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魯迅警句語(yǔ)錄(通用80句)
"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說(shuō)什么。據說(shuō),字里行間是也含著(zhù)什么褒貶的,但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧!笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。這篇文章是小編為大家提供的魯迅警句語(yǔ)錄,希望能幫助到大家。
1、這也還是上文所說(shuō),不能因為遇見(jiàn)過(guò)幾個(gè)壞人,便將人們都作壞人看的意思。
2、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人,一到了有錢(qián),容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著(zhù)想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來(lái),從前的遭遇,使他覺(jué)得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
3、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點(diǎn),黑暗就從此開(kāi)頭。
4、運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統,管他冬夏與春秋。
5、棗樹(shù),他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前,還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子,現在是一個(gè)也不剩了,連葉子也落盡了,他知道小粉紅花的夢(mèng),秋后要有春;他也知道落葉的夢(mèng),春后還是秋。
6、側惟共和之事,重在自治,而治之良否,則以公民程度為差。故國民教育,實(shí)其本柢。
7、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
8、人們因為能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛,也因為能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
9、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深?lèi)焊患椅桃?/p>
10、創(chuàng )作翻譯和批判,我沒(méi)有研究過(guò)等次,但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹,也不輕視,反以為力量是非同小可的。
11、諺語(yǔ)固然好像一時(shí)代一國民的意思的結晶,但其實(shí),卻不過(guò)是一部分的人們的意思。
12、凡做領(lǐng)導的人,一須勇猛,而我看事情太仔細,一仔細,即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結果),也就不能有大局面。所以,其結果,終于不外乎用空論來(lái)發(fā)牢騷,印一通書(shū)籍雜志。
13、中國公共的東西,實(shí)在不容易保存。如果當局者是外行,他便將東西糟完,倘是內行,他便將東西偷完。
14、清的康熙,雍正和乾隆三個(gè),尤其是后兩個(gè)皇帝,對于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統制",卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面,積極的一面,則如欽定四庫全書(shū),于漢人的著(zhù)作,無(wú)不加以取舍,所取的書(shū),凡有涉及金元之處者,又大抵加以修改,作為定本。此外,對于"七經(jīng)","二十四史",《通鑒》,文士的詩(shī)文,和尚的語(yǔ)錄,也都不肯放過(guò),不是鑒定,便是評選,文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
15、陳源教授的批評法:先舉一些美點(diǎn),以顯示其公平,然而接著(zhù)是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪,歸根結蒂,終于是"學(xué)匪",理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是:毀或無(wú)妨,譽(yù)倒可怕,有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
16、要進(jìn)步或不:退步;總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來(lái)不及,怎么會(huì )做出好東西來(lái)。
17、文字在人民間萌芽,后來(lái)卻一定為特權者所收攬。
18、這兩部小說(shuō)(指《毀滅》和《鐵流》——編者),雖然粗制,卻并非濫造,鐵的人物和血的戰斗,實(shí)在夠使描寫(xiě)多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂"美文",在這面前淡到毫無(wú)蹤影。
19、堅韌不拔,持久戰斗對于舊社會(huì )和舊勢力的斗爭,必須堅決,持久不斷,而且注重實(shí)力。舊社會(huì )的根柢原是非常堅固的,新運動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么。并且舊社會(huì )還有它使新勢力妥協(xié)的好辦法,但它自己是決不妥協(xié)的。在中國也有過(guò)許多新的運動(dòng)了,卻每次都是新的敵不過(guò)舊的,那原因大抵是在新的一面沒(méi)有堅決的廣大的目的,要求很小,容易滿(mǎn)足。
20、看生物,是一到專(zhuān)化,往往要滅亡的。未有人類(lèi)以前的許多動(dòng)植物,就因為太專(zhuān)化了,失其可變性,環(huán)境一改,無(wú)法應付,只好滅亡。
21、中國親權重,父權更重。
22、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。
23、叛逆的猛士出于人間;他屹立著(zhù),洞見(jiàn),切已改和現有的廢墟和荒墳,記得一切深廣和久遠的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生。
24、中國太難改變了,即使搬動(dòng)一張桌子,改裝一個(gè)火爐,幾乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬動(dòng),能改裝。不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái),……總要打到的。
25、謠言這東西,卻確是造謠者本心所希望的事實(shí),我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
26、凡作者,和讀者因緣愈遠的,那作品就于讀者愈無(wú)害。古典的,反動(dòng)的,觀(guān)念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品,大抵即不能打動(dòng)新的青年的心(但自然也要有正確的指示),倒反可以從中學(xué)學(xué)描寫(xiě)的本領(lǐng),作者的努力。
27、大破騎墻折中戰斗一定有傾向。
28、郭君要說(shuō)些什么罷?這位先生是盡力保衛自己光榮的舊旗的豪杰。
29、人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中國大半。
30、凡是有名的隱士,他總是已經(jīng)有了"優(yōu)哉游哉,聊以卒歲"的幸福的。倘不然,朝砍柴,晝耕田,晚澆菜,夜織屨,又那有吸煙品茗,吟詩(shī)作文的閑暇?
