- 相關(guān)推薦
消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料范文及消防簡(jiǎn)史
導語(yǔ)： “消防”即預防和撲滅火災的意思。那么消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料怎么寫(xiě)呢?下面由YJBYS小編告訴你吧。
消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料范文
我叫**，1982年8月出生，XX年12月入伍，中共黨員，現任**市消防三中隊副政治指導員。今天，我非常榮幸在這兒做報告，其實(shí)談不上什么先進(jìn)事跡報告，我只是把自己所做的工作向領(lǐng)導和同志們匯報。實(shí)實(shí)在在的說(shuō)，這些都是我作為一名人民子弟兵和黨員應該做的。作為一名部隊基層干部，我所擁有的只是一份在別人看來(lái)不起眼的事業(yè)和責任，在工作中我也曾遇到過(guò)千難萬(wàn)苦，然而，卻從未動(dòng)搖過(guò)我對自己所鐘愛(ài)的事業(yè)的追求。
2011年1月下旬，**市出現了50年未遇的凝凍天氣，交通、電力、水利設施遭到不同程度的破壞。1月25日全市停電、停水,給全市20多萬(wàn)市民的正常生活帶來(lái)很大的不便，一時(shí)間，廣大市民的生活用水成了最迫切解決的問(wèn)題。為解決廣大市民的飲水困難，**市政府緊急抽調**市消防大隊官兵二十余人、六臺消防車(chē)，為廣大市民送水。
災情就是命令，我在接到調度后積極安排部署送水所需車(chē)輛、器材、人員、物資等各項工作。做好參戰官兵戰前動(dòng)員后，主動(dòng)請纓，帶領(lǐng)十余名消防官兵迅速奔赴抗凝救災工作中。雖然天寒地凍、滴水成冰，但我仍熱情高漲，急人民之所急、想人民之所想，帶領(lǐng)三中隊十余名消防官兵兵分三路，每天起早貪黑,堅守在抗災救災取水送水第一線(xiàn)，直到結束。
我每天早早地起床簡(jiǎn)單洗漱，安排好參戰官兵一天的工作和生活后，便帶領(lǐng)官兵前往一線(xiàn)，為市民送去生活用水。持續的低溫冰凍雪凝天氣還在加重，氣溫低至零下幾度，路面積了一層厚厚的冰雪，到處是白茫茫的一片，連消防車(chē)行走都非常困難，經(jīng)常聽(tīng)到車(chē)輪壓破冰塊的響聲。每到一個(gè)送水點(diǎn)，我顧不上天氣的寒冷，都熱情地為群眾服務(wù)，一邊做好現場(chǎng)指揮維護秩序，一邊根據現場(chǎng)情況做好各項安排，幫助老人接水，并將情況及時(shí)反饋給指揮部，保證了整個(gè)送水過(guò)程有序進(jìn)行。經(jīng)常是衣服濕了、褲子也濕了，在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖，手上腳上長(cháng)了凍瘡，但我都毫無(wú)怨言，一直堅守在自己的工作崗位上。當一個(gè)送水點(diǎn)送完一車(chē)水，我又立即帶領(lǐng)戰士迅速趕往取水點(diǎn)取水，由于路面結冰，取水點(diǎn)與送水點(diǎn)之間相隔太遠，每次往返在兩點(diǎn)之間的車(chē)輛要在冰路上緩慢行駛很長(cháng)一段時(shí)間。此時(shí)我沒(méi)有半點(diǎn)輕心，隨時(shí)觀(guān)察路面情況，并不時(shí)叮囑駕駛員要小心行駛、安全駕駛。為了不讓群眾久等、挨冷受凍。裝滿(mǎn)水后來(lái)不及休息，我又帶領(lǐng)戰士立即趕往送水點(diǎn)，只要看到有群眾在接水，我根本顧不上自己的冷暖，我經(jīng)常給戰士們講：“我們辛苦一點(diǎn)多送一車(chē)水，就可解決幾十家的用水困難”。
由于停水、停電，晚上的**到處都是黑漆漆的。我身為副政治指導員首先想到的是其他的戰士，一方面鼓勵戰士們在關(guān)鍵時(shí)期要發(fā)揚持續作戰、英勇頑強的戰斗精神，另一方面囑咐他們要注意安全、注意保暖。一天的送水工作結束后，只有在確認大家都已歸隊后，我才能放心的回到隊里。
“人民的利益高于一切”，這是我常常教導戰士們的一句話(huà)。面對突如其來(lái)的災情，面對人民群眾的利益受到嚴重威脅的時(shí)候，我們必須挺身而出，連續奮戰，積極投身于抗凍救災的第一線(xiàn)。不為別的，只因為我是人民的子弟兵，哪里有災情，哪里就有我們消防兵出現。在持續十余天的連續作戰中，我始終把人民的利益放在首位，“視駐地為故鄉、視人民為父母”。連續為多個(gè)居民點(diǎn)送去生活用水，解決了人民群眾的用水問(wèn)題。到了2月2日，持續的低溫使凝凍災害加重。我已連續奮戰在抗凝凍救災第一線(xiàn)十余天，當得知116廠(chǎng)方向群眾沒(méi)有飲用水時(shí)，我立即帶領(lǐng)隊友裝滿(mǎn)水后前往目的地，由于道路較滑，加之山高路險，送一車(chē)水往返需要2個(gè)小時(shí)左右，但只要一想到有群眾還沒(méi)有水喝時(shí)，我顧不上個(gè)人安危，力保供水，使 116廠(chǎng)方向群眾和武警教導隊的生活用水得到保障。我深刻的記得在116廠(chǎng)送水時(shí)，一位老大爺對我說(shuō)的話(huà)：“你們送水解決了人民群眾的燃眉之急，給受災群眾增加了抗災救災的信心和力量，讓我感受到了政府的關(guān)懷和人民子弟兵的可愛(ài)，我們很感謝你們啊”!還有一位七十多歲的老大娘來(lái)接水時(shí)，我們的戰士把水送到她家中，她感動(dòng)得說(shuō)啥也要叫我們在她家吃飯，哪怕吃一碗面條她才心里踏實(shí)。當我們的戰士對他說(shuō)：“老奶奶，這是我們應該做的，我們不能留在這里吃飯，還有許多人等著(zhù)我們送水呢!”過(guò)幾分鐘后，這位老大娘居然拿著(zhù)一個(gè)暖水壺給我們送來(lái)了熱開(kāi)水。這杯熱開(kāi)水溫暖了我們的身體，更溫暖了我們的心。
