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魯迅名言大全(通用70句)
應該怎樣做,我說(shuō)不出來(lái),因為自己的作文,是由于多看和多練習,此外并無(wú)心得或方法的。本篇文章是關(guān)于魯迅名言的句子,歡迎閱讀,希望能夠對大家有所幫助。
1、其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。
2、我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導。
3、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無(wú)聊了吧,但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。
4、我所憎惡的太多,應該自己也得到一點(diǎn)憎惡,這才有點(diǎn)像活在人間。
5、中國各處是壁,然而無(wú)形,像“鬼打墻”一般,使你隨時(shí)能“碰”,能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。
6、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
7、節省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的生命讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。
8、有一種可嘆的事,是讀者的感覺(jué),往往還是叭兒靈。叭兒明白了,他們還不懂,甚而至于連譏刺,反話(huà),也不懂,F在的青年,似乎所注意的范圍,大抵很狹小,這卻比文壇上之多叭兒更可慮。
9、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡(jiǎn)言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深?lèi)焊患椅桃?/p>
10、要啟蒙,即必須能懂。懂的標準,當然不能俯就低能兒或白癡,但應該著(zhù)眼于一般的大眾……
11、清的康熙,雍正和乾隆三個(gè),尤其是后兩個(gè)皇帝,對于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統制",卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面,積極的一面,則如欽定四庫全書(shū),于漢人的著(zhù)作,無(wú)不加以取舍,所取的書(shū),凡有涉及金元之處者,又大抵加以修改,作為定本。此外,對于"七經(jīng)","二十四史",《通鑒》,文士的詩(shī)文,和尚的語(yǔ)錄,也都不肯放過(guò),不是鑒定,便是評選,文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
12、文人一搖筆,用力甚微,而于我之害則甚大。老母飲泣,摯友驚心。十日以來(lái),幾于日以發(fā)緘更正為事,亦可悲矣。今幸無(wú)事,可釋遠念。然而三告投杼,賢母生疑。千夫所指,無(wú)疾而死。生丁今世,正不知來(lái)日如何耳。東望扶桑,感愴交集。
13、先前的人,只知道"為兒孫作馬牛",固然是錯誤的,但只顧現在,不想將來(lái),"任兒孫作馬牛",卻不能不說(shuō)是一個(gè)更大的錯誤。
14、要進(jìn)步或不:退步;總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來(lái)不及,怎么會(huì )做出好東西來(lái)。
15、驕和諂相糾結的,是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。
16、我們需要的,不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰斗,跳動(dòng)著(zhù)的脈搏,思想和熱情,等等。
17、儒士和方士,是中國特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒(méi)有。據長(cháng)久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說(shuō)先前曾有真的王道者,是妄言,說(shuō)現在還有者,是新藥。
18、中國的"民族主義文學(xué)家"根本上只同外國主子休戚相關(guān)。
19、翻翻過(guò)去的血的流水賬簿,原也未始不能夠推見(jiàn)將來(lái),只要不將那賬目來(lái)作消遣。
20、每一新制度,新學(xué)術(shù),新名詞,傳人中國,便如落在黑色染缸,立刻烏黑一團,化為濟私助焰之具,科學(xué),亦不過(guò)其一而已。此弊不去,中國是無(wú)藥可救的。
21、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興;实鄄豢闲,奴隸是不準笑的。他們會(huì )笑,就怕他們也會(huì )哭,會(huì )怒,會(huì )鬧起來(lái)。
22、現在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國,其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。
23、人必有所缺,這才想起他所需。
24、生在現今的時(shí)代,捧著(zhù)古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。
25、性急就容易發(fā)脾氣,最好要酌減"急"的角度,否則,要防自己吃虧,因為現在的中國,總是陰柔人物得勝。
26、這拉纖或把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于實(shí)驗,無(wú)論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個(gè):向前。
27、古人所創(chuàng )的事業(yè)中,即含有后來(lái)的新興階級皆可以擇取的遺產(chǎn),……但自然也有破壞,這是為了未來(lái)的新的建設。新的建設的理想,是一切言動(dòng)的南針,倘沒(méi)有這而言破壞,便如未來(lái)派,不過(guò)是破壞的同路人,而言保存,則全然是舊社會(huì )的維持者。
28、真的猛土,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血!娴拿褪,將更奮然而前行。
29、斗爭呢,我倒以為是對的。人被壓迫了,為什么不斗爭?
