三字經(jīng)孟母三遷全文

　　孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居�！度�字經(jīng)》里說(shuō)："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。詞語(yǔ)解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時(shí)用來(lái)指父母用心良苦 ，也表示一個(gè)良好的環(huán)境對孩子的成長(cháng)非常重要。下面由小編為大家搜集的，希望可以幫到大家!

　　人之初，性本善。

　　性相近，習相遠。

　　茍不教，性乃遷。

　　教之道，貴以專(zhuān)。

　　昔孟母，擇鄰處。

　　子不學(xué)，斷機杼。

　　附：故事——《孟母三遷》

　　孟子(孟柯)小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。

　　對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣�？棽家�一線(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西�！�

　　孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒

　　孟母簡(jiǎn)介

　　孟母(公元前392～公元前317年)，孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰國時(shí)鄒國人。

　　她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數十

　　年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。

　　黎民百姓傳頌著(zhù)她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹(shù)碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親歐母，“盡忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號稱(chēng)中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。

　　太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創(chuàng )作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專(zhuān)業(yè)團隊設計制作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來(lái)，相映成輝，這是對太谷秧歌的發(fā)展和提升，對太谷秧歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的意義。

　　孟子簡(jiǎn)介

　　孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居)。戰國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著(zhù)名思想家、政治家、教育家，戰國時(shí)期儒家代表人物。著(zhù)有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。

　　中文名：孟軻 外文名： Mencius 別名：孟子，子輿，子車(chē)，子居，亞圣 民族：華夏族 出生地：鄒(今山東鄒城市) 出生日期：公元前372年 逝世日期：公元前289年。

　　職業(yè)：學(xué)者，思想家

　　主要成就：孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱(chēng)為“亞圣”，其思想與孔子思想合稱(chēng)為孔孟之道 代表作品：《孟子》 所處時(shí)代：戰國。

　　孟母三遷影響

　　孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來(lái)解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個(gè)專(zhuān)用名詞。 東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。

　　南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”，這一普及于封建社會(huì )后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。

　　山東監察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來(lái)，一人而已�！�

　　隨著(zhù)孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”。

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