保持一顆平常心，方能笑對人生各種苦人生感悟
有的人說(shuō)我一輩子感到很快樂(lè )，我沒(méi)感到痛苦。
其實(shí)，人的痛苦是太多太多，有些苦甚至我們自己都意識不到。
佛法告訴我們觀(guān)受是苦，苦包括苦苦、壞苦、行苦、生老病死苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、怨憎會(huì )苦、五蘊熾盛苦等。
生苦
我們生下來(lái)就是苦，我們都不記得生下來(lái)的樣子，回去問(wèn)問(wèn)媽媽就知道了。小孩生下來(lái)都會(huì )哭，你要不哭你是圣人，聽(tīng)說(shuō)圣人生下來(lái)是不哭的，凡夫生下來(lái)都要哭。為什么？
因為在母胎之內體溫是恒溫的，那個(gè)溫度比空調可能還要舒服，從母胎內出來(lái)以后，外界溫度跟在體內的溫度形成反差，冷風(fēng)刮著(zhù)小孩很嫩的肌肉是特別疼的。所以，小孩生下來(lái)第一個(gè)反應就是“哭啊，哭啊，”這就是在喊苦。
老苦
人老了更是痛苦，每個(gè)人都會(huì )變老，不可逆轉。人老了，頭發(fā)會(huì )白，臉上會(huì )有皺紋，牙齒會(huì )掉，耳朵會(huì )聾，腿子會(huì )邁不動(dòng)，眼睛會(huì )花等等，還要受有些年輕人的指責“這個(gè)lao不死的！”這都是很痛苦的。
病苦
誰(shuí)都會(huì )生病，吃藥打針就不必說(shuō)，哪兒不行了還要給割一刀，人一旦生病的時(shí)候，身心都非常地痛苦，小病有小病的痛苦，大病有大病的痛苦，現在癌癥等疑難病還特別多，自己都覺(jué)得沒(méi)希望。
死苦
一般人體會(huì )不到，這個(gè)苦最難講，人在彌留之際的時(shí)候，面臨著(zhù)四大分離、瓦解，那個(gè)痛苦是非常劇烈的。雖然我們都沒(méi)有死的經(jīng)驗，但我們如果經(jīng)常到病房里看那些人怎么死，就能夠精進(jìn)修行，就能夠珍惜人生了。
過(guò)去中國的傳統是人死了以后弄到山里去一埋，現在人死了以后則馬上把他弄到冰柜里去凍起來(lái)，那不是八寒地獄是什么？把他放到爐子里去燒，那不是八熱地獄是什么？所以，生老病死非常痛苦。
愛(ài)別離苦
一日不見(jiàn)，如隔三秋，望眼欲穿，望穿秋水，當你最想見(jiàn)的人見(jiàn)不到的時(shí)候，你就會(huì )坐也不是、站也不是、躺也不是，天天對著(zhù)天上數星星數月亮，是非常惆悵痛苦的。
求不得苦
你想得到的東西得不到，也很痛苦，想升官升不上，一輩子當職員你覺(jué)得苦得不行，想得到很多的錢(qián)財、東西得不到，想得到滿(mǎn)意的人得不到，你都會(huì )感到痛苦。
怨憎會(huì )苦
彼此之間互相抱怨，你怨天尤人，怨人家，氣得咬牙切齒，非常痛苦；仇人相見(jiàn)格外眼紅，咬咬牙、握著(zhù)拳頭跺跺腳，看我怎么收拾你，這個(gè)態(tài)度使身心都受到摧殘。
五蘊熾盛苦
五蘊是我們這個(gè)身體的代名詞，這個(gè)身體是產(chǎn)生一切痛苦的根源，這也是苦。
這么多苦充滿(mǎn)了五蘊世間，伴隨著(zhù)我們整個(gè)人生的歷程。人的生命就像一輛列車(chē)，從起點(diǎn)出發(fā)后，路上有時(shí)會(huì )有好的風(fēng)光，有時(shí)會(huì )經(jīng)歷痛苦。
但是，當這輛列車(chē)開(kāi)向終點(diǎn)的時(shí)候，當你的生命要結束的時(shí)候，當你要下車(chē)的時(shí)候，你是微笑揮揮手下車(chē)呢，還是一下車(chē)之后就迷失了方向？所以，我們要深思、要考慮。
壞苦
