小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思研修日志
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思研修日志一
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的教師遠程培訓學(xué)習，同時(shí)也觀(guān)看了專(zhuān)家和老師們的視頻講座，他們生動(dòng)的教學(xué)課例，精辟獨到的分析，作為一位連續十年從事語(yǔ)文教學(xué)的教師，我對語(yǔ)文教學(xué)有了更深的想法，在這就談?wù)勎覍φZ(yǔ)文新課改的一些體會(huì )：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我注重培養和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)思想、充滿(mǎn)人文精神、充滿(mǎn)智慧的學(xué)科。在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，已成為教師關(guān)注的熱點(diǎn)，討論、交流、探究等學(xué)習方式已成為課堂的主流。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中享受學(xué)習的樂(lè )趣，從而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養。如，在導入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氛圍中，在不知不覺(jué)地學(xué)習語(yǔ)文知識。我根據不同的課型，設計不同的導入方式。用多媒體展示課文的畫(huà)面讓學(xué)生進(jìn)入情景;也可用講述故事的方式導入;或者猜謎語(yǔ)導入;設計懸念……引發(fā)設計，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習之門(mén)，學(xué)生學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
二、培養學(xué)生的求異思維。
新課程下的課堂教學(xué)，培養學(xué)生掌握學(xué)習的方法，通過(guò)學(xué)方法，讓學(xué)生勇于探索，對新事物產(chǎn)生興趣。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，大膽，各抒己見(jiàn)。改變傳統教學(xué)中的過(guò)于強調接受性學(xué)習、死記硬背、機械訓練的現狀，鼓勵學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個(gè)體獨立思考基礎上的真正合作，在課堂中只有少部分同學(xué)能參與，其他同學(xué)仍是被動(dòng)，沒(méi)有表現的機會(huì )。在思考辯論中，教師穿針引線(xiàn)，巧妙點(diǎn)撥，因勢利導，讓學(xué)生對問(wèn)題充分思考后，學(xué)生根據已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。教師要對合作學(xué)習進(jìn)行指導，不能袖手旁觀(guān)，要真正關(guān)注學(xué)生，深入到合作學(xué)習中去，了解他們合作的效果、討論的焦點(diǎn)、思考的疑難點(diǎn)。通過(guò)辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步認識了自然，懂得了知識無(wú)窮的，再博學(xué)的人也會(huì )有所不知，體會(huì )學(xué)習是無(wú)止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，學(xué)生不僅參與進(jìn)去，而且讓學(xué)生在學(xué)習中體驗到了自我價(jià)值的成功感。
三、注重課內外結合。
國外的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習為核心，能動(dòng)地向學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。”在課程改革實(shí)踐中，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。讓學(xué)生閱讀許多課外書(shū);通過(guò)這些收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。
新課程所蘊涵的新思想、新理念，也給我們前所未有的沖擊，給我們帶來(lái)困惑，但新課程所構建的理想未來(lái)，正是需要我們帶來(lái)困惑去實(shí)踐，去探索，去創(chuàng )造。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思研修日志二
自從參加了遠程培訓后，作為一位語(yǔ)文教師，我對語(yǔ)文教學(xué)有了更深的想法，如下：
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養
語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)思想、充滿(mǎn)人文精神、充滿(mǎn)智慧的學(xué)科。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中享受學(xué)習的樂(lè )趣，從而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養。
(一)、注意新課導入新穎。
“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我十分注重培養和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在教學(xué)中我用多媒體展示課文的畫(huà)面讓學(xué)生進(jìn)入情景;也可用講述故事的方式導入，采用激發(fā)興趣、設計懸念……引發(fā)設計，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習之門(mén)。
