太極與人生感悟
太極拳，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國傳統儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體。以下是小編精心準備的太極與人生感悟，大家可以參考以下內容哦！
篇【1】：太極拳中蘊含的人生哲理
喜歡太極拳有很多年了，但一直以無(wú)師指點(diǎn)為憾。這半年參加學(xué)習班，受益匪淺。越是深入，越是感受到太極拳的博大精神。但是太極拳相對于我們民族的傳統文化來(lái)說(shuō)只是滄海一粟而已，傳統文化似大海水，太極拳只是其中毛塵水，叫人怎能不生出民族自豪感，和替往圣繼絕學(xué)的使命感。在學(xué)習中我發(fā)現，太極拳不但是養生的絕佳運動(dòng)方式，而且更能養心。這些且不說(shuō)，太極拳中亦蘊著(zhù)很深的人生哲理。
一、松靜自然，和諧一體。
太極拳講究“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”上下相和，周身相隨。意思是，當身體某一處動(dòng)的時(shí)候，全身都在隨著(zhù)動(dòng)。不能有一處僵化不動(dòng)。如何能達到這種和諧呢？靠的是松柔。放松是太極拳最重要的功法。一開(kāi)始老師要求全身放松，并且在整個(gè)打拳過(guò)程中都要完全放松，不許發(fā)力。老師說(shuō)，太極拳與外家拳不一樣，外家拳練的是力道，而太極先要放松。不化掉身上的僵勁，發(fā)的是拙力。只有拙力化凈，真力才能生出來(lái)。貌似與常理不合。但我仔細體會(huì )，這與我們?yōu)槿颂幨�，道理完全一樣。執�?zhù)貪求，就跟我們身上的僵勁一樣。越是執著(zhù)，離我們追求的東西其實(shí)越遠。相反，如果放下，則所求必成。比如執著(zhù)的追求很多的財富，不擇手段，到頭來(lái)一定是一場(chǎng)空。相反，不貪不求，周濟布施。必定得財富之報。再比如，有些當領(lǐng)導的處處想控制別人，役使別人，利用別人，以達到自己的目的，最終一定是離心離德，眾叛親離。相反，如果能放下自己，處處成就別人，則反而會(huì )得到大家的尊重和支持。很多時(shí)候你會(huì )發(fā)現道在反面。這就不難理解，松而后力生的道理了。
再有，我們的身體是一個(gè)整體。只要各部分都不僵化，則達到一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)的理想狀態(tài)。那么我們一個(gè)集體何嘗不是這樣？如果每個(gè)人都不執著(zhù)自我。那么小到一個(gè)單位大到一個(gè)社會(huì )就是一個(gè)和諧的整體。我們都是這個(gè)整體的一部分，一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)，一損而無(wú)不損。
二、尾閭中正，對拉拔長(cháng)。
太極拳不管做什么動(dòng)作，都要求尾閭中正，尾閭就是尾椎骨。要求尾閭中正，其實(shí)就是要求整個(gè)身形是中正的，不偏不斜，重心穩固。偏了，斜了，就會(huì )為對手所乘，失去平衡。這和對拉拔長(cháng)是相聯(lián)系的。所謂對拉拔長(cháng)，就是說(shuō)，做動(dòng)作要有對拉勁，就是相反的力來(lái)牽制。保持平衡，不失重心。比如在出拳或出掌的時(shí)候，拳向前打，而肩要向后拉，好像要把胳膊拉長(cháng)一樣。還有時(shí)候是胳膊和腿對拉，前腿和后腿對拉。這其實(shí)就是陰陽(yáng)平衡之理。拳理如人生，我覺(jué)得這里面也有很多做人的智慧。比如做人要不偏不依，心安正中。偏私依賴(lài)，禍患暗生，終會(huì )失敗。對同事要一視同仁，對學(xué)生更要公平公正。我們心里存了厚此薄彼之念，就相當于失去重心了，哪有不敗之理。凡是要留有余地， 不能把力使盡。對身邊親近的人好，要有原則，不能過(guò)了！面對觀(guān)點(diǎn)不同，甚至對立面的人，也要有原則，不能不擇手斷，不能用力過(guò)大。不擇手斷相當于身形不正，用力過(guò)大相當于沒(méi)有對拉勁。都是會(huì )摔跟頭的。
慚愧的得，拳是初學(xué)，理還不明，語(yǔ)言也不優(yōu)美。大家將就著(zhù)看吧。
篇【2】：感悟太極
