葉圣陶關(guān)于讀書(shū)的名言
1、凡為教者必期于達到不須教。
2、教師并非教書(shū)，而是教育學(xué)生。
3、一輩子堅持自學(xué)的人就是一輩子自強不息的人。
4、學(xué)校教育應當使受教育者一輩子受用。
5、只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
6、作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。
7、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
8、品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì )道。
9、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。
10、理想是事業(yè)之母。
11、教是為了達到不需要教。
12、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導。
13、不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。
14、教育就是培養習慣。
15、泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。
16、自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。
17、教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機誘導。
18、為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。
19、教育之要點(diǎn)，當天逾養成兒童正確精神之思想能力。
20、教師工作的最終目的，無(wú)非是培養學(xué)生具有各種良好的習慣。
21、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
22、做教師最主要的是不說(shuō)假話(huà)。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。
23、兒童時(shí)期如不經(jīng)說(shuō)話(huà)的訓練，真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰。
24、習慣就是由于多次重復和長(cháng)期練習而鞏固下來(lái)的并變成需要的行為方式。
25、小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀(guān)的根基。
26、知識不能憑空得到，習慣不能憑空養成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文課本。
27、要使生活向著(zhù)求充實(shí)的路，有兩個(gè)致力的目標，就是訓練思想與培養情感。
28、優(yōu)良的文風(fēng)應具備“三性”要求，即準確性、鮮明性和生動(dòng)性，其中準確性是基礎和前提。
29、生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開(kāi)發(fā)利用了百分之十五左右。
30、培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習方法，提高學(xué)習效率，才會(huì )成功。
31、自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
32、教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
33、教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
34、重在培養學(xué)生自己改的能力，教師只給些引導和指點(diǎn)，該怎么改讓學(xué)生自己去考慮去決定。
35、語(yǔ)文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導，溫故知新，閱讀與寫(xiě)作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結合的方法和原則。
36、可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。
37、凡為教，目的在于達到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴(lài)性，而多講則與此相違也。
38、教育心理學(xué)工作者觀(guān)察一般語(yǔ)言活動(dòng)的使用頻率，得到的結果是：“聽(tīng)占45%，說(shuō)占30%，讀占16%，寫(xiě)占9%。
39、語(yǔ)文老師要加強進(jìn)修，邊教邊學(xué)，以身作則，自覺(jué)覺(jué)人。最要緊的是自己能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。
40、語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。
41、凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣：自己做不到的，別教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜樣來(lái)。
42、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導，必令學(xué)生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
43、語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會(huì )科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習、表達和交流都要使用這個(gè)工具。
44、所謂學(xué)習方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達技能這些項。
45、教師應該為學(xué)生的一生著(zhù)想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì )主義的好公民應該具有什么樣的知識品德。
46、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養其直覺(jué)、感情和想像。
47、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中認真地把握好三個(gè)階段，即“預習—討論—歷練”；其中“預習”在課前完成，“討論”以課內為主，“歷練”則以課外為主。
48、閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養成讀書(shū)之良好習慣。教師輔導學(xué)生認真誦習課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導而自臻于通篇明曉。
49、人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無(wú)數弱小的心團結而為大心，是文學(xué)獨具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。
50、一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì )影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長(cháng)大有益處。
51、學(xué)生在課內“精讀”的基礎上，課外要進(jìn)行大量的“略讀”和“自讀”�！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是運用。
52、教育就是習慣的培養，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習慣，只要熟練的成了習慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現，好的方法才能隨時(shí)隨地的應用，一輩子也用不盡。
53、學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設語(yǔ)文課以訓練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。
54、閱讀任何東西不可馬虎，必須認真。認真閱讀的結果，不但隨時(shí)會(huì )發(fā)見(jiàn)晶瑩的`寶石，也隨時(shí)會(huì )發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì )漸漸地成長(cháng)起來(lái)。
55、教師講了一大堆有道理的話(huà)，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話(huà)就不會(huì )對學(xué)生起多大的作用�；蛘咧v了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì )給學(xué)生很壞的影響。
56、盡量運用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現代公民所必須具有的一種生活的能力。如果沒(méi)有這種能力，就是現代公民生活上的缺陷；吃虧的不只是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì )。
57、國文教師的任務(wù)，一般人不大肯想，只覺(jué)得茫無(wú)涯岸；其實(shí)也很明白，只要指導學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠寫(xiě)作，就可以俯仰無(wú)愧了。這里說(shuō)的閱讀也包括聽(tīng)，即用耳朵來(lái)閱讀；寫(xiě)作也包括說(shuō)，即用嘴巴來(lái)寫(xiě)作。
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