關(guān)于道德的名言
1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
2. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德
3. 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對社會(huì )有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人。 —— 伏爾泰
4. 道德行為訓練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 —— 夸美紐斯
5. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì )其樂(lè )無(wú)窮。 —— 加爾多斯
6. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫
7. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。 —— 周揚
8. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會(huì )的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭
9. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì )服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威
10. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里
11. 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
12. 集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。 —— 培根
13. 社會(huì )和自然的區別就在于，社會(huì )是有一定道德目標的。 —— 赫胥黎
14. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個(gè)有道德的人。 —— 狄德羅
15. 那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德
16. 一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè )的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著(zhù)潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì )道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代
17. 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支
18. 有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 —— 康德墓碑銘文
19. 高雅的品味，崇高的道德標準，向社會(huì )大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 —— 李奧貝納
20. 道德準則，只有當它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗過(guò)的時(shí)候，只有當它們變成學(xué)生獨立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。 —— 蘇霍姆林斯基
21. 一個(gè)人如果能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根
22. 道德當身，不以物惑。 —— 管仲
23. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 —— 但丁
24. 修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 —— 愛(ài)默生
25. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。 —— 蒙森
26. “因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！�。 —— 陶行知
27. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
28. 心靈美就是精神的美與道德的美。 —— 庫申
29. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。 —— 帕拉圖
30. 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫
31. 在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎上，我們有可能來(lái)創(chuàng )造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基
32. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。 —— 狄德羅
33. 我認為，我認識的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著(zhù)了。 —— 馬克·吐溫
34. 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 烏申斯基
35. 道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛(ài)，對敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛
36. 庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 —— 羅曼·羅蘭
37. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基
38. 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。 —— 蘇霍姆林斯基
39. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。 —— 亞里士多德
40. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 —— 林肯
41. 道德應當成為科學(xué)的指路明燈。 —— 布夫勒
42. 真誠的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。 —— 馬克思
43. 人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 —— 蘇格拉底
44. 道德是真理之花。 —— 雨果
45. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
46. 道德是一種獲得——如同音樂(lè )，如同外國語(yǔ)，如同虔誠撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。 —— 馬克·吐溫
47. 愛(ài)國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺(jué)中體驗到快樂(lè )，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動(dòng)中。 —— 凱洛夫
48. 道德的損害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龍之介
49. 只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
50. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 喬叟
51. 我所謂共和國里的美德，是指愛(ài)祖國也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
52. 教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。 —— 蘇霍姆林斯基
53. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基
54. 意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 —— 林肯
55. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應當構成無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )公民區別于資產(chǎn)階級社會(huì )公民的那種人的特質(zhì)。 —— 馬卡連柯
56. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
57. 無(wú)聊，對于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，因為人類(lèi)的罪過(guò)半數以上都是源于對它的恐懼。 —— 羅素
58. 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
59. 人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠實(shí)與懦弱。 —— 高爾基
60. 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們在這個(gè)人的身上就看到崇高的善。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
61. 同情是一切道德中最高的.美德。 —— 培根
62. 道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 —— 莎士比亞
63. 無(wú)私是稀有的道德，因為從它身上是無(wú)利可圖的。 —— 布萊希特
64. 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。 —— 巴爾扎克
65. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機智，數學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 —— Bacon,Francis
66. 道德活動(dòng)既受政府長(cháng)官支配，又受良心的制約。 —— 洛克
67. 道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特
68. 人類(lèi)最高的道德標準是什么?那就是愛(ài)國心。 —— 拿破侖
69. 真誠的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 —— 黃少平
70. 道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 —— 雪萊
71. 體也，載知識之車(chē)而寓道德之舍也。 —— 毛澤東
72. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
73. 如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 —— 烏申斯基
74. 良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息。 —— 烏申斯基
75. 道德能幫助人類(lèi)社會(huì )升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì )擺脫勞動(dòng)剝削制。 —— 列寧
76. 知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信
77. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅
78. 對父母和同志，對集體和社會(huì )，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基
79. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。 —— 蘇霍姆林斯基
80. 道德是永存的，而財富每天在更換主人。 —— 普盧塔克
81. 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 —— 羅素
82. 即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。 —— 李奧貝納
83. 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀(guān)存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。 —— 馬克·吐溫
84. 沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基
85. 音樂(lè )是唯一可以縱情而不會(huì )損害道德和宗教觀(guān)念的享受。 —— 愛(ài)迪生
86. 一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì )對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 —— 巴爾扎克
87. 道德美，包含兩個(gè)互相區別的因素，就是正義與慈愛(ài)。 —— 庫申
88. 忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 —— 哈代
89. 人類(lèi)在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時(shí)。 —— 查爾斯·達爾文
90. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 —— 裴斯泰洛齊
91. 我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 伯克
92. 道德是自由的保衛者。 —— 斯米茨
93. 如果不去加強并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 —— 蘇霍姆林斯基
94. 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德謨克里特
95. 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。 —— 武者小路實(shí)篤
96. 道德中最大的秘密是愛(ài)。 —— 雪萊
97. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
98. 曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長(cháng)期地相愛(ài)，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。 —— 蘇霍姆林斯基
99. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。 —— 雪萊
100. 良心是一種根據道德準則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 —— 康德
101. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克里特
102. 仁義為友，道德為師。 —— 史襄哉
103. 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。 —— 阿米爾
104. 愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì )是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 —— 加里寧
105. 金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 —— 嵇康
106. 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái)，關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路。 —— 蘇霍姆林斯基
107. 有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢;有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。 —— 羅斯福
108. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。 —— 富蘭克林
109. 有兩樣東西，我思索的回數愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 —— 康德
110. 道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 —— 托馬斯·曼
111. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
112. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 —— 培根
113. 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 —— 蘇霍姆林斯基
114. 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。 —— 康德
115. 對于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀(guān)眾就是人們自己的良心。 —— 西塞羅
116. 最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。 —— 甘地
117. 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
118. 每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過(guò)著(zhù)不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與娼妓沒(méi)有麻醉品是不能生活的。 —— 托爾斯泰
119. 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟
120. 我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧
121. 美德對于每個(gè)人，都是善;不道德對于每個(gè)人，都是惡。 —— 莎甫慈伯利
122. 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現于事業(yè)中。 —— 凱洛夫
123. 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
124. 所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著(zhù)善良前進(jìn)的人。 —— 杜威
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