔，有拓漿些”�！艾帩{蜜勺，實(shí)羽觴些”�！按煸銉鲲�，酌清涼些”，“華酌既陳，有瓊漿些”�！巴貪{”就是甘蔗汁，《漢書(shū).郊祀志》曰：“泰尊拓漿折朝醒”。是指助酒，解酒的甜飲料�！碍倽{”、“瑤漿”二詞，清代胡文英《屈騷指掌》解釋為白酒和紅酒。如果按這段辭所說(shuō)：瑤漿盛于“羽觴”，形似鳥(niǎo)狀的酒杯，注滿(mǎn)了瑤漿；瓊漿盛于“華酌”，酌就是從酒樽（或是酒甕） 提酒用的酒斗，華酌的.“華”在這里理解為花，華、花古代通用字。五臣云：“華酌，謂置華（花）于酒中”。由此看來(lái)，“瓊漿”就是摻入了桂花（或菊花或玖瑰花）一類(lèi)芳香型植物花朵的紅酒（或甜酒）�！毒鸥琛分刑岬降膬煞N美酒：“奠桂酒兮椒漿”，桂酒、椒漿當是摻入了桂花、椒花植物的紅酒，是以為證。此時(shí)此刻，浮現在我們腦海里的場(chǎng)景是：各種各樣的名酒、美酒和飲料擺放在宴席上，人們爭相你斟我酌，舉起酒杯、相互把盞，喝酒唱歌，手舞足蹈。大家都喝醉了，就把醪糟瀝渣（挫糟），把汁子冰凍一下，然后再喝（凍飲），那樣可以醒酒（清涼）。正好應了現代一句俚語(yǔ)：“酒醉還需酒來(lái)解”，也正如“解鈴還需系鈴人”一樣。不管是舉行宴會(huì )還是祭祀亡靈，都可以證明楚人嗜酒的風(fēng)氣。
《楚辭》對中國酒文化的貢獻不能小視�！蹲髠鳌烦晒贻d：晉卿郤至訪(fǎng)問(wèn)楚國，“楚子享之子反相，為地室而懸（編鐘）焉。至將登。金奏作子下”。楚宮地室除用作“地下音樂(lè )廳”外，還常是皇宮貴族們聚眾夜飲狂歡的場(chǎng)所�！墩谢辍吩唬骸扮H鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些”。這段文字向我們真實(shí)地描述了當時(shí)楚國貴族們燃起明燭，飲酒作樂(lè )沒(méi)完沒(méi)了。那場(chǎng)面是：“女樂(lè )羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。娭光眇視，目曾波些《招魂》”。撞起編鐘敲起鼓，歌妓舞女齊登場(chǎng)，新編的歌兒唱完《涉江》又唱《采菱》，一曲《揚荷》舞姿伴清唱，美女們早已醉意朦朧，兩頰嬌顏紅暈勝似海棠，男女們都眉來(lái)眼去，暗送秋波�！笆颗s坐，亂而不分些�！薄墩谢辍纺信g相錯雜坐，一點(diǎn)禮數也不講了，可說(shuō)是喝的天昏地暗，難分白天黑夜，好一副醉生夢(mèng)死的景象。推測其地點(diǎn)很可能就在地室（地下音樂(lè )廳）中，因為那種場(chǎng)面在地室中可以避人耳目，更可放蕩不羈�？磥�(lái)地下音樂(lè )廳不是現代人的發(fā)明�？粗�(zhù)江陵擂鼓墩出土的那高大的冰酒鑒時(shí)，我們不能不為楚人的豪飲而驚嘆了。楚人的好樂(lè )與豪飲，表現著(zhù)楚人的放縱不拘，那都是酒神醉意的產(chǎn)物。
“蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些，人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂(lè )先故些�！墩谢辍贰�。在華燈錯麗的場(chǎng)所，一些文人墨客借助醉意興志，正是詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，各自發(fā)揮自己的特長(cháng)，有作詩(shī)的，還有作賦的.，還有說(shuō)文的，總之撰寫(xiě)的詩(shī)文賽過(guò)蘭花香幽。其實(shí)在春秋戰國時(shí)期，就已經(jīng)有了“酒出詩(shī)”的雅語(yǔ)。把酒與文化緊密結合在一起，屈原乃第一人也。
《楚辭.大招》曰：“四酎并孰，不澀嗌只；清馨凍歆，不歠役只；吳醴白蘗，和楚瀝只；魂乎歸來(lái)，不遽惕只”。朱熹《楚辭集注》曰：“酎，三重釀酒。秦月令曰：春釀之，孟夏始成。漢亦以夏釀，八月乃成。此云四酎，則是四重釀矣�！彼聂�，則是以三重之酒為水再釀而成的度數很高的醇酒。這么好的美酒喝起來(lái)，味道甚佳，清新爽口，又不苦澀。把吳國用白酒曲釀成的醴酒，和楚國釀造出的清酒—楚瀝，配起來(lái)喝真是別有一番風(fēng)味，同時(shí)你也不要擔心酒不夠�！洞笳小愤@段文字向我們透露了許多古代信息：一是楚國人早已掌握了熟練的釀酒技術(shù)了。并且能夠釀造出上等好酒。二是楚人當時(shí)已經(jīng)懂得了勾兌酒的方法了。三是楚人飲酒的方式是多種多樣的。四是楚人飲酒不亞于殷人嗜酒的習俗。
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