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關(guān)于死亡的人生感悟（精選6篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，我們時(shí)常會(huì )遇到不一樣的人，經(jīng)歷不同的事，有不同的感悟，這時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)文章的方式把自己的感悟都記錄下來(lái)。為了幫助大家學(xué)會(huì )寫(xiě)感悟，以下是小編為大家整理的關(guān)于死亡的人生感悟，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇1
人人皆有一死，但是人們對死亡的理解各不相同。一些人相信，在他們的身體死亡之后，他們的靈魂仍然活著(zhù)，會(huì )上天堂，下地獄或是去別的什么地方，成為鬼魂或者轉世投胎，甚至不一定會(huì )投胎為人。另一些人相信，一旦死去，他們就不再存在，因為當身體死去的時(shí)候，他們的自我也就隨之消滅了。在那些相信死亡就是終結的人之中，有人認為這是件很可怕的事，有人卻并不這么認為。
有一種說(shuō)法是：沒(méi)有人能夠設想當他自身不存在時(shí)會(huì )是怎樣的，所以我們也不能真正地相信，隨著(zhù)我的死亡，我們的存在也會(huì )終結。但這種論證似乎是有問(wèn)題的。當然了，你不能從自身出發(fā)設想自身的不存在。你不可能設想自身被完全消滅掉的情形，因為從自身出發(fā)來(lái)看，這會(huì )是完全的虛無(wú)，因而無(wú)從設想。但是從這種意義上來(lái)說(shuō)，完全失去意識——即使只是暫時(shí)的——也是無(wú)法設想的。雖然事實(shí)上你的確不能從自身出發(fā)來(lái)設想這一點(diǎn)，但是這并不意味著(zhù)你根本就不能設想它：你只需要從外部來(lái)想象自己被人打昏，或者睡得很沉時(shí)的情景就可以了。盡管要想到這一點(diǎn)，你必須要有意識，這卻并不意味著(zhù)你是把自己想象成有意識的。
死亡也是一樣。如果要想象你自身的消滅，你必須從外部來(lái)設想：想象你這個(gè)人的身體躺在那里，而全部的生命和意識都離它而去。要想象某種東西，并不必然要想象你自身對它的體驗是什么樣子的。當你想象你自己的葬禮時(shí)，你并不是想象自己也出席葬禮，這是不可能的：你是在想象，在別人眼中看來(lái)這一葬禮會(huì )是什么樣的。當然，當你想象自己的死亡的時(shí)候，你還活著(zhù)，但是這并不成問(wèn)題，正如你在有意識的時(shí)候也能夠想象自己失去意識一樣。
關(guān)于死后事情的問(wèn)題是和身心問(wèn)題聯(lián)系在一起的，而這一問(wèn)題我們在前面已經(jīng)討論過(guò)了。如果二元論是正確的，每個(gè)人都由連在一起的身體和靈魂組成，那么我們就可以理解某種死后的生活是如何可能的。靈魂本身是獨立存在的，并且無(wú)需身體的幫助就能擁有某種精神性的生活;當身體死去的時(shí)候，靈魂并未被毀滅掉，而只是離開(kāi)了身體。在這種情況下，它不再會(huì )有和身體聯(lián)系在一起的'感知和身體行為的意識(除非它找到了一個(gè)新的身體可以依附)，但是它可能會(huì )有某種和以前不同的精神生活，依賴(lài)于某種和以前不同的因果關(guān)系，例如和其他靈魂的直接溝通之類(lèi)。