“生命在于運動(dòng)”。
“生命在于靜止”。
兩個(gè)截然相反的論斷在孰是孰非的背后，似乎并未蘊含著(zhù)難以理釋的哲學(xué)意味。但卻著(zhù)實(shí)一度困惑過(guò)包括自己在內的許多人關(guān)于生命質(zhì)量的思想認知。時(shí)至今日，仍有一部分人以自身親歷體驗為據堅持前者，而還有一部分人用這樣一個(gè)有趣的說(shuō)法佐證后者為不可辯駁的事實(shí)，那便是這句“經(jīng)典名言”——“千年鱉萬(wàn)年龜”。
其實(shí)，稍有常識判斷能力的人都清楚，絕對的運動(dòng)和絕對的靜止都是對生命的戧害。只有當一定量的“運動(dòng)”和一定程度的“靜止”在不同的時(shí)空、恰到好處地、和諧統一于適應性不同的個(gè)體身上，才能使物質(zhì)的生命體煥發(fā)生機和活力。注解、映證這么一個(gè)淺顯的道理完全不必引用現代醫學(xué)的煌煌研究成果�！按蟮乐梁�(jiǎn)”。生存在古遠年代的中華民族的祖先很早就把他們對世間萬(wàn)物存在規律的認識詮注在那張精美絕倫的“太極圖”上！在這里我們可以找到想要的答案。
太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為派生萬(wàn)物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽(yáng)輪轉、相反相成是萬(wàn)物生成變化根源的哲理。
太極圖外面是一個(gè)正圓，內分黑白兩個(gè)大逗號形狀的部分，稱(chēng)做“陰陽(yáng)魚(yú)”。黑白二色，代表陰陽(yáng)兩方、天地兩部，叫做陰、陽(yáng)。白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。因左、上、升、浮、白屬于陽(yáng)性，所以左邊呈白色、向上升浮的一塊代表“陽(yáng)”；右邊呈黑色、向下沉降的一塊代表“陰”；中間形成一個(gè)反“S”形，黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部。這就是一個(gè)太極陰陽(yáng)圖（陰陽(yáng)魚(yú)互糾太極圖）。企業(yè)愿景
太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要圖象。太有至的意思，極有極限之義，就是至于極限、無(wú)有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心�？梢源笥谌我饬慷荒艹綀A周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，以上是太極二字的含義。
道家的太極圖與乾坤同構：所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。宇宙有無(wú)限大，所以稱(chēng)為太極，但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內容。按易學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。太極這個(gè)實(shí)體是健運不息的，即宇宙在運動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，便出現相對靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運轉于無(wú)窮。
萬(wàn)物循此規律生生不已！感人簽名
說(shuō)起來(lái)很好笑。小的時(shí)候不諳世事，曾經(jīng)在偏僻鄉村我眼見(jiàn)黑白對比強烈的陰陽(yáng)魚(yú)圖案，不明白是何物什，只覺(jué)得森森悚悚。隨著(zhù)年歲日增，漸漸悟到世理，慢慢地明白了那陰陽(yáng)魚(yú)圖案居然并非等閑之物，其來(lái)歷煞是神奇。直到晚近幾年，偶然接觸到了太極拳，便愛(ài)屋及烏地關(guān)注上了太極、太極圖，從此，對世界的認知便開(kāi)辟了一個(gè)更加廣闊的角度，就像宇宙奇點(diǎn)開(kāi)始了大爆炸（BigBang），心宇視界由此“紅移”、膨脹、無(wú)限延展……
