琦君的故事
故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。下面是小編整理的關(guān)于琦君的故事的內容，歡迎大家閱讀。
生平簡(jiǎn)介
琦君(1917-2006)，原名潘希真。當代臺灣女作家、散文家。作品多以?xún)和适聻橹鳌?917年7月24日生于浙江溫州市甌海區瞿溪鄉一個(gè)舊式家庭，14歲就讀于教會(huì )中學(xué)。2006年6月7日凌晨4時(shí)45分病逝于和信醫院，享年90歲。另外，成名作為《外婆的澎湖灣》的臺灣民謠歌手潘安邦(1961-2013)是琦君的侄子。
代表作品
有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)作品30余種，包括《煙愁》、《細紗燈》(獲中山文藝創(chuàng )作獎)、《三更有夢(mèng)書(shū)當枕》、《髻》、《桂花雨》、《細雨燈花落》、《讀書(shū)與生活》、《千里懷人月在峰》、《與我同車(chē)》、《留予他年說(shuō)夢(mèng)痕》、《琦君寄小讀者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等等。她也是著(zhù)名電視劇《橘子紅了》的原作者。
作品評價(jià)
熟讀琦君作品的讀者都會(huì )感覺(jué)到琦君的母親在她作品中所占的分量。琦君寫(xiě)得最感人的幾篇文章幾乎都是寫(xiě)她母親�？梢哉f(shuō)母親是琦君最重要的創(chuàng )作泉源。琦君塑造的母親意象是一位舊社會(huì )中相當典型的賢妻良母，充滿(mǎn)了“母心、佛心”──但這并不是琦君文章著(zhù)力之處，而是琦君寫(xiě)到她母親因父親納妾，夫妻恩情中斷，而遭受到種種的不幸與委屈，這才是琦君寫(xiě)得刻骨銘心、令人難以忘懷的故事。
文壇恒星
琦君于1917年7月24日生于浙江永嘉縣（今溫州市）瞿溪鄉一個(gè)舊式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。愛(ài)之深教亦嚴，父親潘國綱（潘鑒宗）雖出身農野，久歷戎行，身為師長(cháng)，卻熱愛(ài)中國古典文學(xué)，盼她成為才女，就請一位姓葉的家庭教師教她。于是：五歲，認方塊字；六歲，學(xué)描紅；七歲，讀詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、習字；八歲，讀女誡，孟子；九歲，讀論語(yǔ)、唐宋古文、左傳，學(xué)做古文；十歲，她就過(guò)目能誦，揮筆成文了。十二歲，隨父母遷居杭州，入弘道女中。由于古典文學(xué)根基好，加之父親的書(shū)房里有許多古今名著(zhù)，如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國演義》《西游記》等，她常偷讀。暑假中，飽看新文學(xué)作品，外國小說(shuō)則偏愛(ài)《簡(jiǎn)愛(ài)》《約翰克利斯多夫》《小婦人》等等。
她從古典文學(xué)、新文學(xué)及外國文學(xué)佳作中吸其精華，因此作文比賽，常得第一，被同學(xué)們封為“國文大將”。高一那年，她在《浙江青年》雜志上發(fā)表了處女作《我的好朋友——小黃狗》，自此，她立志當文學(xué)家。高中畢業(yè)時(shí)，她以?xún)?yōu)秀的成績(jì)直接升入之江大學(xué)，成為我國“一代詞宗”夏承燾的得意女弟子，琦君因此詩(shī)詞造詣極高，其中又以同更獲贊賞。大學(xué)畢業(yè)后曾在上海匯文女中及故鄉永嘉縣（今溫州市）中教書(shū)。