但是，即使二元論是對的，死后的生活也僅僅是可能的而已。同樣也可能不存在死后的生活，因為靈魂的存活及其持續的意識，很可能完全依賴(lài)于它所居住的身體的供養和刺激，并且也許它不能換一個(gè)身體。
不過(guò)如果二元論不是真的，意識作用發(fā)生在大腦里，并且完全依賴(lài)于大腦以及整個(gè)人體的生理反應，那么就不可能有死后的生活�；蛘哒f(shuō)得更確切一點(diǎn)，要有死后的生活，也就需要生理的、肉體的復活。也許將來(lái)某一天這在技術(shù)上是可行的：也許當人們死去的時(shí)候，可以把他們的尸體冷藏起來(lái)，等到以后醫學(xué)發(fā)達，能夠治療相關(guān)疾病的時(shí)候，再讓他們復活。
即使這是可能的，也還有一個(gè)問(wèn)題：那個(gè)在幾百年后復活的人還是原來(lái)的那個(gè)人嗎?如果你死后被凍結起來(lái)，后來(lái)又給你的尸體解凍，也許那個(gè)醒來(lái)的人并不是你，而只是一個(gè)很像你的人，他有你過(guò)去生活的全部記憶。即使在你自己的身體上復活的是你本人，這也不是“死后生活”的本來(lái)意思。一般說(shuō)來(lái)，“死后生活”指的是不需要你原來(lái)的身體而繼續生活。
我們很難知道自己是否有獨立的靈魂。一切的證據都顯示出：在人死去之前，有意識的生命完全依賴(lài)于神經(jīng)系統的運行。如果我們只相信通常的觀(guān)察，而不涉及宗教教義或通靈術(shù)之類(lèi)，似乎沒(méi)有理由相信死后生活的存在。但是，我們能否以此為理由，去相信死后的生活并不存在?我個(gè)人認為是這樣，但是其他人可能選擇保持中立。
另外有一些人，可能出于宗教信仰就能夠相信死后的生活，而不需要任何證據。我本人并不完全理解這種由信仰激勵的觀(guān)念是如何可能的，但是顯然有人能夠理解，甚至認為這很自然。
讓我們轉向問(wèn)題的另一個(gè)方面：我們應當以何種態(tài)度面對死亡?死亡是一件好事，一件壞事，還是一件不好也不壞的事?我并不是說(shuō)對別人的死亡的想法，而是說(shuō)如何能夠理性地面對你自己的死亡。當你想到自己將來(lái)會(huì )死的時(shí)候，你會(huì )感到恐懼、悲傷、無(wú)動(dòng)于衷還是如釋重負呢?
這顯然依賴(lài)于死亡的本性而定。如果有死后生活的話(huà)，那么你是應當高興還是發(fā)愁，就得看你的靈魂去向何方。然而，困難的和最富有哲學(xué)趣味的問(wèn)題是：如果死亡就是一了百了的話(huà)，我們應當對此持有何種態(tài)度?神魂俱滅是件可怕的事情嗎?
蘇格拉底對死亡的態(tài)度是一種很經(jīng)典的哲學(xué)詮釋。
關(guān)于這一點(diǎn)，人們看法各異。一些人會(huì )說(shuō)，不再存在，化為烏有，這對于死者來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么好壞可言。另一些人會(huì )說(shuō)，雖然人終有一死，可是一旦死去就是煙消云散，未來(lái)生活的一切可能性全都沒(méi)了，這實(shí)在是最可怕的事情。但也有人認為死是一種福分——當然并不是說(shuō)早逝，而是指壽終正寢——因為永生不死會(huì )無(wú)聊得讓人難以忍受。
無(wú)論對于死者來(lái)說(shuō)，一了百了的死是好是壞，它都必然是一種消極的善或者惡。因為它本身是一片虛無(wú)，談不上是否愉快。如果說(shuō)它是好的，那么一定是因為它避免了某種壞事(例如無(wú)聊或痛苦);如果說(shuō)它是壞的，一定是因為它失去了某種好事(例如在世時(shí)有趣的或愉悅的體驗)。