31、我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史",也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
32、其實(shí)無(wú)論什么都是有弊的,就是吃飯也是有弊的,它能滋養我們這方面是有利的;但是—方面使我們消化器官疲乏,那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做。
33、上海之所謂"文人",有些真是壞到出于意料之外,即人面狗心,恐亦不至于此,而居然搖筆作文,大發(fā)議論,不以為。
34、在中國的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了。
35、經(jīng)驗的所得的結果無(wú)論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價(jià)。
36、斗爭呢,我倒以為是對的。人被壓迫了,為什么不斗爭?正人君子者流深怕這一著(zhù),于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應該相愛(ài),現在被一班壞東西教壞了。
37、我們蔑棄古訓,是刻不容緩的了。
38、以硬自居了,而實(shí)則其軟如棉,正是新月社的一種特色。
39、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當時(shí)要說(shuō)的話(huà),那當然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著(zhù)這樣的舊戲法。
40、埋葬奴隸主義對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
41、后出者勝于前者,本是天下的平常事情。
42、實(shí)地經(jīng)驗總比看,聽(tīng),空想確鑿。
43、我一向是相信進(jìn)化論的,總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人,對于青年,我敬重之不暇,往往給我十刀,我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯了!以趶V東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營(yíng),或則投書(shū)告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思路因此轟毀,后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年,不再無(wú)條件的敬畏了。
44、我也對于自己的壞脾氣,時(shí)時(shí)痛心,想竭力的改正一下。
45、從那一回以后,我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動(dòng)了。
46、社會(huì )停滯著(zhù),文藝決不能獨自飛躍,若在這停滯的社會(huì )里居然滋長(cháng)了,那倒是為這社會(huì )所容,已經(jīng)離開(kāi)革命。
47、我覺(jué)得革命以前,我是做奴隸;革命以后不多久,就受了奴隸的騙,變成他們的奴隸了。
48、無(wú)產(chǎn)文學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級解放斗爭的一翼,它跟著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的社會(huì )的勢力的成長(cháng)而成長(cháng)。
49、無(wú)破壞即無(wú)新建設,大致是的;但有破壞卻未必即有新建設。
50、與其迷信,模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢(qián),我贊成北宋人似的索性將銅錢(qián)埋到地里去,F在那么的燒幾個(gè)紙錠,卻已經(jīng)不但是騙別人,騙自己,而且簡(jiǎn)直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣,就為了不認真的緣故。
51、去讀世間這一部活書(shū)。
52、大戰斗卻都為同一的目標,決不日夜記著(zhù)個(gè)人的恩怨。
53、在要求天才的產(chǎn)生之前,應該先要求可以使天才生長(cháng)的民眾!┤缦胗袉棠,想看好花,定要有好土;沒(méi)有土,便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。
54、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
55、希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
56、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見(jiàn)勝兆則紛紛聚集,見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人,戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿(mǎn)洲人,都如入無(wú)人之境。"土崩瓦解"這四個(gè)字,真是形容得有自知之明。
57、中國自古以來(lái),就在埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請命的人,就有舍身求法的人!麄兪侵袊募沽。
58、度盡卻波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
59、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們可何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎的事,就是為此。
60、對于人生,既憚擾攘,又怕離去;懶于求生,又不樂(lè )生。
61、希望本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
62、吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處,月光如水照緇衣。
63、不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪,難免載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi)向人道前進(jìn)。
64、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光。
65、讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去,毫不可惜。
66、有一分熱,發(fā)一分光。
67、生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
68、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監的,F在才知道其中的許多,是先因為被人認為可惡,這才終于犯了罪。
69、戰士死了的時(shí)候,蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬簦營(yíng)營(yíng)地叫,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了,不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠在戰士之上。的確的,誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而,有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
70、唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩(shī),多用些"金""玉""錦""綺"字面,自以為豪華,而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì )寫(xiě)富貴景象的,有道:"笙歌歸院落,燈火下樓臺",全不用那些字。
71、有人說(shuō):有些勝利者,愿意敵手如虎,如鷹,他才感得勝利的歡喜;假使如羊,如小雞,他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者,當克服一切之后,看見(jiàn)死的死了,降的降了,"臣誠惶誠恐死罪死罪",他于是沒(méi)有了敵人,沒(méi)有了對手,沒(méi)有了朋友,只有自己在上,一個(gè),孤零零,凄涼,寂寞,便反而感到了勝利的悲哀。
72、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
73、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。
74、學(xué)習專(zhuān)看文學(xué)書(shū),也是不好的。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數學(xué)、理化、史地、生物學(xué),以為這些都無(wú)足輕重,后來(lái)變成連常識也沒(méi)有。
75、偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
76、和朋友談心,不必留心,但和敵人對面,卻必須刻刻防備。
77、節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命。
78、游戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使。
79、我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白,不是很明白的事么?我的手顫抖著(zhù),不是很明白的事么?那么,我的魂靈的手一定也顫抖著(zhù),頭發(fā)也一定蒼白了。
80、這是我積久才看出來(lái)的,但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般,自覺(jué)了我在這里的位置:不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。
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