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魯迅警句語(yǔ)錄匯總（精選90句）
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。下面這篇是小編為大家提供的魯迅警句語(yǔ)錄，希望能夠對大家有所幫助。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
3、人生多辛苦，而人們有時(shí)卻極容易得到安慰，又何必惜一點(diǎn)筆墨，給多嘗些孤單的悲哀。
4、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
5、與其找糊涂導師，倒不如自己走。
6、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
7、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
8、我每看舉動(dòng)會(huì )時(shí)，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒(méi)有止的競技者，戰睹了何等競技者而肅然沒(méi)有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
9、文藝本應該并非只有少數的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，……應該多有為大眾設想的作家，竭力來(lái)作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛(ài)看，以擠掉一些陳腐的勞什子。
10、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)。這些作品，當然只不過(guò)一點(diǎn)萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
11、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。
12、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著(zhù)下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個(gè)人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
13、竭力運輸些切實(shí)的精神的糧食，放在青年們的周?chē)?/p>
14、陳源教授的批評法：先舉一些美點(diǎn)，以顯示其公平，然而接著(zhù)是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結蒂，終于是"學(xué)匪"，理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是：毀或無(wú)妨，譽(yù)倒可怕，有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
15、只看一個(gè)人的著(zhù)作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥。
16、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。
17、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實(shí)的生活，生龍活虎的戰斗，跳動(dòng)著(zhù)的脈搏，思想和熱情，等等。
18、幻想飛得太高，墮在現實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
19、堅韌不拔，持久戰斗對于舊社會(huì )和舊勢力的斗爭，必須堅決，持久不斷，而且注重實(shí)力。舊社會(huì )的根柢原是非常堅固的，新運動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么。并且舊社會(huì )還有它使新勢力妥協(xié)的好辦法，但它自己是決不妥協(xié)的。在中國也有過(guò)許多新的運動(dòng)了，卻每次都是新的敵不過(guò)舊的，那原因大抵是在新的一面沒(méi)有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿(mǎn)足。
20、中國人的官癮實(shí)在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學(xué)而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫""然則"�？偠灾耗腔觎`就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話(huà)。
21、有人中傷，本亦意中事，但近來(lái)作文，避忌已甚，有時(shí)如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。
22、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。
23、叛逆的猛士出于人間；他屹立著(zhù)，洞見(jiàn)，切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
24、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興�；实鄄豢闲�，奴隸是不準笑的。他們會(huì )笑，就怕他們也會(huì )哭，會(huì )怒，會(huì )鬧起來(lái)。
25、魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛(ài)這樣的魂靈；我愿意在無(wú)形無(wú)色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
26、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著(zhù)過(guò)去的色采，卻不失獨立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂(lè )。
27、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì )留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
28、膽子大和胡說(shuō)亂罵，是相似而實(shí)非的。
29、翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是"吃人"！
30、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風(fēng)雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒(méi)有安穩的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話(huà)。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時(shí)，吃飯，固然也未必不出門(mén)，然而只因為一點(diǎn)小成功，或者一點(diǎn)小挫折，都能夠使他立刻退縮。
31、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會(huì )完！
32、罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒(méi)有知道何以該罵，誰(shuí)該罵，所以不行�，F在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來(lái)的罷。
33、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
34、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
35、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
36、我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
37、有些外人，很希望中國永是一個(gè)大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國竟也有自己還不夠，還要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個(gè)大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著(zhù)怎樣的心肝。
38、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。以前早有路了，以后也該永遠有路。
39、對于為了遠大的目的，并非因個(gè)人之利而攻擊我者，無(wú)論用怎樣的方法，我全都沒(méi)齒無(wú)怨言。
40、我生長(cháng)于都市的大家庭里，從小就受著(zhù)古書(shū)和師傅的教訓，所以也看得勞苦大眾和花鳥(niǎo)一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì )的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂(lè )。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受著(zhù)壓迫，很多苦痛，和花鳥(niǎo)并不一樣了。
41、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
42、危險令人緊張，緊張令人覺(jué)到自己生命的力。
43、我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。
44、以硬自居了，而實(shí)則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
