如何走向財富之路

　　談及財富，大多人會(huì )與金錢(qián)的多少相聯(lián)系上，然而金銀珠寶的富貴榮華真正能富貴多久，榮華幾時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)明白呢？若我們能就此問(wèn)題做更深的探訪(fǎng)與考究，按照樸素的價(jià)值理念去看待物質(zhì)的價(jià)值，無(wú)非就是流轉型的存貯規則罷了。無(wú)論物質(zhì)的價(jià)值多么高，都是人來(lái)定義的，因為只有物質(zhì)對人產(chǎn)生了價(jià)值和意義，人們又能從中獲得自我需求的滿(mǎn)足或者是自我價(jià)值的提升，所以物質(zhì)的價(jià)值就會(huì )隨著(zhù)人們的需求而增加或者減少了，洛陽(yáng)紙貴的故事可能就是源于這種理論，近幾年的蔥，蒜，姜，綠豆，鹽的漲價(jià)也應該是源于這種理論，很多人就是善于運用這種理論的概念，尋找增加價(jià)值的理由，讓人們覺(jué)得這種物質(zhì)既有價(jià)值還很稀少，于是也就有了增加價(jià)值的空間。
個(gè)人的生命的時(shí)間要遠遠短于物質(zhì)生命的時(shí)間，于是物質(zhì)便會(huì )在生命的輪回里流轉，不規則的變換著(zhù)存儲地點(diǎn)，存儲空間，存儲規模。這應該就如石油，天然氣，水，植物的果實(shí)，煤炭，有色金屬的礦產(chǎn)等等物質(zhì)一樣，雖然那些物質(zhì)以各種形式儲存在地球的某個(gè)地方，但是只有人類(lèi)需要，它們就會(huì )改變其存儲方式，改變位置，空間，規模，以便給人類(lèi)提供更多需求的滿(mǎn)足。金銀珠寶也應該是以這樣的方式流轉，運動(dòng)，在這些流轉運動(dòng)的財富之中，運轉最快的應該就是貨幣了，聰明的人類(lèi)發(fā)明了這種方便快捷的交易形式，于是人們就對這種財富的替代品產(chǎn)生了莫大的興趣和依賴(lài)，人們似乎已經(jīng)漸漸的將貨幣的保有量與財富的多與少相聯(lián)系起來(lái)，把擁有大量貨幣就看成擁有大量財富的的象征，殊不知那些貨幣只是某些人用來(lái)獲取財富迷惑人們的方法，只要他們愿意那些貨幣隨時(shí)可以升值，隨時(shí)可以貶值，頃刻是黃金，頃刻是糞土，當然這種社會(huì )運轉過(guò)程是有一定的規則的，這種規則也是具有一定的誠信度和可信性的，只要那些發(fā)行貨幣的國家團體還有能力維護自己的誠信度就不會(huì )隨便改變自己的貨幣的價(jià)值的。
財富無(wú)論是以物質(zhì)的形態(tài)還是以貨幣的形態(tài)展現，在這個(gè)星球上的人類(lèi)都會(huì )以各種形式對財富進(jìn)行爭奪，于是在人類(lèi)社會(huì )間便展開(kāi)了硝煙彌漫的財富掠奪之戰。若是仔細的分析一下地球上的每一場(chǎng)戰爭，恐怕沒(méi)有不與財富有關(guān)的，沒(méi)有不因財富而起的。無(wú)論是因地域的，因石油的，因礦產(chǎn)的，因金銀珠寶的，因女人的，因生活環(huán)境的，總之只要某種物質(zhì)被某些人看做是財富了，是對自己有價(jià)值的了，就會(huì )出現爭搶?zhuān)�掠奪。國家與國家之間進(jìn)行著(zhù)爭奪，人與人之間進(jìn)行著(zhù)爭奪，民族與民族之間進(jìn)行著(zhù)爭奪，文化與文化之間進(jìn)行著(zhù)爭奪，這些財富無(wú)論是以物質(zhì)形態(tài)存在的，還是以精神形態(tài)存在的，還是以貨幣的形態(tài)存在的，都成了人類(lèi)想方設法想要獲得的財富。獲得者未必心滿(mǎn)意足，損失者肯定是心存不滿(mǎn)，于是還會(huì )上演更多的掠奪，這就是人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中的悲慘歷程吧。既然這是人類(lèi)的一個(gè)必然發(fā)展過(guò)程，那么我們可以將這個(gè)過(guò)程引入更深的領(lǐng)域，看看人類(lèi)會(huì )是一種什么樣子。假設某人擁有了整個(gè)地球整個(gè)宇宙，可以說(shuō)所有的財富集于一身，那么生命和生活的意義還應該有什么呢？是否會(huì )因此不生疾病嗎？是否會(huì )因此沒(méi)有煩惱嗎？是否會(huì )因此長(cháng)命百歲嗎？是否會(huì )因此萬(wàn)事大吉嗎？我的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)是不會(huì )的，如果不會(huì )那么人就是會(huì )死的，當人死了之后這些財富的所有者依然是自然，而不是人類(lèi)，客觀(guān)的說(shuō)人類(lèi)是屬于自然的，可是人類(lèi)的貪婪總是想將自然也據為己有。我們既然假設了自然中所有的物質(zhì)財富都是某個(gè)人的，那么我們依然可以將某個(gè)人假設為長(cháng)命百歲，永生不死的人了，如果生命成了永存的，那么就沒(méi)有了循環(huán)，更替，沒(méi)有了循環(huán)更替，物質(zhì)的變化也就停止了，如果生存在一個(gè)沒(méi)有變化的環(huán)境里，那么生命還有什么意義和價(jià)值呢？可想而知永恒在這一刻未必是好的。
財富也許只有在爭奪中才更有價(jià)值，如果真的到了處處是桃園的時(shí)候，衣食無(wú)憂(yōu)，生活無(wú)慮，財富對人就沒(méi)有意義了。物質(zhì)的煩惱是人類(lèi)自尋的，精神的煩惱是人類(lèi)自取的，人類(lèi)最大的能力當是能看到這些問(wèn)題的本質(zhì)，就是悟，如果真的能悟透其中的道理，這個(gè)世界也就應該沒(méi)有煩惱了，所以悟才是人類(lèi)最大的財富，悟道之路才是人類(lèi)的財富之路。

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