談?wù)剬?shí)踐與認識的辯證關(guān)系

　　實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實(shí)踐是認識的目的和歸宿。

　　談?wù)剬?shí)踐與認識的辯證關(guān)系1

　　1.實(shí)踐是認識的基礎：實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實(shí)踐是認識的目的和歸宿。

　　2.認識對實(shí)踐具有反作用。正確的認識対實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯誤的認識對實(shí)踐起阻礙作用。

　　認識具有反復性、無(wú)限性和上升性，真理具有客觀(guān)性、條件性和具體性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　易錯易混點(diǎn)

　　1.實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)，因此，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。

　　2.實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，因此，盲目的實(shí)踐是不存在的。

　　3.實(shí)踐是社會(huì )性的活動(dòng)，因此，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。

　　4.實(shí)踐是認識的來(lái)源，因此，人們獲得知識只有參加實(shí)踐。

　　5.認識的根本任務(wù)是指導實(shí)踐

　　6.檢驗認識真理性的標準，一看實(shí)踐，二看大多數人的意見(jiàn)

　　7.有用的就是真理

　　8.真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。

　　9.認識是無(wú)限發(fā)展的，追求真理永無(wú)止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識。

　　應用指南

　　實(shí)踐與認識

　　經(jīng)常用來(lái)分析在現實(shí)生活中人們的實(shí)踐活動(dòng)與認識活動(dòng)，如：青藏鐵路的開(kāi)通，神舟六號的發(fā)射成功，貫徹落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，對一事物認識的反復性，人們對新事物的認識，人們克服的各種難關(guān)，自然災害后的反思，文化遺產(chǎn)的保護，綠色GDP，實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系……等。高考考查學(xué)生對實(shí)踐與認識的理解與把握，要求學(xué)生正確處理實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系。

　　真理

　　經(jīng)常用來(lái)分析真理的客觀(guān)性，真理是有條件的，真理是具體的，真理與謬誤的關(guān)系，如：對失敗的價(jià)值思考，真理與謬誤之間的關(guān)系，絕對真理與相對真理，人們對真理的追求…┄等，高考重在考查學(xué)生對真理的理解與把握，要求學(xué)生要敢于追求真理。

　　談?wù)剬?shí)踐與認識的辯證關(guān)系2

　　1.實(shí)踐對認識的決定作用

　　第一，實(shí)踐是認識的來(lái)源。

　　首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認識的需要。

　　其次，實(shí)踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F實(shí)。

　　第二，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力。

　　首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動(dòng)著(zhù)認識向前發(fā)展。

　　其次，實(shí)踐為認識發(fā)展提供必要的條件。

　　第三，實(shí)踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。

　　第四，實(shí)踐是認識的目的。

　　2.認識、理論對實(shí)踐的指導作用

　　認識對實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充分體現在作為認識的高級形式的理論對實(shí)踐的巨大指導作用上。

　　首先，理論是對事物本質(zhì)和規律的認識，它可以而且應該走在實(shí)踐的前頭，指導實(shí)踐的進(jìn)程;

　　其次，科學(xué)理論能預見(jiàn)未來(lái)，端正實(shí)踐的方向。

　　再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們在實(shí)踐中創(chuàng )新。

　　拓展

　　談?wù)剬?shí)踐和認識的辯證關(guān)系3

　　實(shí)踐是認識的來(lái)源

　　認識是人們在實(shí)踐中借助一定的工具作為手段，使客觀(guān)對象發(fā)生某種改變而獲得的。

　　實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力

　　認識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認識器官，促使人類(lèi)認識的發(fā)展。另外，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認識能力。

　　實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

　　要檢驗一種認識是否正確反映了客觀(guān)事物，需要聯(lián)結主觀(guān)與客觀(guān)的實(shí)踐來(lái)檢驗。通過(guò)實(shí)踐，人們把指導自己實(shí)踐的認識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀(guān)事物。

　　實(shí)踐是認識的目的和歸宿

　　認識從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去（指導實(shí)踐）。認識本身不是目的，改造世界是認識的目的和歸宿。

　　認識對實(shí)踐具有反作用。真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規律的錯誤認識，會(huì )把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。

　　方法論：要求我們首先要堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展認識;還要重視認識的反作用，堅持理論和實(shí)踐相結合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統一。

　　如何理解實(shí)踐與認識的關(guān)系?

　　1.實(shí)踐是認識的唯一來(lái)源；一切認識，歸根結底都源自實(shí)踐。人民通過(guò)實(shí)踐得出認識

　　2.實(shí)踐是認識的基礎；

　�。�1）.實(shí)踐發(fā)展中出現的新問(wèn)題，產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)認識的發(fā)展。

　�。�2）.實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，

　�。�3）.實(shí)踐提高了人民的認識

　　3.實(shí)踐是檢驗真理性的唯一標準；通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗對事物認識的對與錯

　　4.實(shí)踐是認識的根本目的和歸宿；人們對事物的認識最終要用到實(shí)踐中去

　　5.認識對實(shí)踐具有反作用；正確的認識指導實(shí)踐活動(dòng)走向成功，錯誤的認識指導實(shí)踐引入歧途

【談?wù)剬?shí)踐與認識的辯證關(guān)系】相關(guān)文章：

對暑期社會(huì )實(shí)踐的認識02-21

如何理解實(shí)踐及其在認識中的決定作用11-13

假期社會(huì )實(shí)踐報告：認識金融危機11-08

談?wù)勅绾螠蕚湟环莺玫暮?jiǎn)歷11-22

泉州人才網(wǎng)談?wù)労?jiǎn)歷, 面試和其他11-22

實(shí)踐周記(醫院實(shí)踐)11-10

辯論實(shí)踐分隊實(shí)踐總結11-07

對護士長(cháng)角色的認識05-06