魯迅名言語(yǔ)錄（通用200句）
在日常生活或是工作學(xué)習中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊含著(zhù)深刻的道理。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的魯迅名言語(yǔ)錄（通用200句），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅名言語(yǔ)錄 篇1
1、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑暗就從此開(kāi)頭。
2、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
4、我每看舉動(dòng)會(huì )時(shí)，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒(méi)有止的競技者，戰睹了何等競技者而肅然沒(méi)有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
5、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
6、我想不做"名人"了，玩玩。一變"名人"，"自己"就沒(méi)有了。
7、英雄的血，始終是無(wú)味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實(shí)在是很可詫異的。
8、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
9、驕和諂相糾結的，是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。
10、就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢(qián)去買(mǎi)做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
11、大家都知道"賢者避世"，我以為現在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。
12、世之論客，好言南北之別，其實(shí)同是中國人，脾氣無(wú)甚大異也。
13、說(shuō)過(guò)話(huà)不算數，是中國人的大毛病。
14、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家，生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著(zhù)，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
15、古之秀才，自以為無(wú)所不曉，于是有"秀才不出門(mén)，而知天下事"這自負的漫天大謊。其實(shí)是"秀才雖出門(mén)，不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
16、震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。
17、戰爭的結果，也可以變成兩種態(tài)度：—種是英雄，他見(jiàn)別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺(jué)得怎樣了不得，這么那么夸耀戰場(chǎng)上的威雄�！N是變成反對戰爭的，希望世界上不要再打仗了。
18、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì )將他釘死。
19、在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。
20、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見(jiàn)月傷心的。
21、他現為批評家而說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說(shuō)時(shí)用爭存說(shuō)，駁爭存說(shuō)時(shí)用互助說(shuō)；反對和平論時(shí)用階級斗爭說(shuō)，反對斗爭時(shí)就用人類(lèi)之愛(ài)。論敵是唯心論者呢，他的立場(chǎng)是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。
22、逆水行舟，也只好拉纖；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。
23、世間往往誤以?xún)煞N文學(xué)為革命文學(xué)：一是在一方的指揮刀掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫(xiě)著(zhù)許多"打，打"，"殺，殺"，或"血，血"的。如果這是"革命文學(xué)"，則做"革命文學(xué)家"，實(shí)在是最痛快而安全的事。
24、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見(jiàn)解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就該是："似戰，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來(lái)有點(diǎn)自大�！豢上](méi)有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛(ài)國的自大"。
25、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
26、所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見(jiàn)為止。人物的模持兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。
27、歷史上都寫(xiě)著(zhù)中國的靈魂，指示著(zhù)將來(lái)的命運，只因為涂飾太厚，廢話(huà)太多，所以很不容易察出底細來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。
28、現在聽(tīng)說(shuō)又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過(guò)是利用！
29、中國青年之至死不屈者，亦常有之。
30、教書(shū)一久，即與一般社會(huì )睽離，無(wú)論怎樣熱心，做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類(lèi)人才，怕教員中間是未必會(huì )有的。
31、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
32、"無(wú)情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。
33、肚子一飽，應酬一少，便要心平氣和，關(guān)起門(mén)來(lái)，什么也不寫(xiě)了；即使還寫(xiě)，也許不過(guò)是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說(shuō)，公允之言，其實(shí)等于不寫(xiě)而已。
34、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
35、生活太安逸了，工作就被生活所累。
36、我的雜文，所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛，但結合起來(lái)，已幾乎是一形象的全體。
37、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
38、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。
39、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
40、穿掘著(zhù)靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷，又即從這得傷和養傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
41、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
42、文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
43、強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。
44、生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
45、在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……
46、學(xué)習專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識也沒(méi)有。
47、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
48、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
49、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而的是無(wú)情地解剖我自己。