但是，死亡似乎不可能有任何價(jià)值——無(wú)論是積極的或是消極的——因為一個(gè)不再存在的人既不能受益也不能受損。而無(wú)論如何，即使是一種消極的善或惡也要發(fā)生在某個(gè)人身上才能成立。但是仔細一想就可以發(fā)現，這其實(shí)并不是一個(gè)真正的問(wèn)題。我們可以說(shuō)：那個(gè)曾經(jīng)存在過(guò)的人因死亡而已經(jīng)受益或受損。例如，設想此人被困在一棟著(zhù)火的樓里，因一根落下的房梁砸中腦袋而立刻死亡。這樣的結果是他不用再忍受被活活燒死的極端痛苦�？雌饋�(lái)，在這種情況下我們可以說(shuō)，他這樣馬上死掉已屬幸運，因為這可以避免某些更壞的事情。此時(shí)，死亡就是一種消極的善，因為死者不用去再承受接下去幾分鐘內烈焰焚身的“積極的惡”了。雖然他已經(jīng)不存在，不能享受到這消極的善，但是不能因此認為，對他而言這根本就不是一種善�！八笔侵改莻�(gè)曾經(jīng)活著(zhù)的人，如果他當時(shí)沒(méi)有死掉的話(huà)就會(huì )感受到更大的痛苦。
同樣，你也可以說(shuō)死亡是一種消極的惡。當你死去的時(shí)候，你生活中的一切好事都到此為止：美食、電影、旅游、聊天、愛(ài)情、事業(yè)、書(shū)籍以及音樂(lè )等等這一切都不復存在。如果這些東西是好事的話(huà)，沒(méi)有它們就是壞事。當然了，你不會(huì )想念它們的：死亡不是被關(guān)禁閉。但是生命中一切好事因為生命的終結而終結，對于那個(gè)曾經(jīng)活過(guò)，現在已死去的人來(lái)說(shuō)，明顯是一種消極的惡。當我們所認識的某個(gè)人死去的時(shí)候，我們之所以感到悲傷，不僅是為了我們自己，也是為了他本人，因為他再也不能看到今天的陽(yáng)光，也不能再聞到烤爐里的面包香了。
當你想到自己死去的時(shí)候生命中的一切好事都會(huì )隨之結束，這當然是一個(gè)感到遺憾的理由�？墒鞘虑椴恢谷绱�。雖然大多數人是因為留戀生活中美好的事物而不希望死去，但是有一些人覺(jué)得自己不復存在的前景本身就很可怕。這—點(diǎn)很難用我們目前已經(jīng)說(shuō)過(guò)的內容去解釋。一個(gè)沒(méi)有了你的世界將繼續存在，而你已經(jīng)化為烏有，這種想法對他們來(lái)說(shuō)是很難接受的。
我不清楚這是為什么。我們都知道，在我們出生之前的漫長(cháng)歲月里，世界如常存在——雖然其中沒(méi)有我們——對此我們安之若素。那么，想到我們死后就不復存在，這又有什么可怕的呢?然而似乎這兩種感覺(jué)是不一樣的�？雌饋�(lái)，至少對很多人來(lái)說(shuō)，過(guò)去不曾存在是無(wú)所謂的，可是將來(lái)不復存在卻十分可怕。
對于死亡的恐懼和對于生命終結的懊惱并不是一回事，前者要更為費解。我們希望有更多的生命，希望擁有生命中更多的東西，因此，我們把死亡視為一種消極的惡，這很好理解。但是，你自身不復存在的前景如何會(huì )在一種肯定的意義上顯得如此可怕?如果死去就是不再存在，死后就什么也沒(méi)有了，那又有什么好怕的呢?從邏輯上來(lái)說(shuō)，除非我們在死后將仍然活著(zhù)，并且經(jīng)歷一些可怕的轉變，否則就不能說(shuō)死亡是可怕的。但雖說(shuō)邏輯如此，還是有很多人認為，對他們來(lái)說(shuō)最可怕的事情，就是從世界上徹底消失。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇2