(二)、培養積極探究習慣，發(fā)展求異思維能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀者對語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識積累、認識能力、理解水平有關(guān)。
我因勢利導，讓學(xué)生對問(wèn)題充分思考后，學(xué)生根據已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開(kāi)放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生在學(xué)習中體驗到了自我價(jià)值。這一環(huán)節的設計，充分讓學(xué)生表述自己對課文的理解和感悟，使學(xué)生理解和表達，輸入和輸出相輔相成，真正為學(xué)生的學(xué)習提供了廣闊的舞臺。
二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學(xué)“活”起來(lái)。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運用的精妙，思想表達的深邃，見(jiàn)解闡述的獨到，都是引導學(xué)生感悟的重要內容。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎上，引導學(xué)生居高臨下地對課文進(jìn)行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。如在《將軍》的閱讀教學(xué)中，我是這樣引導學(xué)生這樣品評：“學(xué)習了這篇課文，你認為文中什么地方給你留下了深刻的印象?請你選擇其中的一點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)。”此時(shí)的學(xué)生充分表述他們的真實(shí)感受，學(xué)生們覺(jué)的有這樣一位將軍深感驕傲。”這樣引導學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們在各自品評中進(jìn)一步升華認識。
三、注重課內外結合。
在課程改革實(shí)踐中，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。讓學(xué)生閱讀許多課外書(shū);通過(guò)這些收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。
四、培養適合學(xué)生自己的學(xué)習方法
要培養適合學(xué)生自己的學(xué)習方法，使學(xué)生在研究解決其學(xué)習任務(wù)時(shí)，表現出來(lái)的具有個(gè)性特色的.方式，那就要改變傳統教學(xué)中的過(guò)于強調接受性學(xué)習、死記硬背、機械訓練的現狀，鼓勵學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個(gè)體獨立思考基礎上的真正合作，在課堂中只有少部分同學(xué)能參與，其他同學(xué)仍是被動(dòng)，沒(méi)有表現的機會(huì )。有的學(xué)生合作學(xué)習時(shí)，不會(huì )傾聽(tīng)，不會(huì )合作。在課堂活動(dòng)前，先明確分工，再合作。這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)揮自己的特長(cháng);也可以先獨立思考，再分別說(shuō)出自己的想法，最后形成集體的意見(jiàn)。在合作學(xué)習的內容中，要考慮學(xué)生之間不同的認識，不同的發(fā)現，這些內容往往是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，是學(xué)生靠個(gè)體自主學(xué)習很難解決的，把學(xué)生的個(gè)體差異變成一種教學(xué)資源，學(xué)生就會(huì )積極參與合作學(xué)習中去。教師要對合作學(xué)習進(jìn)行指導，不能袖手旁觀(guān)，要真正關(guān)注學(xué)生，深入到合作學(xué)習中去，了解他們合作的效果、討論的焦點(diǎn)、思考的疑難點(diǎn)。
五、把教師的教學(xué)理念貫穿到行動(dòng)中去
語(yǔ)文新課程理念要求教師的教學(xué)行為必須根本轉變，這樣才能主動(dòng)適應并投入新課程改革，才能真正落實(shí)國家基礎教育課程改革的總目標，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。然而，以學(xué)生為中心，意味著(zhù)教師轉為合作者，那么一堂課，教師如何去備課，如何去引導學(xué)生根據教材去主動(dòng)尋找問(wèn)題。
教師教學(xué)行為的轉變，教師由權威變成合作者，那么教師跟學(xué)生是平等關(guān)系，在學(xué)習中，備課中，可以去參與學(xué)生的學(xué)習生活，根據學(xué)生的學(xué)習個(gè)性去發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)課堂的組織，并引導學(xué)生發(fā)現并解決問(wèn)題，從而讓學(xué)生產(chǎn)生興趣與個(gè)性，這樣大大加強了學(xué)生的學(xué)習能力;我們可以根據學(xué)生的個(gè)性發(fā)展化，運用多種教學(xué)模式，讓學(xué)生找問(wèn)題，可以同學(xué)提，老師提，再一起解決;還可以通過(guò)利用學(xué)生最感興趣的字、詞、句、畫(huà)等入手，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在發(fā)現問(wèn)題，并解決問(wèn)題
六、把學(xué)生帶到更廣闊的社會(huì )實(shí)踐中