雖然我們在抗災救災中做了大量工作，但我知道，我的工作與黨組織的要求相比還有很大差距。我將以此為動(dòng)力，再接再厲，像雷鋒同志那樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，為了勻城美好的明天，我愿做一頭任勞任怨的老黃牛，繼續耕耘在這片土地上。我將繼續視駐地為故鄉，視群眾如父母，一如繼往，再創(chuàng )佳績(jì)，把我的全部精力，奉獻給我所鐘愛(ài)的消防事業(yè)。
消防簡(jiǎn)史
古代火災記錄與消防措施
《甲骨文合集》刊載的第583版，第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了公元前1339——1281年商代武丁時(shí)期，奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來(lái)，最早的火災記錄。 事實(shí)上，文字出現之前，先民們早已遭到火災的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開(kāi)始了防范和治理火災的消防工作。當考古工作者，把一座埋藏在地下數千年的人類(lèi)居住遺址，發(fā)掘并展現在世人面前時(shí)，我們驚異地發(fā)現，這些居住遺址，簡(jiǎn)直就是早期建筑火災的見(jiàn)證。如果說(shuō)二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災毀壞后留下的木炭還清晰可見(jiàn)，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災現場(chǎng)遺址的話(huà)，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不僅僅是建筑火災現場(chǎng)遺址，那此在木柱周?chē)媚嗤翗嬛牡?ldquo;防火保護層”和殘存的“防火保護層”中、涂抹于木柱上的一層堅固防火涂料(膠結材料)，就更能證明我們的祖先，很早心前就在探索建筑防火的技術(shù)，其卓越成就，令今人驚嘆不已。
古代消防思想及政策
面對防范和治理火災，古代的思想家、政治家、法家和史家，則一向十分看重。 春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來(lái)，一躍成為春秋“五霸”中第一位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng )始人孔子，是我國歷史上最著(zhù)名的思想家，他所作的《春秋》及其后世門(mén)人所撰的《左傳》，記載了火災23次，數量之多，居所記各類(lèi)災害的前列，開(kāi)了國史記載火災的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應了儒家對防范和治理火災的重視。 戰國時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng )始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書(shū)中，不僅包含著(zhù)力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災方面，也有許多獨到的主張。他在《備城門(mén)》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設置、建造的具體要求，又有明確的數字規定，可以認為，這是我國早期消防技術(shù)規范的萌芽。 黃帝時(shí)代的《李經(jīng)》，是我國最早的成文法典。到戰國時(shí)的法家李悝，集各國法之大成，著(zhù)成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災的內容列入“法”的條文�！斗ń�(jīng)》雖然全文已佚，僅存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。 我們祖先在同火災作斗爭的長(cháng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗的科學(xué)概括最早見(jiàn)于《周易》：“水在火上，既濟。君子以思患而預防之。”東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒。雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。 公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災的消防工作列為國家管理公眾事務(wù)的一項重要內容，并建立了相應的管理體制。