50、念書(shū)應本身思索，本身做主。
魯迅名言語(yǔ)錄 篇2
1、節約時(shí)間，就是要使一個(gè)人有限的生命更加有效，也就是延長(cháng)人的生命。
2、天才不是一個(gè)在森林的荒野中獨自生長(cháng)的怪物。它是由造就天才的人生產(chǎn)和培育出來(lái)的。
3、勇敢的人會(huì )生氣，但他會(huì )轉向強者。膽小的人生氣時(shí)，就會(huì )向弱者求助。
4、自己去比找一個(gè)困惑的導師好。
5、在生活的道路上，血一滴一滴地往下掉，為了養活別人，雖然意識逐漸淡薄，也覺(jué)得快樂(lè )。
6、生存隨筆，一定是匕首，是長(cháng)矛，和讀書(shū)一起拼出一條生存之路。
7、懷疑不是弱點(diǎn)�？偸菓岩�，但不下判斷，這是一種缺陷。
8、當我沉默時(shí)，我感到充實(shí)；我會(huì )張開(kāi)嘴，同時(shí)感到空虛。
9、同樣是對現狀的不滿(mǎn)，但打破現狀的手段是不同的：一是創(chuàng )新，一是復古。
10、天才在哪里？我把所有人喝的咖啡都拿來(lái)用。
11、我是一個(gè)喜歡讀散文的人，我不是唯一一個(gè)知道讀散文的人，因為散文里有東西。
12、熟悉的墻，墻的邊緣；熟悉的那堆書(shū)，那堆雜亂的畫(huà)，外面的夜色，無(wú)限的距離，無(wú)數的人，都與我有關(guān)。
13、社會(huì )尊重名人，然后認為名人的話(huà)是名言，但忘記他這樣命名是那種學(xué)習和事業(yè)。
14、時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總還是有的。
15、只讀一人的書(shū)是不好的，你在許多事上都沒(méi)有益處。他必須像蜜蜂一樣采許多花才能釀蜜。如果刺在一個(gè)地方，收獲是很有限的，無(wú)聊的。
魯迅名言語(yǔ)錄 篇3
1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)工作的。
3、失掉了現在就等于沒(méi)有了未來(lái)。
4、我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來(lái)工作的
5、寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)。
6、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì )是一首好詩(shī)。
7、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。
8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
9、博識家的話(huà)多淺，專(zhuān)門(mén)家的話(huà)多悖。
10、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
11、時(shí)間對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
12、急不擇言的病源，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想。
13、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
14、生命是以時(shí)間為單位的，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命；浪費自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
15、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng )造出來(lái)。
魯迅名言語(yǔ)錄 篇4
1、糾纏如蛇，執著(zhù)如鬼。激烈的快，也和平的快，甚至頹廢的快。
2、敵人是不可怕的，最可怕的是他們營(yíng)中的蟲(chóng)子，許多東西都敗在他們手中。
3、其實(shí)地上沒(méi)有路，很多人走著(zhù)走著(zhù)，它就變成了一條路。
4、與名人交談時(shí)，對于他說(shuō)的話(huà)，應該偶爾假裝不懂。太不懂得被人看不起，太懂得被人厭惡。偶爾不懂，彼此最合適。
5、沒(méi)有一個(gè)突破一切傳統觀(guān)念和技術(shù)的將軍，就沒(méi)有真正的新文學(xué)藝術(shù)。文藝是民族精神之光，是民族精神之光。
6、無(wú)情未必真豪杰，可惜奈何無(wú)夫。
7、幼稚到成熟，就像孩子到老，沒(méi)有羞恥，工作一樣，起初幼稚，沒(méi)有羞恥。
8、我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是奶。
9、死去的生命已經(jīng)腐爛了。我為這朽壞的事大大喜樂(lè )，因我知道這朽壞并不是空的。
10、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
11、節省時(shí)間就是使一個(gè)人有限的生命更有效率，也就是延長(cháng)一個(gè)人的生命。
12、這就像地上的路。事實(shí)上，地上沒(méi)有路。
13、高大的建筑總是一個(gè)一個(gè)的疊起來(lái)，為什么我們不把它一個(gè)一個(gè)的疊起來(lái)呢？我有時(shí)會(huì )做一些奇怪的事情，這就是為什么。
14、在行軍中，也不時(shí)有人被開(kāi)除，有人戰敗，有人頹廢，有人兵變，但只要不走在路上，越往后，這支隊伍就越成為一支純粹的、精英的隊伍。
15、友誼是兩顆心的真誠，而不是一顆心對另一顆心的跳動(dòng)。
16、人類(lèi)永遠不會(huì )孤獨，因為生命是進(jìn)步的，是與生俱來(lái)的。
17、做一件事，無(wú)論大小，如果沒(méi)有恒心，是很不好的。
18、改造自己總是比禁止別人要難得多。
19、但是我很平靜也很快樂(lè )。我要笑，我要唱。
20、希望本無(wú)所謂有。也無(wú)所謂無(wú)。這就像地上的路。其實(shí)地上本沒(méi)有路。走的人多了。也便成了路。
魯迅名言語(yǔ)錄 篇5
1、其實(shí)先驅者本是容易變成絆腳石的.。
2、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
3、生活太安逸了，工作就會(huì )被生活所累。
4、沉著(zhù)勇猛，有辨別，不自私。
5、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
6、沉著(zhù)、勇猛，有辨別，不自私。
7、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
8、發(fā)思古之幽情，往往為了現在。
9、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
10、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
11、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
12、凡是總須研究，才會(huì )明白。
13、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
14、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！
15、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
16、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
17、說(shuō)過(guò)的話(huà)不算數，是中國人的大毛病。
18、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
19、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
20、要竭力將可有可無(wú)的字句段刪去，毫不可惜。
21、必須敢于正視，這才可望敢想敢說(shuō)敢做敢當。
22、小的時(shí)候，不把他當人，大了以后也做不了人。
23、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
24、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
25、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
26、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
27、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
28、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
30、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
31、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
32、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉。
33、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。
34、不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。
35、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì )朽的腐草。