1949年去臺灣，服務(wù)于司法界，任臺灣當局高檢處記錄股長(cháng)及臺當局司法行政部編審科長(cháng)等職，同時(shí)在大學(xué)任教，并擠出時(shí)間寫(xiě)作。
1966年代表臺灣婦女寫(xiě)作協(xié)會(huì )訪(fǎng)問(wèn)韓國。
1970年《紅紗燈》散文集獲中山學(xué)術(shù)基金會(huì )散文創(chuàng )作獎。
1972年應美國官方邀請訪(fǎng)問(wèn)夏威夷及美國本土參觀(guān)各大學(xué)，與教授作家們交換教學(xué)、寫(xiě)作意見(jiàn)。
1969年在臺灣當局“司法部”志愿退休后，在臺灣的“中央大學(xué)”及中興大學(xué)中國文學(xué)系任教，專(zhuān)心教課與寫(xiě)作。后其夫李唐基赴美任職，她也隨任作“閑妻”而又閑不住，仍常給報刊寫(xiě)稿。
1985年《琦君寄小讀者》獲“臺灣新聞局”金鼎獎。
1986年《此處有仙桃》散文集獲臺灣第十一屆國家文藝獎。
1986年10月12日出席了在紐約舉行的有大陸、臺灣兩地作家參加的第四十八屆國際筆會(huì )學(xué)術(shù)活動(dòng)。在臺灣作一個(gè)暢銷(xiāo)作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng )作而作品暢銷(xiāo)的作家卻極少，琦君就是這極少數作家中的一位。琦君名列臺灣十大女作家之首。三十多年來(lái)她筆耕不輟，出版散文、小說(shuō)、兒童文學(xué)、詞研究等近三十本，有些散文被選入中學(xué)課本，作品被譯為英、日、朝鮮文，深受海內外讀者歡迎，被譽(yù)為“臺灣文壇上閃亮的恒星”。
散文大家
琦君以撰寫(xiě)散文開(kāi)始她的創(chuàng )作生涯。而她作為散文大家。她的名字總是與臺灣散文連在一起。從她的第一本散文小說(shuō)合集《琴心》算起，先后出版的《煙愁》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢(mèng)書(shū)當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書(shū)與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車(chē)》《留予他年說(shuō)夢(mèng)痕》《水是故鄉甜》《母心似天空》《此處有仙桃》《燈景舊情懷》《玻璃筆》《琦君說(shuō)童年》《琦君寄小讀者》《青燈有味似兒時(shí)》《琦君自選集》《母心·佛心》等二十多本。琦君在自己寫(xiě)的大量散文中，盡情地抒發(fā)十分真摯熱烈的感情，這里有對故鄉山水和童年生活詩(shī)一樣的回憶，有對父母師長(cháng)摯友深沉的懷念，有對在臺灣生活的敘寫(xiě)，又有對異國旅游的觀(guān)感，此外是讀書(shū)心得，創(chuàng )作雜談，以及專(zhuān)給小讀者寫(xiě)的小散文，但寫(xiě)的最好最多的，是懷鄉思親的散文。