新課改課堂教學(xué)中，要求教師要以教材帶領(lǐng)學(xué)生走向自然和社會(huì )，然而就在課堂中經(jīng)常出現一句課堂口頭語(yǔ)“你們讀懂了什么”，從這句話(huà)中，我們就知道還是不能走出“教教材”，新課程的教材，使我們在課堂提問(wèn)下，學(xué)生無(wú)語(yǔ)。我們是想讓學(xué)生弄懂教材，并從教材中引發(fā)到現在生活中去，而往往教師們還是拘謹于教材，不敢突破。還由于學(xué)生在現在生活的閱歷和社會(huì )接觸較少，讀課外圖書(shū)也有限，也很難去領(lǐng)悟教材，甚至一些關(guān)鍵詞、句難以表現出來(lái)。真正樹(shù)立為學(xué)生而教，根據學(xué)情而教，使學(xué)生讀有所感，思有所啟，練有所得，學(xué)有所獲，讓課堂教學(xué)真正成為思想交流、情感溝通、生命對話(huà)的場(chǎng)所。教學(xué)要沉下心來(lái)咀嚼教材，發(fā)現、選取典范語(yǔ)段、欣賞點(diǎn)評;要開(kāi)掘出蘊涵于母語(yǔ)中優(yōu)秀的民族文化;對課文的主體特點(diǎn)、語(yǔ)言特色應了然于胸，還要自己準備好課文的相關(guān)知識、背景資料，條件允許的情況下，學(xué)生能自己收集信息最好。這樣，在教學(xué)中才能得心應手發(fā)揮信。
此外，我注意學(xué)科間的整合。讓學(xué)生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，培養能力。今后我將繼續加倍地努力工作，為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)而努力奮斗。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思研修日志三
歷史學(xué)是一門(mén)科學(xué)。史學(xué)家夏曾佑先生說(shuō)：“智莫大于知來(lái)。來(lái)何以能知。據往事以為推而已矣!”蔡元培說(shuō)：“歷史者，記載以往社會(huì )之現象，以垂示將來(lái)。吾人讀歷史而得古人之知識，據以為基本，而益加研究，此人類(lèi)知識之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類(lèi)道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也。”可見(jiàn)前輩們對歷史的重視。歷史，它連接著(zhù)過(guò)去，揭示著(zhù)未來(lái)。歷史的作用很大，怎樣教好歷史，需要教師長(cháng)期的鉆研和思索。教學(xué)多年，下面筆者談一談實(shí)踐中的體會(huì )。
一、講課避免抽象講解教授八年級第一課《鴉片戰爭》中“半殖民地”“半封建”這兩個(gè)概念時(shí)，學(xué)生覺(jué)得比較抽象，和頭腦中的意識對不上號。對此，教師可以針對鴉片戰爭做一個(gè)周詳的講解，那時(shí)候中國政治經(jīng)濟正在起著(zhù)變化。鴉片戰爭前，中國在政治上獨立自主，沒(méi)用外權干預，清政府大權在握;鴉片戰爭后，不平等條約的屢屢簽訂讓中國的領(lǐng)土主權、司法主權、關(guān)稅主權遭受侵犯，一些主權喪失，這就是“半殖民地”。至于“半封建”，就必須從經(jīng)濟上解釋?zhuān)f片戰爭前，中國自給自足，統治中國的是封建經(jīng)濟，鴉片戰爭后，國外的商品源源不斷涌入中國，同時(shí)資本主義應運而生，蓬勃發(fā)展，所以說(shuō)，既存在封建經(jīng)濟，又有資本主義經(jīng)濟滲入，這就是“半封建”。這樣，學(xué)生理解起來(lái)就清楚了，有了明確的認識。
二、借鑒歷史教訓熟悉歷史演變明清以后，隨著(zhù)封建專(zhuān)制的發(fā)展，科舉制日臻完善和周密，科舉制在甄拔人才方面曾經(jīng)起過(guò)很大的作用，但是，從明清以后走向了有害的一面，也就是考試的內容和形式過(guò)于拘泥，專(zhuān)門(mén)取四書(shū)五經(jīng)命題，對經(jīng)義做出闡述，只能以朱熹的觀(guān)點(diǎn)為標準答案，扼殺了思想，形式八股，格式單一，寫(xiě)作步驟單調。
我國封建社會(huì )早期和中期，科技處于世界領(lǐng)先地位，但從明朝中后期逐漸落后，原因是多方面的，比如，閉關(guān)鎖國政策，使中西文化交流中斷;中央集權統治對科技束縛越來(lái)越嚴重，但封建王朝重文輕理和迷信落后思想的阻礙，尤其是科舉考試只考四書(shū)五經(jīng)的文科不考自然科學(xué)的理科，不能與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)重要原因。作為四書(shū)五經(jīng)的考試內容和八股文的形式本身都沒(méi)有錯，問(wèn)題在于統治者給它做出了限制，專(zhuān)注于利用它維護自身的統治權益，想方設法壓抑人們的思想，打擊學(xué)子們的個(gè)性發(fā)展。四書(shū)五經(jīng)是優(yōu)秀的儒家經(jīng)典，是我中華民族的傳統文化的巨擘，八股文也無(wú)可厚非，然而從內容上說(shuō)，人的精神營(yíng)養需要從多處吸取，只有四書(shū)五經(jīng)難免偏頗單一，另外幾百年只寫(xiě)一種文體，何談發(fā)展?科舉制最終被晚清政府廢除。
此外，歷史教學(xué)也需要讓學(xué)生參加了一些活動(dòng)，親眼所見(jiàn)歷史古跡會(huì )加深學(xué)習的印象。歷史活動(dòng)的組織形式也可以多種多樣，如對歷史劇的編演、歷史知識有獎競賽、歷史謎語(yǔ)趣味競猜、開(kāi)展歷史人物辯論會(huì )等，方法多多，不一而足。
總之，歷史課程作為一門(mén)重要學(xué)科，它具有引領(lǐng)和教化作用，我們每一位歷史教師都肩負著(zhù)非常重大的責任，教師們深深懂得：在教書(shū)育人的道路上付出多少汗水，就有多少收獲。教學(xué)手段越豐富，學(xué)生學(xué)得越積極，獲得知識的速度越快。相信通過(guò)教師不懈的努力，歷史課必然在學(xué)生的心目中有著(zhù)重要的地位。
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