36、人類(lèi)總不會(huì )寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
37、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
38、奢侈只是一種社會(huì )腐化的現像，決不是原因。
39、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
40、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
41、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
42、要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。
43、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
44、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
45、唯獨革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
46、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當。
47、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
48、人類(lèi)總不會(huì )寂寞，因為生命是進(jìn)步的，是天生的。
49、以無(wú)賴(lài)的手段對付無(wú)賴(lài)，以流氓的手段對付流氓。
50、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
51、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
52、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
53、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。
54、殺了“現在”，也便殺了“將來(lái)”。將來(lái)是子孫的時(shí)代。
55、幸福永遠存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧于穩定之中。
56、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步。
57、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。
58、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的生命。
59、貪安穩就沒(méi)有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
60、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
61、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
62、有缺點(diǎn)的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。
63、寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫(xiě)人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng )造人物的藝術(shù)。
64、懷疑并不是缺點(diǎn)�？偸且�，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
65、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
66、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
67、用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
68、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
69、我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
70、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。
71、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
72、當我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
73、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
74、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
75、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
76、人感到寂寞時(shí)，會(huì )創(chuàng )作；一感到干凈時(shí)，卻無(wú)創(chuàng )作，他已經(jīng)一無(wú)所愛(ài)，創(chuàng )作總根于愛(ài)。
77、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
78、曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
79、糾纏如毒蛇，執著(zhù)如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
80、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。
81、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗，然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
82、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
83、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
84、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢。
85、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
86、節省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(cháng)了人的生命。
87、中國的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
88、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
89、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
90、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)。我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
91、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
92、你們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。
93、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
94、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處，太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
95、明言著(zhù)輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。
96、穿掘著(zhù)靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷。又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
97、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生長(cháng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
98、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗。少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
99、現在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了m要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來(lái)。
100、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者m不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
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