相對苦來(lái)說(shuō)，應有快樂(lè )，但佛教認為這快樂(lè )也不是真正的快樂(lè )，這個(gè)快樂(lè )是短暫的，叫“壞苦”，俗話(huà)說(shuō)“樂(lè )極生悲”，這個(gè)快樂(lè )結束了，隨之而來(lái)的又會(huì )是痛苦。
我們可以去體會(huì )一下，當你經(jīng)常沉浸和面臨著(zhù)一種高興的狀態(tài)的時(shí)候，自己的心態(tài)會(huì )感覺(jué)特別好，當心態(tài)低落以后，就會(huì )用原來(lái)的高興心態(tài)作為標準，馬上就覺(jué)得非常之痛苦。有些明星，聽(tīng)慣了掌聲，習慣了鮮花，可是一旦沒(méi)有這些，讓他做平民百姓過(guò)普通人的生活，他會(huì )過(guò)不習慣，會(huì )非常痛苦。
佛法里講快樂(lè )也是痛苦，有人說(shuō)快樂(lè )就是快樂(lè )，快樂(lè )怎么是痛苦，因為快樂(lè )是痛苦的根源，快樂(lè )是痛苦的一個(gè)參照物，有了快樂(lè )的心態(tài)，一旦失去而沒(méi)有的時(shí)候，內心的痛苦就隨之產(chǎn)生了。
我們不要跟著(zhù)感覺(jué)走，有時(shí)候的感覺(jué)是非常危險的，感受常常是靠不住的、是虛幻的，否則，我們會(huì )走近懸崖、走進(jìn)深淵的。
既然一切是苦，我們就要放棄縱欲主義，但有人說(shuō)人間很快樂(lè )，五欲之樂(lè )非常好，于是為縱欲主義找了許多借口，放縱自己。
我們有些佛教徒，學(xué)了一點(diǎn)佛法以后，就把佛法當作擋箭牌，說(shuō)好好修行就要一切隨緣，其實(shí)隨緣要有一個(gè)前提是不變，你內心里面沒(méi)有達到不變，那隨緣就是放縱。
行苦
世界上一切事物都是變化的，這些變化都讓你會(huì )產(chǎn)生痛苦。比如，一個(gè)杯子，你以前看到它是新的，就很高興，用著(zhù)用著(zhù)它變舊了，就會(huì )不高興。人生是苦，也有相對的樂(lè )，但是那個(gè)樂(lè )都是短暫的，樂(lè )結束以后，隨之而來(lái)的又是痛苦，所以佛法告訴我們要觀(guān)受是苦。
觀(guān)受是苦就是要讓我們放棄縱欲主義，不要去放縱那個(gè)感受，不要放縱那個(gè)貪欲、快樂(lè )，它會(huì )給痛苦制造機會(huì )，快樂(lè )之后會(huì )非常之痛苦的。所以，我們要覺(jué)察到生活里的.很多感受。
當讓我們也不要悲觀(guān)，以為人間都是苦的，就沒(méi)有希望，而消極、被動(dòng)的應付生活。放棄了縱欲主義，走出悲觀(guān)主義的牢籠，是為了讓我們能夠保持一個(gè)鎮定從容的生活態(tài)度，用一顆平常心去感受生活及周?chē)氖挛�。不要分別，遠離虛妄，遠離內心的縱欲和貪戀，遠離悲觀(guān)和失望，這就是觀(guān)受是苦的積極意義。
《岳陽(yáng)樓記》里講：“不以物喜，不以己悲”。我們不要因為外面有什么東西有利于自己，就高興得不得了，也不要因為自己這也不行、那也不行就非常地悲觀(guān)。
我們千萬(wàn)不要跟著(zhù)感覺(jué)走，不要在乎人家說(shuō)你什么，不要在乎人家怎么看你，也不要自我膨脹，而是要保持一顆平常的心，保持鎮定從容的心，遇事以不慌為有智慧。
佛法跟我們講觀(guān)受是苦的目的，是要讓我們擺脫這種縱欲主義的干擾，同時(shí)走出這種自我悲觀(guān)主義的困境，養成一個(gè)鎮定從容的心態(tài)。也就是我們經(jīng)常講的保持一顆平常心，不受外面環(huán)境的干擾，用佛法來(lái)把握自己的內心，讓我們去更加積極地去面對生活。
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