45、做夢(mèng)，是自由的，說(shuō)夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說(shuō)夢(mèng)，就難免說(shuō)謊。
46、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見(jiàn)解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就該是："似戰，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來(lái)有點(diǎn)自大�！豢上](méi)有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛(ài)國的自大"。
47、倘若—定要問(wèn)我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過(guò)去和現在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測將來(lái)，洞若觀(guān)火！
48、我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說(shuō)話(huà)有時(shí)也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無(wú)刀無(wú)筆的弱者不得喘息。倘使我沒(méi)有這筆，也就是被欺侮到赴訴無(wú)門(mén)的一個(gè)；我覺(jué)悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
49、一切文藝，是宣傳，只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品，一寫(xiě)出，就有宣傳的可能，除非你不作文，不開(kāi)口。那么，用于革命，作為工具的一種，自然也可以的。
50、在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候，誰(shuí)還有這許多閑工夫，來(lái)嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悅目，所要的也是聳立于風(fēng)沙中的大建筑，要堅固而偉大，不必怎樣精；即使要滿(mǎn)意，所要的也是匕首和投槍?zhuān)h利而切實(shí)，用不著(zhù)什么雅。
51、實(shí)地經(jīng)驗總比看，聽(tīng)，空想確鑿。
52、提倡白話(huà)的時(shí)候，保守者對于改革者的第一彈，是說(shuō)改革者不識字，不通文，所以主張用白話(huà)。對于這些打著(zhù)古文旗子的敵軍，是就用古書(shū)作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話(huà)者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
53、如果自造一點(diǎn)丑惡，來(lái)證明他的敵對的不行，那只是他從隱蔽之處挖出來(lái)的自己的丑惡，不能使大眾羞，只能使大眾笑。
54、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛(ài)惜的，誰(shuí)也沒(méi)有要求獨獨幾個(gè)人應該做得勞苦而死的權利。
55、舊象愈摧破，人類(lèi)便愈進(jìn)步。
56、世間總會(huì )有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時(shí)我的譯文當然就被淘汰，我就只要來(lái)填這從"無(wú)有"到"較好"的空間罷了。
57、一一有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：詩(shī)人要做詩(shī)，就如植物要開(kāi)花，因為他的緣故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯誤。正確的是詩(shī)人究竟不是一株草，還是社會(huì )里的一個(gè)人；……即使真是花罷，倘不是開(kāi)在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的�；ǖ氖聦�(shí)，也并不如詩(shī)人的空想。
58、中國學(xué)問(wèn)，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。
59、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽(tīng)得暢快，說(shuō)得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
60、現在中國有二個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門(mén)是最好，最妙，最要緊的學(xué)問(wèn)，而別的都無(wú)用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來(lái)該當餓死。其實(shí)是，世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問(wèn)都各有用處，要定什么是頭等還很難。
61、時(shí)間對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是種財富。
62、時(shí)間，每天得到的都是小時(shí)，可是天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下片悔恨。
63、人類(lèi)總不會(huì )寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
64、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
65、用秕谷來(lái)養青年，是決不會(huì )壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。
66、明言著(zhù)輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。
67、莫非他造塔的時(shí)候，竟沒(méi)有想到塔是終究要倒的么？
68、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
69、所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因為沒(méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。
70、什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
71、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。
72、創(chuàng )造這中國歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現在的青年的使命。
73、世界上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路。
74、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
75、改造自我，總比禁止別人來(lái)的難。
76、讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。
77、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
78、從來(lái)如此，便對嗎？
79、新的生路還很多，我必須跨進(jìn)去，因為我還活著(zhù)。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時(shí)，仿佛看見(jiàn)那生路就像一條灰白的長(cháng)蛇，自己蜿蜒地向我奔來(lái)，我等著(zhù)，等著(zhù)，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。
80、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神。
81、以后應該立定格局之后，一直寫(xiě)下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng )作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
82、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真有進(jìn)步。
83、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
84、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
85、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
86、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
87、這是我積久才看出來(lái)的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般，自覺(jué)了我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。
88、我是把別人喝咖啡的時(shí)刻用來(lái)工作的。
89、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
90、不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，可以或許載著(zhù)不驕傲的人前進(jìn)。
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