正如《煙愁》后記中寫(xiě)的：“每回我寫(xiě)到我的父母家與師友，我都禁不住熱淚盈眶。我忘不了他們對我的關(guān)愛(ài)，我也珍惜自己對他們的這一份情。像樹(shù)木花草似的，誰(shuí)能沒(méi)有根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫(xiě)，然而，這怎么可能呢？”當然，這是不可能的，因為她的根扎在故鄉，扎在祖國。雖然年紀大了，常常丟三落四，可是故鄉的景、事、人卻永遠印在心里，忘也忘不掉。那剪不斷的故鄉之情，理還亂的親友之思，以它的真摯、深沉、執著(zhù)和熱烈，構成了琦君散文抒情美的基本特征，“我們從大陸移植來(lái)此（“移植”一詞，用得何等精妙），匆匆將三十年。生活上盡管早已能適應，而心靈上又何嘗能一日忘懷于故士的一事一物。水果蔬菜是家鄉的好，雞魚(yú)鴨肉是家鄉的鮮。當然，風(fēng)景是家鄉的美，月是故鄉明”�！笆n茱鱸魚(yú)長(cháng)入夢(mèng)，他鄉雖好總添愁�！睉汆l的人，終于忍不住喊出：“故鄉，我們哪一天回去？家鄉味，我們哪一天能再?lài)L呢？”（《家鄉味》）這種感情，是琦君所有懷鄉思親散文中的血液，就如年年中秋，年年吃月餅。臺灣是產(chǎn)糖的地方，有各種餡的美味月餅，可琦君一想起家鄉的月光餅，那又香又脆的味兒好像還在嘴邊呢�！保ā对鹿怙灐罚┘词故撬�，也是故鄉的甜。琦君去臺旅歐訪(fǎng)美，喝過(guò)各種各樣的水，也愛(ài)喝礦泉水，但又懷疑外國的礦泉水不是天然的，而且，“說(shuō)實(shí)在的，即使是真正天然的礦泉水，飲啜起來(lái)，在感覺(jué)上，在心靈上，比起大陸故鄉的‘山泉’來(lái)，能一樣的清洌甘美嗎？”（《水是故鄉甜》）在《鄉思》里，作者寫(xiě)得更懇切：“來(lái)到臺灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著(zhù)落，對家鄉的苦念，也就與日俱增了�！比绽锵�，夢(mèng)里思，“昨夜夢(mèng)魂又飛歸故里，躺在雙親的墓園中，擁吻著(zhù)綠茵覆蓋的芬芳泥土，望著(zhù)悠悠出岫的白云，多年抑郁的情懷得以暫感舒松，可是短夢(mèng)醒來(lái)，淚水又濕透枕邊，美麗的家園��！它依舊是海天一角，水闊山遙”。她多么盼望海天連成一片，山水連成一線(xiàn)，能回到故鄉“享受壯闊的山水田園之美，呼吸芳香靜謐的空氣。我渴望那一天，難道那一天還會(huì )遠嗎？”（《寫(xiě)作回顧》），這里寫(xiě)的。不只是她個(gè)人的心愿。那夢(mèng)，那渴望，是屬于許許多多去臺人士的，也是屬于神州大地每一個(gè)炎黃子孫的。
述懷游記
有人說(shuō)琦君不善于寫(xiě)游記，這種說(shuō)法不確切。游記有各種寫(xiě)法，有的偏重于寫(xiě)景，有的偏重于記事，有的偏重于述懷。琦君是生活在人情中的人，無(wú)疑偏重于述懷的，但常常與記事寫(xiě)景結合在一起。她的《西湖憶舊》《故鄉的江心寺》《何時(shí)歸看浙江潮》，雖是追憶而寫(xiě)的，實(shí)是絕好的游記。這些地方，她離開(kāi)了許多年，卻寫(xiě)得一往情深，景、人、物——如在2013年，再一次說(shuō)明她愛(ài)之切，憶之深。在她筆下，“西湖似明眸皓齒的佳人，令人滿(mǎn)懷喜悅，古寺名塔似遺世獨立的高人逸士，引人發(fā)思古幽情。