心性超俗、修習不倦的婆母送我“衣缽”拳服，引領(lǐng)我加入了太極拳習練者的隊伍。年過(guò)七旬的婆母，雖然習拳較晚，但已經(jīng)跟隨陽(yáng)泉的太極拳愛(ài)好者學(xué)習過(guò)孫、楊、陳、武各拳、刀、劍。她那人老心不老、披星戴月習拳誦經(jīng)的精神，那吃苦耐勞、專(zhuān)注研習的毅力，令我等后輩望塵莫及、自愧弗如。
太極拳，內涵豐富，博大精深。是老祖先賢極富智慧的發(fā)明創(chuàng )造，是中華傳統文化之瑰寶！
太極拳所蘊內涵正是太極圖所揭示的洞悉宇宙乾坤立天、立地、立人“三才之道”等諸多原理，與所謂“六爻之動(dòng)，三極之道也”堪稱(chēng)異曲同工。太極拳動(dòng)態(tài)地演示了太極圖的七大含義：“結構、規則、旋機、均衡、圓融、變易和方向”。
太極拳拳術(shù)兩膊相系、拳勢打圓、陰陽(yáng)相合、虛實(shí)分明、上下相隨，快慢、剛柔、進(jìn)退有度。太極拳講求以意運身、肢體松透、周身協(xié)調、動(dòng)作輕靈、內外一氣、勁道通暢。其妙處還在于“脫體力，生神力，非為無(wú)力；除濁氣，換清氣，非為無(wú)氣”。太極拳術(shù)“能體儒家不偏不倚之中道，能體佛家本來(lái)面目之法門(mén)，能體道家自然無(wú)為之妙道”，“是對立統一的拳術(shù)、質(zhì)量互變的拳術(shù)，也是否定之否定的拳術(shù)，正合于哲學(xué)的三大支柱”。
古人創(chuàng )造太極拳的目的無(wú)外乎健體與致用。所謂“沒(méi)有技擊就不叫拳”，太極拳的本質(zhì)就是攻防，技擊防身的作用是第一位的。太極拳之所以有益身健體之功效，是因為太極拳本身符合人的生理運動(dòng)規律，符合人體骨骼折疊規律。太極拳在松柔的原則下，用圓形動(dòng)作做為動(dòng)作基礎，同時(shí)也是一種良好的練體調氣的功夫�？傊�，太極拳不同于其他運動(dòng)，它動(dòng)作舒展緩慢，全身肌肉放松，通過(guò)緩慢、細長(cháng)、均勻的腹式呼吸，通過(guò)意念和呼吸與動(dòng)作配合，能改善神經(jīng)系統、循環(huán)系統，預防心臟病，提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松，有益腰脊。此外，太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開(kāi)胯、斂臀等身法要求，使練習者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好體型，具有健美作用。
習練太極拳最尋常的意義，莫過(guò)于能使人在舒緩適宜的運動(dòng)狀態(tài)下體驗內勁積聚過(guò)程，使全身體質(zhì)得到強化；還能使人在運動(dòng)過(guò)程中體悟事物運動(dòng)變化規律，明白樸素的哲學(xué)道理，是一個(gè)物質(zhì)和精神兩方面匯聚正能量的過(guò)程。當然，更高水平的'習練者，能在神清氣爽、其樂(lè )無(wú)窮的太極拳運動(dòng)中獲得更深層次的武學(xué)功夫，完成精神與心靈層面的美學(xué)表達和哲學(xué)感悟。
梅老師，是一代武術(shù)宗師楊露蟬孫楊澄甫創(chuàng )立的楊式太極拳正宗傳人，師承趙濟夫老先生。梅老師盤(pán)架做功的手、眼、身、法、步，每一招一式都有板有眼，極中規中矩，完美地演繹了楊式太極拳靜、穩、正的特點(diǎn)，其身法動(dòng)中寓靜、靜中有動(dòng)、穩中求功、從容不迫；其拳法綿綿不斷、節節貫串、不滯不頓、一氣呵成�？疵防蠋煷蛉鞘嬲沟纳碜�、深蘊的內勁，你心里自然要感嘆習拳到如此程度是極要功夫的！她打拳像是在寫(xiě)楷書(shū)、繪工筆畫(huà)，力貫其中，精美無(wú)比，完全是習練者學(xué)習的范本。梅老師每教授一個(gè)招式，都要悉心精研拳理拳法，研究盤(pán)架、走勁、用意的理論，詳細示范其攻防技擊意義，不厭其煩地講解習練注意事項，以確保每個(gè)初學(xué)者掌握的功夫點(diǎn)都不走偏。聽(tīng)她講析太極，每個(gè)人都能獲得最快最準確的進(jìn)步與領(lǐng)悟，我更是每每獲益良多！