今天早上，我家5點(diǎn)多突然接到一個(gè)電話(huà)，說(shuō)我大爺家有急事情，我爸媽馬上就去了。下午回來(lái)的時(shí)候卻給我帶來(lái)了一個(gè)晴天霹靂般的消息，我的大爺死了。
昨天還好好的，今天卻死了？讓我不相信，我當場(chǎng)就呆在了那里。我真的不敢相信，昨天他還來(lái)過(guò)，可昨天晚上就死了。當我看到爸爸那紅紅的眼睛，媽媽那一聲聲哭泣。我又不得不信了。我感覺(jué)自己的心里充滿(mǎn)了一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的壓抑感、沉重感、痛苦感，我沒(méi)有理爸爸媽媽?zhuān)蔷従彽木従彽貋?lái)到院子里，坐在一片蔭涼里面靜靜的想著(zhù)，想著(zhù)一些我都不知道我在想什么的事情。我依然還是不敢相信，因為我大爺的心臟并不是很?chē)乐�，可為什么！為什么�?huì )這樣？一個(gè)昨天活生生的人今天卻安靜的'死了？
這時(shí)候墻壁上的一只壁虎一口吃掉了一只剛落下的蒼蠅。我不由感嘆生命的渺小，突然間我明白了，比起那些動(dòng)物我們人的生命更要強得多，至少我們可以活很多年，雖然不敢肯定，可總比那些昆蟲(chóng)和動(dòng)物強。我突然又想到，其實(shí)我大爺的一生過(guò)得很充實(shí)，原來(lái)當村長(cháng)的時(shí)候為他們村的人做了那么多好事情，現在的兒女都已經(jīng)成人了，并且都有不少的成績(jì)了，他這幾年過(guò)得也非常的好、非常得開(kāi)心。這樣的死雖然不能說(shuō)沒(méi)有一絲遺憾，但是他的生命依然是那么的明亮、那么得耀眼。
其實(shí)人從生下來(lái)他的命運就充滿(mǎn)了X未知數，充滿(mǎn)了數不盡的坎坷但也有數不盡的快樂(lè )、幸福。開(kāi)心過(guò)一輩子是一個(gè)樣，痛苦難受過(guò)一生卻是兩種不同的結果。既然這樣，何必讓痛苦的陰影充滿(mǎn)著(zhù)自己的生活呢？事情都是兩面性的，也許他的死，對他來(lái)說(shuō)或許是一種解脫。想到這里，我在心里不由得默默的祈禱，祈禱他，雖然靈魂是一種不合實(shí)際的說(shuō)法，但我還是希望他的靈魂快快樂(lè )樂(lè )，因為他這一生本來(lái)就是快樂(lè )的，不管任何的災難。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇3
當人們佩戴著(zhù)白花，肅穆站立，在低沉的哀樂(lè )聲里，低下高昂的頭顱，宣告著(zhù)一個(gè)生命的西行遠去。人們的站立，是對逝者的敬仰。人們的肅穆，是深深的緬懷、默默的告別！
死亡，是大自然的規律，樹(shù)要死，草要死，雄鷹要死，豺狼虎豹、老鼠、臭蟲(chóng)也要死。死亡，是大自然的輪回，是新與舊的更替，也是歷史前行的痕跡。
人們面對死亡，總是害怕、恐懼，可死亡是一切生物的.自然規律，死、只是一個(gè)生命的終結、肌體的結束，在浩淼的自然宇宙里，只是周而復始的更新、進(jìn)化。人們從呱呱墜地出生，就在哭喊聲中成長(cháng)。母親的乳汁、幼兒的搖床、學(xué)校的課本，漸漸使人懂得了工作的喜悅、煩惱。嘗到了愛(ài)情的苦澀、甜美。直至兒女的誕生、成長(cháng)。這每一步的跨出，每一天的辛勞，都是在追求生命的燦爛，期盼著(zhù)死亡的輝煌。如果每個(gè)人，在死神的面前，欣慰一生的成長(cháng)，奮斗無(wú)悔。長(cháng)長(cháng)的瞑目中，無(wú)愧一生的清白正直。那么死亡，只是人間旅途的終點(diǎn)，將融入天國飛騰奔馳。因此，死亡，并不可怕，當隨死神而行之時(shí)，只要無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于社會(huì )、無(wú)愧于自己的良心。那么死亡，將是一次重生。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇4