何況秋月春花，四時(shí)風(fēng)光無(wú)限，湖山有幸，靈秀獨鐘”、“令人留連忘返”，“若把西湖秀麗景物移到臺灣，都成奇景”。對于“占世界風(fēng)景最佳四大學(xué)的第二位的”母校之江大學(xué)，因為有“千變萬(wàn)化的錢(qián)塘江水”，“我愛(ài)之勝于西子湖”。清晨，“晨曦自紅霞中透出，把薄霧染成了粉紅色的輕紗，籠罩著(zhù)江面。粼粼江水，柔和得像紗帳里孩子夢(mèng)中帶笑的臉……我們赤足在潺氵爰的溪水中揀石子，夏老師依檻閑吟，詩(shī)成后傳誦一時(shí)”（《何時(shí)歸看浙江潮》）。這簡(jiǎn)直是一幅色彩分明、人物鮮活、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的故鄉母校游樂(lè )圖。但更引起作者思戀的，是游子喝了“不忘本土”的“回旋井水”，因而盼望“再飲江心寺的回頭水，更愿此身幻化為井底清泉，回旋地回到故鄉”（《故鄉的江心寺》）。
這種對故鄉熾熱的思念，正是作家熱愛(ài)祖國的真誠表現。尤其令人難忘的，作者每看到異國他鄉的山川景色稍似祖國風(fēng)光時(shí)，又會(huì )引起豐富的聯(lián)想，傾注她對祖國灼熱的愛(ài)。如她游美國愛(ài)荷華城時(shí)，看到萬(wàn)縷千條柳絲，隨風(fēng)飄拂，她就“手牽著(zhù)柔細的柳條，悠悠然真有置身大陸江南之感。臺灣也有柳，但垂柳沒(méi)有這么柔，這么長(cháng)。愛(ài)荷華的柳很像杭州西子湖堤上的柳，自有一份魅力，引人無(wú)限鄉思”（《靜謐的大學(xué)城》）。她應邀訪(fǎng)問(wèn)韓國時(shí)，所以“使我驟一見(jiàn)就立刻愛(ài)上了她”，是“那一份似大陸北國又似江南的情調，與亞熱帶的臺灣迥然不同�！痹谡把鰸h城故宮的勤政殿的屋脊上的飛檐時(shí)，她覺(jué)得“仿佛置身于北平故宮中，頓然發(fā)思古之幽情”。作家對祖國母親的眷念，是那樣刻骨銘心。在這些篇章里，作者不是一字一句地來(lái)描述這一切，而是用整個(gè)心胸來(lái)?yè)肀н@一切，那深沉渾厚的感情，深深地震撼著(zhù)讀者的心弦。
難忘故人
琦君忘不了故鄉的山水，自然更忘不了故鄉人，忘不了親愛(ài)的父母、尊敬的老師、異姓姐妹，甚至長(cháng)工和乞丐。她把她的滿(mǎn)腔思念，一片至情，溶鑄到每一篇作品里。不同的是，一般作家是一篇文章寫(xiě)一個(gè)人，她是一篇文章一個(gè)重點(diǎn)，通過(guò)許多篇章，集中許多重點(diǎn)，寫(xiě)活一個(gè)真人。這種效果，表現在寫(xiě)母親時(shí)最為成功。如《母親新婚時(shí)》，寫(xiě)母親的愛(ài)情和婚姻，她與丈夫雖是“親上加親”，愛(ài)情卻發(fā)生在婚后，突出母親的嬌羞、溫柔和順從�！赌赣H那個(gè)時(shí)代》，寫(xiě)她一天到晚為一家子忙，想得到丈夫的愛(ài)而不能，突出她的勤勞和容忍；《母親的偏方》，敘母親能用各種偏方治病，簡(jiǎn)直是一位“全科醫生”，而這一切都是從外祖父那兒零零碎碎學(xué)來(lái)的，說(shuō)明母親的聰明干練；《母親的手藝》表現母親的多才多藝；《母親母親》述母親對女兒既嚴厲又溫和的教育方法；《髻》寫(xiě)母親的幽怨，因為做官的丈夫把本應給她的愛(ài)轉移到姨太太那兒去了；《毛衣》寫(xiě)母親對女兒的慈愛(ài)�！