孫老師，是我的啟蒙教練。他雖年逾花甲、銀發(fā)蒼蒼，但由于每日堅持不懈習拳，使他益顯鶴發(fā)童顏、精神攫爍、老當益壯。他講課談笑風(fēng)生、趣味盎然，特別擅長(cháng)把太極拳之深理妙趣與習練感悟、修功過(guò)程甚至生活保健諸方面聯(lián)系融匯起來(lái)�！疤撿`頂勁”、“氣沉丹田”、“沉肩墜肘”、“松腰落胯”，“收尾閭”、“撐命門(mén)”、“足生根”……初次聽(tīng)到這些生僻的詞匯，頭都發(fā)脹，再別提到位、上身了！可是在孫老師的生動(dòng)教習這下，那幾十號耄耋習練者竟然都能不懼艱澀枯燥，輕松用心體會(huì )，老頭兒老太太們一個(gè)個(gè)進(jìn)益很快，樂(lè )此不疲、精神日旺、益發(fā)年輕！我對太極功夫的美好感受就是從他的課堂緣起、開(kāi)始。
楊大師，雖稱(chēng)大師卻不是老者，與我是真正意義上的同齡人。他演繹陳式混元心意太極，似大澤龍蛇奔騰江湖，又似高山流水垂絳千尺；靜時(shí)如山岳、急時(shí)如閃電，道風(fēng)仙骨、混元一氣、氣韻天成，剛柔無(wú)跡可尋！他常要求習練者要心胸寬闊無(wú)比、意識如茫茫大宇，做到“周身處處皆太極”。欣賞他的拳術(shù)，仿佛看到動(dòng)態(tài)的“太極圖”，把太極拳的運動(dòng)、發(fā)展、變化和對立統一的根本規律表現得淋漓盡致。如果說(shuō)梅老師的太極拳是在寫(xiě)楷書(shū)繪工筆畫(huà)，那楊老師則是在揮筆狂草，放達恣意、龍蛇走筆、天人合一。
“一道”師兄，也習練太極。起初我有些意外，納罕他是何時(shí)學(xué)會(huì )的、功夫究竟如何？直到一日見(jiàn)他隨性的一時(shí)比劃，不禁令我擊掌稱(chēng)贊�！耙坏馈睅熜稚矸萦悬c(diǎn)特殊，雖不是行里高手，但曾得楊振鐸大師口傳親授，拳架很有大師風(fēng)骨，立身中正、舒展有度、柔和圓活、輕靈沉著(zhù)。如若功夫日久，也必是深悟太極神思意境的嫡系傳人�！耙坏馈睅熜至暼茁放c我同宗不同門(mén)，但緣于他大隱之士的氣度和對太極的專(zhuān)注，我便稱(chēng)他為“一道”師兄。一日，我見(jiàn)他居然能在促狹之地舒展拳腳，雖為他的定力折服，但又覺(jué)與自己不同，便笑稱(chēng)我若習拳必飄飄然身著(zhù)拳服、占據百米見(jiàn)方之地騰挪揮灑才可盡意。他笑而問(wèn)曰“做功與舞蹈可有異同？”他的達觀(guān)風(fēng)趣頗感染人。
“一道”師兄所言極是。習拳確與其他運動(dòng)不同。
中國習練太極拳的人數很多，但真正練到“純以?xún)葎艦榻y馭，外形使人無(wú)法捉摸，人所不知，獨我自明”境界的太極武術(shù)大家極少�！吧�、形、意的變化，對于太極拳來(lái)說(shuō)，均是小魚(yú)。神思、意境，乃是太極拳的熊掌。身、形、意的變化、提高，可以通過(guò)太極拳的練習獲得，神思、意境則必須通過(guò)對于哲學(xué)、藝術(shù)的經(jīng)年積累，方才有所進(jìn)步”。
然而，在我看來(lái)，習拳勿論境界高下�！拔揖毠饰以凇�！
在向太極拳法至高境界登堂入室的過(guò)程中，功夫技藝可謂終身練之不盡。絕大多數普通人眾有著(zhù)“雖不能至、心向往之”的樸素情懷，即便在最低層次的強身健體的習練中將太極拳練成了“太極體操”，也對傳承中華民族這一傳統文化瑰寶起到了積極的作用。特別是當人類(lèi)處于科技發(fā)展日益昌明、物質(zhì)生活極大豐富、生活行為方式極速嬗變的時(shí)代，精神世界受到的震蕩和沖擊前所未有，需要中華優(yōu)秀傳統文化洗濯心靈污淖、修復文化荒漠、提升精神道德、重建生命綠洲！
習練太極拳就有這種怡心悅情、通達性靈之功。
在風(fēng)清景明的舒朗麗日，擇一處山水俱佳的清幽碧透之所，望云卷云舒，聞花香鳥(niǎo)語(yǔ)，舒四肢百脈，分清濁之氣，怡雋逸之情，是怎樣一種人生境界？恰如五柳先生陶古人詩(shī)曰：
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【太極與人生感悟】相關(guān)文章：
太極拳與太極的區別10-06
淺談太極拳與太極文化10-21
太極拳與太極操的區別10-04
混元太極與傳統太極有什么不同10-01
科學(xué)經(jīng)典格言與禪語(yǔ)-感悟人生格言09-14
太極拳要點(diǎn)與技擊原則10-06
品茶感悟人生11-10
感悟人生禪語(yǔ)11-30
太極拳的理法與實(shí)踐方法09-18
太極拳勁與力的區別10-01