我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè )人生感悟
我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè )？
這個(gè)世界上不快樂(lè )的人到處都是。
有的人認為自己不快樂(lè )是因為沒(méi)錢(qián)，于是掙錢(qián)就成為一個(gè)有錢(qián)人生活的主要目標；有的人認為自己不快樂(lè )是因為沒(méi)有權力，于是向上爬當官就成為一呼百應的領(lǐng)導人物的生活主題；有的人認為自己不快樂(lè )是因為沒(méi)名氣，于是通過(guò)各種辦法出名就成為他存在的理由；有的人認為自己不快樂(lè )是因為自己沒(méi)有人愛(ài)，于是通過(guò)努力吸引異性目光，制造艷遇或留住愛(ài)人的心，就成為他生活的首要功課……
但我們不快樂(lè )的真正原因并不是沒(méi)有這些東西，而是我們內在離失了真正的自己，即我們與自己生命的源頭疏離了。而沒(méi)有“自己”的感覺(jué)，人是無(wú)法生存的，所以我們就創(chuàng )造了一個(gè)虛假自我，這個(gè)虛假自我是真實(shí)自己的代替品，它誤以為只要我有了錢(qián)、有了權、有了名、有了愛(ài)等等就好啦，于是努力通過(guò)這些外求方式去證明自己的存在，所以會(huì )南轅北轍，結果是追求的越多，離快樂(lè )越遠！
這個(gè)不快樂(lè )甚至痛苦的心理過(guò)程是這樣的：一個(gè)失去了生命源頭的人內心是枯竭的，是令自己不滿(mǎn)意的，他會(huì )感覺(jué)“自己不好”，這種不滿(mǎn)意會(huì )投射在因為沒(méi)錢(qián)、沒(méi)勢、沒(méi)名、沒(méi)愛(ài)等等方面，他不喜歡這個(gè)自己，他想變成有錢(qián)、有權、有名氣、有人愛(ài)的那個(gè)人，在這個(gè)心理欲求中產(chǎn)生了所謂的理想、渴望、目標，它們甚至可以披上一件漂亮體面的外衣，比如“有事業(yè)心、有上進(jìn)心、為了集體的利益”等等，但外衣騙得了別人騙不了自己，這個(gè)心理過(guò)程最本質(zhì)的事實(shí)是產(chǎn)生了心理分裂，即真實(shí)的不好的自己和幻想中那個(gè)滿(mǎn)意的自己，他們之間的矛盾和對立一直在心理主導著(zhù)一個(gè)人，使他的內心無(wú)法平靜與和諧，他親手制造了自己內心的矛盾和痛苦，這些內在的不安必然投射到外界，使他們與外界的關(guān)系也充滿(mǎn)了不安、爭斗和痛苦。他們有時(shí)會(huì )成功令幻想中的自己找到些許成就感，也有一閃而過(guò)的快樂(lè )。但他們更多時(shí)候是害怕失敗，對成功的崇拜與欲求恰恰滋生了對失敗的心理恐懼，害怕不能永遠這樣成功，所以追逐成功感成為他們支撐自我價(jià)值的唯一方式，有錢(qián)的成功,有勢的成功,有愛(ài)情的成功……這使他們活得十分辛苦煩累，不能做個(gè)完整的人，生活似乎只為了某一件事，因此不能協(xié)調好生活賦予的眾多角色，他們容易患得患失，總感覺(jué)"心累",因此總會(huì )感覺(jué)不知道快樂(lè )為何物？
人有可能真的像祝福語(yǔ)常說(shuō)的那樣永遠快樂(lè )嗎？不是偶爾快樂(lè )一下，也不是苦中作樂(lè )，是天天歲歲年年都快樂(lè )！
那種快樂(lè )叫“喜悅”，是發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )，它來(lái)自我們生命的`源頭，那是不依托于任何外物的快樂(lè )，是純粹的活著(zhù)的快樂(lè )，是生命自性本真的狀態(tài)，那種狀態(tài)叫“忘我”。
忘掉虛假的自我，不再用任何外物證明自己。你的財富不是你，你的權力也不是你，你的房子不是你，你的車(chē)子也不是你，你的愛(ài)人不是你，你的孩子也不是你……不要再用這些外物充當你的真實(shí)自己，你的真實(shí)自己才有機會(huì )顯現！忘我的人，沒(méi)有什么所謂世俗的理想和目標。他們同樣要穿衣吃飯學(xué)習工作娛樂(lè )，那只是因為他們的需要和興趣，他們做這些而沒(méi)有任何執著(zhù)和幻想，而所有的理想、目標其實(shí)都是一種自我中心的心理行為，都使人陷入一種自我編織的局限中，無(wú)論他的理想和目標多么堂皇和高尚，都不可避免地使他的生命人為地窄化，而這種窄化就逐漸切斷了與我們自己生命的源頭，那就是不快樂(lè )和痛苦的根源！
真正快樂(lè )的人是擺脫世俗價(jià)值束縛的人，他的心靈不再受社會(huì )影響，但他并沒(méi)有脫離社會(huì )生活，他只是不再有野心和期待，他就那樣悠然自得地以一顆平常心真實(shí)地過(guò)平常的簡(jiǎn)單生活。在簡(jiǎn)單的生活中，處處都有快樂(lè )，因為快樂(lè )在他心里。
沒(méi)有野心沒(méi)有理想的人也能達到世俗的價(jià)值成功，但他們與有理想有野心的人的不同是他是順其自然水到渠成，它們不會(huì )太看重那個(gè)世俗的成功，那只是他們生命的一部分，他們的快樂(lè )不依托成就感，不依托金錢(qián)，不依托愛(ài)情，不依托任何世俗的價(jià)值，雖然他們需要也會(huì )擁有這些，但這些對他們來(lái)說(shuō)就像錦上添花，因為不是依靠外物作為生命價(jià)值的來(lái)源，所以在得失間輕松自在。他們的快樂(lè )來(lái)自生命存在本身的快樂(lè )，那是一種與自然和諧一致的律動(dòng)。
所有的不快樂(lè )和痛苦都依附于自我這個(gè)虛體而存在,自我想要這樣,想要那樣,達不到有挫折就不快樂(lè ),就痛苦；達成了還是不快樂(lè )，因為當所有目標都達成時(shí)，內在與生命失去聯(lián)接的枯竭感就出現了，那是最終的失敗也是最初的失��！如果在心理上沒(méi)有自我了,那么不快樂(lè )又毛將焉附?然后我們將體會(huì )到生命本有的快樂(lè ),那種快樂(lè )是永恒的,沒(méi)有動(dòng)機的快樂(lè )，它不依靠客體存在,即不因失去任何人任何事任何物而喪失。這種狀態(tài)就是莊子所描述的“絕對的快樂(lè )”。東方心理學(xué)背景下的心理咨詢(xún)就是幫助人們達到這樣的狀態(tài)：不但要象西方心理學(xué)那樣解決一時(shí)癥狀的痛苦，而且要達到一種心理能力，這種心理能力下人的內心完全消弭了矛盾與沖突，真實(shí)而和諧地運做，這種快樂(lè )就是與自己生命的源頭重新會(huì )面，再見(jiàn)汩汩不斷、綿綿不絕的生命喜悅，就像你看到一個(gè)小嬰兒時(shí)臉上不自覺(jué)流露的喜悅一樣，只是我們與她久違了。
至人無(wú)己！
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