30、無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力,來(lái)解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼,所要的是全般,不是一角的地位。
31、前曾言中國根柢全在道教,此說(shuō)近頗廣行。以此讀史,有多種問(wèn)題可以迎刃而解。
32、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著(zhù)別人的牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬(wàn)勿和他接近。
33、不應該隨和……會(huì )隨和的,只有和事老。但這不隨和,卻又并非回避,只是唱著(zhù)所是,頌著(zhù)所愛(ài),而不管所非和所憎;他得像熱烈地主張著(zhù)所是一樣,熱烈地攻擊著(zhù)所非,像熱烈地擁抱著(zhù)所愛(ài)一樣,更熱烈地擁抱著(zhù)所憎——恰如赫爾庫來(lái)斯(Hercules)的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯(Antaeus)一樣,因為要折斷他的肋骨。
34、偶有一點(diǎn)(指民間文藝——編者)為文人所見(jiàn),往往倒吃驚,吸入自己的作品中,作為新的養料。舊文學(xué)衰頹時(shí),因為攝取民間文學(xué)或外國文學(xué)而起一個(gè)新的轉變,這例子是常見(jiàn)于文學(xué)史上的。
35、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的,正如麻油從芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油!袊讼騺(lái)因為不敢正視人生,只好瞞和騙,由此也生出瞞和騙的文藝來(lái),由這文藝,更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中,甚而至于已經(jīng)自己覺(jué)得。世界日日改變,我們的作家取下假面,真誠地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了,早就應該有一片嶄新的文場(chǎng),早就應該有幾個(gè)兇猛的闖將!
36、小心謹慎的人,偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì )幫閑湊趣,就須遠遠避開(kāi),愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著(zhù)和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
37、達夫那一篇文,的確寫(xiě)得好;他的態(tài)度,比忽然自稱(chēng)"第四階級文學(xué)家‘的好得多了。
38、那時(shí)中國的創(chuàng )作界固然幼稚,批評界更幼稚,不是舉之上天,就是按之入地,倘將這些放在眼里,就要自命不凡,或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。
39、我自己也知道,在中國,我的筆要算較為尖刻的,說(shuō)話(huà)有時(shí)也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名,正人君子的徽號,溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使無(wú)刀無(wú)筆的弱者不得喘息。倘使我沒(méi)有這筆,也就是被欺侮到赴訴無(wú)門(mén)的一個(gè);我覺(jué)悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。
40、中國十三經(jīng)二十五史,正是酋長(cháng)祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
41、我一向是相信進(jìn)化論的,總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人,對于青年,我敬重之不暇,往往給我十刀,我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯了!以趶V東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營(yíng),或則投書(shū)告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思路因此轟毀,后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年,不再無(wú)條件的敬畏了。
42、蓋中國藝術(shù)家,一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫(huà),一怪,即便于胡為,于是畸形怪相,遂彌漫于畫(huà)苑。而別一派,則以為凡革命藝術(shù),都應該大刀闊斧,亂砍亂劈,兇眼睛,大拳頭,不然,即是貴族。我這回之印《引玉集》,大半是在供此派諸公之參考的,其中多少認真,精密,那有仗著(zhù)"天才",一揮而就的作品,倘有影響,則幸也。
43、我對于名聲,地位,什么都不要。
44、教書(shū)一久,即與一般社會(huì )睽離,無(wú)論怎樣熱心,做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做,就得存學(xué)者的良心,有市儈的手段,但這類(lèi)人才,怕教員中間是未必會(huì )有的。
45、舊象愈摧破,人類(lèi)便愈進(jìn)步。
46、來(lái)加評論的人,就該放棄了"看熱鬧的情趣",加以分析,明白的說(shuō)出你究以為那一面較"是",那一面較"非"來(lái)。
47、青年思想簡(jiǎn)單,不知道環(huán)境之可怕,只要一時(shí)聽(tīng)得暢快,說(shuō)得暢快,而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
48、口堅忍不拔,持久戰斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說(shuō),敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!
49、現在中國有二個(gè)大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門(mén)是最好,最妙,最要緊的學(xué)問(wèn),而別的都無(wú)用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來(lái)該當餓死。其實(shí)是,世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單,學(xué)問(wèn)都各有用處,要定什么是頭等還很難。
50、中國向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的,但這和幽默還隔著(zhù)一大段,中國之自以為滑稽文章者,也還是油滑,輕薄,猥褻之談,和真的滑稽有別。
51、人生得知已足矣,斯世當以同懷視之。
52、則普天下之人民其欣喜為何如。
53、說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因為希望是在于將來(lái)的。
54、所以我就有一種偏見(jiàn),以為天下本無(wú)所謂閑事,只因為沒(méi)有這許多遍管的精神和力量,于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。
55、其實(shí),先驅者本是容易變成伴腳石的。
56、個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死也是值得的。
57、我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
58、你看到的是變了的一切,而別人看到的則是變了的你。
59、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……
60、一棵是棗樹(shù),另一棵也是棗樹(shù)。
61、真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時(shí)間的流駛,來(lái)洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著(zhù)這似人非人的世界。
62、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
63、所謂天才,只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
64、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
65、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對另一顆心敲打。
66、與其找糊涂導師,倒不如自己走,可以省卻尋覓的功夫,橫豎他也什么都不知道。
67、現在的青年最要緊的是"行",不是"言"。
68、生活太安逸了,工作就會(huì )被生活所累了。
69、用秕谷來(lái)養青年,是決不會(huì )壯大的,將來(lái)的成就,且要更渺小。
70、時(shí)間對付我來(lái)說(shuō)是很名貴的,用經(jīng)濟學(xué)的目光看是一種財產(chǎn)。
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