所有事情都有一個(gè)轉折點(diǎn)，當你覺(jué)得你已經(jīng)進(jìn)入了人生中最低谷的時(shí)候，到了走投無(wú)路的時(shí)候！沒(méi)關(guān)系，不要放棄！因為這也許正是你走向好運的開(kāi)始！
只有到了低谷，你才會(huì )知道你需要什么，你缺什么，什么最重要！
只有當你經(jīng)歷了所有磨難和痛苦之后，你才會(huì )更成熟，更懂得承受，人生來(lái)，不是讓你只享受的，享受痛苦，也是一種享受！
你要把苦難，當成你成功的墊腳石！其實(shí)人成功的機會(huì )只有百分之十，剩下的那百分之九十的失敗都是為了那百分之十的成功做準備的！
當你一無(wú)所有了，沒(méi)關(guān)系，可是你不能放棄自己，你要武裝自己的頭腦，人在失落失敗失誤的時(shí)候，其實(shí)不可怕，可怕的是你喪失了斗志，和那需要改變的大腦！
豐富了大腦，你還需要有計劃，一個(gè)沒(méi)有計劃的人生是可怕的
其次是人的欲望，人因欲望而痛苦，如果沒(méi)有太多的`欲望，你就不會(huì )失望，就不會(huì )有太多的煩惱
人生需要你去嘗試，更需要你去成長(cháng)，并不是來(lái)到這個(gè)世界上只為金錢(qián)權勢，人生是需要一個(gè)靈魂的！沒(méi)有靈魂的人生是慘淡的！
希望那些處于低谷的朋友們，不要放棄你的人生，這正是你們的轉折點(diǎn)，這是一個(gè)好的開(kāi)始，只要你有信心，有斗志，有計劃，有頭腦！一切都是成功的開(kāi)始！
關(guān)于死亡的人生感悟 篇5
餓死、睡死、被殺死，每個(gè)人都有一死。然而死，有什么可怕？不過(guò)是兩眼一閉，身體倒下，世上不過(guò)沒(méi)有你自己而已。然而，當你死后又怎樣呢？你將不知道世界又會(huì )以多快的腳步發(fā)展，認識你的人們又會(huì )以怎樣的速度忘記你，又曾幾何時(shí)有人會(huì )想起你，速度之快，不是活在這個(gè)世界上的你所能了解的，也許只有等你成為死神的親戚時(shí)，死神會(huì )告訴你的。時(shí)間飛逝，也許明天的明天，也許是你，也許是我，也許是他，將一個(gè)個(gè)倒下，忘記這個(gè)繁華的世界和你最親的家人。時(shí)間飛逝，也許你、我又不知以怎樣的速度被遺忘，就連曾經(jīng)的曾經(jīng)，能改變整個(gè)社會(huì )乃至整個(gè)地球的命運的人們，現在的你我又記得幾個(gè)呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，死不過(guò)是“倒下，忘記�！�
黑夜，星空下，仰頭。你是否想過(guò)大人們曾對你我說(shuō)過(guò)的話(huà)，“天上的星星是死去人們的化身�！比绻媸沁@樣，活著(zhù)的你我現在也不必太悲觀(guān)，將來(lái)死去是會(huì )怎樣。畢竟那時(shí)，可以為人們留下星星點(diǎn)點(diǎn)的散亂之美�；頌榱餍�，進(jìn)入大氣層，摩擦，發(fā)光，有可以給人們帶來(lái)微弱的線(xiàn)條光芒，劃破黑夜的沉寂。但是，我們死后并非化身為星星。但一個(gè)人倒下，兩眼一閉，眼前的一切的.一切變黑變暗，人的思想停止，大腦進(jìn)入無(wú)限期的停業(yè)狀態(tài)，這個(gè)世界不再會(huì )有你的氣息，這世上一切都不再屬于你，你是否想過(guò)這些，你只否想過(guò)人的生命就這樣停止時(shí)的絕望，還有不相信鬼怪仙神的人死后又會(huì )有怎樣的孤獨呢？屏住呼吸，閉上眼睛，細細沉思，想象一下人死去時(shí)的那種情形，體驗你我思想暗處對死亡的恐懼，失去一切的痛苦。這難以想象卻又無(wú)法逃避、貼近事實(shí)的想法是多么殘酷。
每日清晨，睜開(kāi)眼睛，發(fā)現自己還活在這個(gè)世上，這該是多么慶幸的一件事。但是你可曾想過(guò)，今晚閉上眼睛后，就一睡不醒了呢？對這個(gè)世上還有留戀與希望的你是否就真的愿意就這么死去；是否想過(guò)在有生之年，創(chuàng )造自己的一片天地，讓自己的生命更璀璨奪目。
請珍惜只有一次的生命！
關(guān)于死亡的人生感悟 篇6
死亡是一種靈魂消逝、或是寄托，但它不能再獲重生。
死亡，大多數人向往它，或多人畏懼它。那并非是一種心靈依戀，我想他們丟棄了死亡，他們是英雄。在古人眼里甚至是心里，以死報國、以死謝罪，才是勇敢者的作為。哎，他們錯了，生命是世間的獨一無(wú)二。唯有丟棄死亡，才會(huì )擁有另一種體會(huì )。在如今，充滿(mǎn)競爭、詭計骯臟的社會(huì )，丟棄死亡才會(huì )活得更好，能堅持的活著(zhù)，這是勇敢者，勝利的標志。
丟棄死亡不是茍且偷生，丟棄死亡只是為自己的失敗來(lái)?yè)Q取最終的成功。信心的魔力是強大的。即使夢(mèng)已破碎，親情變得暗淡，我想前方的路還需要一個(gè)丟棄死亡的勇者努力蹣跚，匍匐前行。堅定的`心是死亡的批判。難道只有榮譽(yù)、輝煌才能挽留那早已遺失不見(jiàn)得親情嗎？難道這一切都是利益？我想我明白了，死亡的感覺(jué)一定會(huì )很刺激。但是我向往成功，我將丟棄死亡，據棄那至上的刺激。哈哈，我為天長(cháng)嘆，只要那世間的殘垢與黑暗遠離我的塵世。沒(méi)有了希望，我默默堅持。我放聲高呼，兩眼間的淚水不禁激蕩。丟棄死亡，換取世間的完美。
此刻，就在此刻，我愿將我的理想封閉在那最陰暗的鐵塔；將我的美夢(mèng)丟棄在世間最寒冷的殘溝冰封，來(lái)?yè)Q取眾人的臣服。我要丟棄死亡，成為至高無(wú)上的英雄。丟棄死亡吧，讓那愚蠢的人類(lèi)為我的強大而歡呼，為我的高尚智慧而雀躍。死亡不可怕，求死之心人皆有之。丟棄死亡，需要恒心。
世人都懷有一顆怕死之心。怕死，不敢嘗試去死；那并非是丟棄死亡，怕死是是心的膽怯，他畏懼了。然而丟棄死亡，那沒(méi)有參雜一絲畏懼，是對生命的詮釋。是對信念永恒的鎖定。我向往丟棄死亡，那是成為勇者的必備之路。
坦然面對死亡，用心理會(huì )丟棄死亡的真正含義。我想只有世人都體會(huì )到它的含義，人間才能真正得到所謂的和平。
過(guò)意丟棄死亡，心靈將是你變的邪惡無(wú)比。唯有用心，坦然去理解。
存活于世間，仁義是第一守則。丟棄死亡的人才能真正懂得它。
不要為必要的失敗而喪失死亡，用心面對。會(huì )發(fā)現那一切只是成功的枷鎖，用力掙脫，信念堅定，它會(huì )在你輝煌只是憤然消逝。
死亡是失敗的棲息地，丟棄死亡才會(huì )走向成功的黃金閣 。都嘗試擁有一顆丟棄死亡的心吧。
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