赌赣H的教導》寫(xiě)母親如何注重在衣食住行等日常生活中教導自己的女兒。除了這些專(zhuān)外，在其他散文中，在寫(xiě)別人的同時(shí)，也給母親一些側寫(xiě)。如寫(xiě)母親待長(cháng)工和待家人，她甚至幫阿榮伯成了家，并讓他們夫妻雙雙住進(jìn)潘家（《阿榮伯》）；她也善待奶媽?zhuān)岩粚鹗骤C分贈給奶媽的孩子和自己的女兒（《一對金手鐲》）；即使對乞丐她也充滿(mǎn)了同情心（《三劃阿王》）。讀者可以從專(zhuān)篇或其他別篇有關(guān)的側面描寫(xiě)中，多角度地發(fā)現她勤勞、刻苦、節儉、善良、容忍、慈悲的品德，一個(gè)虔誠的佛教徒和三從四德和舊式婦女的形象，活脫脫地站在我們面前。這種連環(huán)畫(huà)式的寫(xiě)法，不啻是對散文藝術(shù)的一種創(chuàng )新。對外祖父、老師、阿榮伯的描寫(xiě)，也采用同一手法�！锻庾娓傅陌缀殹分械耐庾娓�，既是私塾老師，又是義務(wù)郎中，對一切人都親切和氣，甚至連螞蟻蟲(chóng)類(lèi)都要“保護”，他抓到小偷也不打罵，反而送小偷兩塊銀元叫他做生意以改邪歸正。為了“最蹩腳”的戲班子能演下去，他特地帶外孫女頂風(fēng)冒雪去“捧場(chǎng)”，“拼命拍手叫好”，最后還給戲班子一塊銀元，“讓他們買(mǎi)壺酒，買(mǎi)斤肉暖暖腸胃，天太冷了�！薄都t紗燈》則著(zhù)重通過(guò)外祖父因材施教，寓教于樂(lè )的教育方法，希望把染有壞習慣的五叔教育成為力求上進(jìn)的青年，突出外祖父不同凡響的智慧與熱切心腸，我們也從這些不同的篇章里，看到了這位活神仙的方方面面。在懷念老師的散文中，《春風(fēng)比雨》《鷓鴣天——懷念夏承燾師》這兩篇文章，將風(fēng)流倜儻的大詞人及與人迥異的教育方法與教育實(shí)踐，寫(xiě)得絲絲入扣，而《一生一代一雙人》則體現老師對師母的理解與體貼，從另一，角度顯出老師的高尚人格，心地善良；《吾師》，把三個(gè)老師為教、為文、為人層層襯出，突出三人不同的學(xué)識、個(gè)性和風(fēng)格。把一個(gè)雇工和官家小姐的美好關(guān)系寫(xiě)得那么動(dòng)人，華人作家中只有琦君。如《第一雙高跟鞋》《阿榮伯伯》，阿榮伯伯的“學(xué)得能干點(diǎn)，要自己打天下”的叮囑，倒不像雇工對小主人說(shuō)的.話(huà)，而是長(cháng)輩對小輩的關(guān)切。怪不得他“仁慈慷慨樂(lè )于助人的性格，給我少年時(shí)代不少的啟迪”了。
國內有些評論文章，只字不提琦君父親寫(xiě)的散文，只是在別的文章中提及父親對母親的無(wú)情。其實(shí)琦君也很愛(ài)父親，專(zhuān)文有《父親》、《油鼻子與父親的旱煙管》，在其他寫(xiě)母親或母親、父親、姨娘三角微妙關(guān)系以及父親對“我”的摯愛(ài)之類(lèi)散文中，父親的形象也是親切鮮明的，如《小梅花》《楊梅》《酒杯》《鮮牛奶的故事》《喜宴》等等。琦君通過(guò)兒童的視角，將父親棄官退隱后的心態(tài)，以及對種田人純真的友誼（《油鼻子與父親的旱煙管》），晚年對母親的理解、深情和愧疚（《楊梅》），以及對“我”的摯愛(ài)（《喜宴》），寫(xiě)得那么細膩，那樣鮮活，那樣生動(dòng)。而《父親》的構思尤其獨特。