把合適的人放到合適的崗位

自用“人貴有自知之明”，用人貴在“知人善任”。如何才能做到“有自知之明”而又“知人善任”，一方面是靠感性經(jīng)驗的積累，而另一方面，那種理性的科學(xué)實(shí)驗也是不可忽視的�！　≡鯓影押线m的人放到合適的崗位　　在今天這個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代，在全球化一體化的大背景下，無(wú)論是經(jīng)濟組織，還是社會(huì )組織，無(wú)論是企業(yè)單位，還是社會(huì )單位，要想生存發(fā)展，要想成長(cháng)狀大，一個(gè)核心的競爭能力便是人才，對此勿庸置疑。因此，如何去發(fā)現人才，如何去選擇人才，如何去培育人才，如何去應用人才，但成為了決定這此組織單位能否長(cháng)盛不衰的關(guān)鍵。在上一篇拙文《用人之道[甲辰]怎樣識人察任[上]如何識人》中，我著(zhù)重從“感性”的角度，闡述了個(gè)人在實(shí)踐中所得到的識人用人的一些道理，這些道理聽(tīng)來(lái)更加能打動(dòng)人心，但是并不一定能夠為人們所即刻理解與領(lǐng)悟。這種解題思路，更加的傳統，有如老祖宗留下來(lái)的博大精深的國學(xué)一樣，與我們今天在課堂上所學(xué)的數理化一樣的非常“理性”的東西不太一樣。而這或許也正是東方人與西方人的思維差別，一個(gè)重于感性思維，一個(gè)重于理性思維。而今天，本人試著(zhù)用這種非常理性的思維方式來(lái)闡述一下如何識人。用這種方式來(lái)闡述，自然首先要出一個(gè)理性的思考題，也可以叫做選擇題，因為當你做出不同的選擇，給出不同的答案的時(shí)候，這是個(gè)什么樣的人，適合什么樣的崗位（工作），也就自然而然的一目了然了。所以當你知道了你所要用的人的答案以后，應該把們放到什么樣的崗位才更加適合，同樣可以自然而然的一目了然�！　≡诮o出這道可以“知人知面”的測試題之前，需要說(shuō)明一下的是，這道題并不是我的首創(chuàng )，而是我從課堂上聽(tīng)來(lái)的，（我聽(tīng)到的只是這來(lái)一道題，而沒(méi)有分析，所以并不知道出題者對此題有著(zhù)怎樣的理解與分析）只不過(guò)是“拿來(lái)”之后，加以深入解剖，然后，用鄙人的觀(guān)點(diǎn)和理論來(lái)加以分析判斷�！　∵@個(gè)題目是這樣的：　　A某是個(gè)女人，她和她的相好B某隔江而居，長(cháng)期不能見(jiàn)面（用古詩(shī)來(lái)講就是“君住長(cháng)江頭，我住長(cháng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水”）。所以A某就特別想要過(guò)江去看B某。C某是個(gè)漁夫，有一條船，是這條江上唯一一條船。A某找到C某，要求渡她過(guò)江。C某告訴A某，只有她能跟她睡一個(gè)晚上，他才可以渡她過(guò)去。A某猶豫不決，便去找她的朋友D某問(wèn)計。D某告訴她：“無(wú)論你做什么決定都是對的，我都支持你。”A某思來(lái)想去，決定答應C某的條件，因為她太想見(jiàn)到B某了�！　‘擟某把A某渡過(guò)江之后，A某見(jiàn)到了B某，并如實(shí)告訴了他所有的事情。B某聽(tīng)后，十分生氣，決定與A某分手。這時(shí)，聽(tīng)到這件事情的B某的朋友E某，認為B某做的不對，對B某很生氣，便將B某打了一頓�！　∈虑榫褪沁@樣，如果是作為自測，接下來(lái)你需要做的就是將A、B、C、D、E這5個(gè)人按照從好到壞的順序進(jìn)行排列，并寫(xiě)在紙上。如果是作為公測，接下來(lái)就需要受測的人將這5個(gè)人按照從好到壞的順序進(jìn)行排列，并寫(xiě)在紙上，然后交到你的手里，而后你就可以輕松的知道受測者中那些人是你想要的，那些人適合那些崗位，之后，你便自然而然的知道了怎樣把合適的人放到合適的崗位上去�！　〗Y果分析：　　一、總體說(shuō)明　　把不同的人放在不同的位置，所反映出的是受測者不同的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，進(jìn)而可以從此判斷出此人的職業(yè)觀(guān)念和生活觀(guān)念等，而這些正是這個(gè)人的處世哲學(xué)的根本所在，它反映了此人的性格及其價(jià)值取向，從而在一定程序上也可以作為判斷其能力與素質(zhì)的一個(gè)依據，因為這些因素是構成能力與素質(zhì)的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。而放在首位的則是判斷其觀(guān)念的根本依據�！　《�、具體分析　　1.認為C某最好�！　∽鞒龃诉x擇的人，在它的意識深處，始終奉行以我中心，利益至上的價(jià)值觀(guān)念。從極限角度來(lái)講，在它的心里，或許沒(méi)有正義，或許沒(méi)有友誼，或許沒(méi)有良心，或許什么都沒(méi)有除了一樣東西，那就是我的利益！為了得到我的利益，它甚至可以?huà)仐壱磺�，可以放棄一切，比如法律，比如道德。用一句�?huà)來(lái)概括就是“不交易，不人生。”然而現實(shí)是很復雜的，這算不算是自私，不可一概而論。

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