文章一開(kāi)始，作家就為父親造型：“每回聽(tīng)到馬弁們一聲吆喝：‘師長(cháng)回府啦’”孩子們遠遠偷看到的是一個(gè)威風(fēng)凜凜的父親�！拔摇焙透绺�，只是怕他，不敢親近。待父親因反對軍閥內戰而自動(dòng)退隱閑居以后，父親不再穿軍裝而著(zhù)一身藍色長(cháng)衫，不像顯赫的軍官而像詩(shī)人學(xué)者時(shí)，“我”就感覺(jué)親近多了。尤其是哥哥死后，父親從北平回到杭州，“我”也由遠遠的“偷看”到“靠在他懷里”，為痛悼哥哥而與父親相對痛哭。在這里可看出作家組合素材的高超：從形式上實(shí)質(zhì)距離的拉近到感情距離的拉近，承接得天衣無(wú)縫，同時(shí)也借此將父親的顯赫、威武、悲愁、慈愛(ài)一一展出，既樹(shù)起父親的高大形象，又寫(xiě)出父親豐富的內心感情。
人物散文
在寫(xiě)人的單篇散文中，有人把《一對金手鐲》當成小說(shuō)，這是不難理解的，因為它有鮮活的人物形象，嚴謹的結構。事實(shí)上琦君寫(xiě)人的散文，都小說(shuō)化了，如《父親》《髻》《紅紗燈》等。所以這也是一篇小說(shuō)化了的散文杰作。因為它是絕對真實(shí)的。琦君是獨女，母親愛(ài)之如掌上明珠，怎肯交與他人？據說(shuō)是因為她一頭濃發(fā)，聽(tīng)人說(shuō)送與奶媽撫養才會(huì )健壯成長(cháng)，迷信的母親就讓她與阿月同吸乳汁。一歲半后，她被母親接回，母親拿出一對金手鐲，一只套在阿月手上，一只套在她手上。七歲時(shí)，這一對小姐妹又見(jiàn)面了，一樣童稚，一片天真，并不感到她們有什么不同之處�？墒鞘四旰�，當她們再見(jiàn)時(shí)，阿月竟當面喊出：“大小姐，多年不見(jiàn)了�！比缤斞傅摹豆枢l》中的閏土喊“老爺”一樣，震顫著(zhù)作者與讀者的心�！棒斞敢运匠Ｈ说睦淠�，以極度悲憫所壓縮成的冷漠，維系他古典的節制；琦君則以她靜謐的詩(shī)詞含蘊將悲憫擴散在時(shí)空以外”（楊牧：《留予他年說(shuō)夢(mèng)痕·序》）。這一聲喊，一下子拉開(kāi)了她們之間不可逾越的鴻溝，點(diǎn)出她們不同身分地位。正因為琦君“將悲憫擴散在時(shí)空以外”，她對這“大小姐”的喊聲也作了與魯迅別樣的處理，她不許這樣喊，而且當晚，這位官家小姐、女大學(xué)生還執意與帶一小女兒的貧苦農婦睡在一張床上，暢談別后詳情，關(guān)心她的命運。直到現在，她與阿月一別半個(gè)世紀，還念念不忘這位異姓姐妹，足以透示作家善良美好的心靈，溫柔敦厚的個(gè)性。很可惜，作者只為阿月的貧困嘆息，卻無(wú)法找出阿月貧困的根本原因，卻是她思想上的局限。情真意切是這篇散文的靈魂，這表現在文字方面，是作者不露痕跡地將她在古典詩(shī)詞上深厚的造詣溶合于一篇白話(huà)文里，轉成質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫(xiě)她的深情與眷戀。僅就流淚場(chǎng)面，就有七次之多，但沒(méi)有雷同的。其中，有乳娘見(jiàn)到長(cháng)大成人的“我”的喜極而淚，有“我”面對兩“鬢已斑”的母親和摸到乳娘“粗糙”雙手而流的傷感的淚，有“我”與阿月話(huà)別時(shí)感到一對異姓姐妹“生活環(huán)境里離將日益遙遠”而流的無(wú)奈的淚……除了寫(xiě)淚，作者運用對比手法，將失落之情，也寫(xiě)得如在當時(shí)，如當“老師講到馬克·吐溫的雙胞弟弟掉到水里淹死了，馬克·吐溫說(shuō)‘淹死的不知是我還是弟弟’，全班同學(xué)都笑起來(lái)，自己想起阿月……心理就有點(diǎn)悵悵惘惘的�！边@種對比，既鮮明又有新意。全文顯得纏綿徘惻，動(dòng)人心弦。比起憶舊文章的凝重情深，來(lái)臺以后的生活寫(xiě)照的散文，則多幽默詼諧。當然不能說(shuō)她寫(xiě)來(lái)臺后的生活散文就不帶感情，那是不可能的，因為琦君信奉“感人心者，莫善于情”（白居易語(yǔ)）這句名言。她是用“情眼”看世界的，在她的筆下，處處都是愛(ài)，萬(wàn)般都有情。我說(shuō)她憶舊文章更凝重，更情深，只是比較而言而已。請看《我的另一半》《我的另一半補述》《三如堂主人》《梨膏醬油》《與我同車(chē)》寫(xiě)得多么幽默而又一往情深。至于《孩子快長(cháng)大》《孩子慢慢長(cháng)》《捕兒住校后》等等，也寫(xiě)盡一個(gè)母親對兒子的愛(ài)心，《家有怪妻》《再做閑妻》則更是妙趣橫生。
除了寫(xiě)人，她的筆也離不開(kāi)她心愛(ài)的小動(dòng)物。她寫(xiě)貓（《家有五貓》），寫(xiě)狗（《寂寞的家狗》）、寫(xiě)猴（《再見(jiàn)呆呆》），甚至寫(xiě)老鼠（《人鼠之間》）、小蟲(chóng)（《靜夜良伴》）等等。她自幼愛(ài)小動(dòng)物，她的處女作就是《我的好朋友小黃狗》。在所有寫(xiě)動(dòng)物的散文中，我認為《我家龍子》最出色，它不僅表現作家對動(dòng)物的愛(ài)，更突出一顆慈母心。因為那只貓是兒子雨夜拾回來(lái)的“愛(ài)寵”、拜托“我’代為照顧的，于是母子間的情愫得以溝通。而這聾了的小白貓所以不叫聾子而叫龍子（這名字還是最不喜歡小動(dòng)物的父親取的。），也表現做父母的對兒子的期望——望子成龍。結尾處“我抱著(zhù)龍子，喃喃地對龍子訴說(shuō)心事…但想想（已經(jīng)遠行的）兒子，他又何嘗聽(tīng)得見(jiàn)，聽(tīng)得懂呢？”那種對兒子的擔心和愛(ài)心，是每個(gè)母親都有，卻不是每個(gè)母親所能言傳的。
琦君寫(xiě)身邊瑣事的散文常富哲理，如《倒帳》，全家賴(lài)以生息補貼家用的一筆錢(qián)，被一位朋友倒掉了，怎么不難過(guò)呢？但“塞翁失馬，安知非�！�，由此“使我們懂得如何安貧守拙，更懂在貧與拙中，如何來(lái)享受無(wú)邊的家庭樂(lè )趣”，“豈非‘得大于失’”？又如《財富和愛(ài)情》說(shuō)明夫妻生活中，愛(ài)情和友情才是永恒的財富，給讀者多少啟迪。此外如《恩與愛(ài)》《生與死》《有我與無(wú)我》《有甚閑愁可皺眉》等都是極富哲理與情趣的精品。有些身邊瑣事則寫(xiě)得富有人情味，如《課子記》，她嫌她先生對兒子太苛，“誰(shuí)知輪到自己教他，竟比他爸更容易動(dòng)火”，寫(xiě)做爸爸的輔導兒子功課時(shí)一下子叫“乖?xún)鹤印�，一下子罵“笨東西”，聲態(tài)笑貌，躍然紙上，像一幅家庭生活畫(huà)，一出富有詩(shī)趣的小喜劇。通篇作品生氣盎然、真實(shí)，真是使人神游而意會(huì )的好作品。
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