在封建社會(huì )，作為國家最高領(lǐng)導人皇帝，直接過(guò)問(wèn)消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書(shū)，在發(fā)生重大火災時(shí)采取“素服、避殿、撤樂(lè )、減膳”等措施，甚至下“罪已詔”以自責，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開(kāi)言路，片聽(tīng)臣下的批評和建議。 西漢武帝建元六年(前135年)夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災，漢武帝當即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對火災心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責任的第一道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂(lè )十八年(1420年)，皇宮三大殿發(fā)生火災后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對治國安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災的“上渝”，僅《中國火災大典》收錄的就達54次，為歷代皇帝之最。在嘉慶二年(1797年)十月二十一日，乾清宮不慎失火，此時(shí)弘歷已87歲高齡，身居太上皇位，但他仍承擔了主要責任，在“罪已詔”中說(shuō)“皆聯(lián)之過(guò)，非皇帝之過(guò)”。
古代消防隊伍概況
消防 “御災防患”，各級地方行片長(cháng)官職責所在，他們?yōu)楸Ｒ环狡桨�，也曾大力推�?ldquo;火政”。像漢代成都太守廉范，唐代嶺南節度使杜預、永州司馬柳宗元，宋代的戶(hù)縣知縣陳希亮，明代徽州知府何歆等，因大力推行“火政”，造福人民，“民感之”，史家為他們立傳，人民為他們建祠立碑，有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐，每到一地，發(fā)生火災，必到場(chǎng)參加撲救，更為人們稱(chēng)頌。 在宋朝，管理公眾事務(wù)的消防治理，最突出的成就在于誕生了世界上第一支由國家建立的城市消防隊。這種城市消防隊，無(wú)論組織形式及其本質(zhì)，與今天的城市消防隊有著(zhù)驚人的相似之處。這支國家消防隊創(chuàng )建于北宋開(kāi)封，完善于南宋臨安，到淳佑十二年(1252年)臨安已有消防隊20隅，7隊，總計5100人，有望火樓10座。 中國古代的消防，作為社會(huì )治安的一個(gè)方面，沒(méi)有獨立分離出來(lái)設置專(zhuān)門(mén)的機構。從漢代中央管理機構的“二千石曹尚書(shū)”和京城的“執金吾”開(kāi)始，均“主水火盜賊”，或“司非常水炎”、“擒討奸猾”。消防機構同治安機構始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會(huì )分工已相當細化的今天，盡管我國的消防治理已有相當獨立的管理范圍，但就國家體制而言，消防治理同維護社會(huì )治安的各項工作仍由公安部門(mén)統一管理，這是中國的一種歷史傳統。 西漢長(cháng)安“每街一亭”，設有16個(gè)街亭;東漢洛陽(yáng)城內二十四街，共有24個(gè)街亭。這種需內的街亭，又稱(chēng)都亭。唐代京師長(cháng)安，沒(méi)有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個(gè)城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門(mén)100人，大坊30人;小城門(mén)20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領(lǐng)導。在全城形成一個(gè)治安消防網(wǎng)絡(luò )系統。北宋開(kāi)封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發(fā)展。元化的正史中未見(jiàn)有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內外皇城則設有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機構，相當于今天的公安派出所或警亭。
從元、明、清到中華民國時(shí)期，隨著(zhù)經(jīng)濟、社會(huì )的發(fā)展，火災也隨之增加，而消防治理、消防技術(shù)又都與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。 數千年的人類(lèi)歷史證明，消防是世界文明進(jìn)步的產(chǎn)物，社會(huì )愈頻繁，防范和治理火災的消防工作愈顯重要。
秦代防火法令
我國古代的防火法令，早在春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)出現了。當時(shí)，越王為了檢驗老百姓肯不肯為自己賣(mài)命，有一次曾下令將宮室點(diǎn)著(zhù)，自己坐在一旁等待老百姓前來(lái)救火，但是等了半天，無(wú)一人前往。在這種情況下，越王只得下了一道命令：“救火而死的，可以與殺敵而死得到同樣的獎賞。”于是，老百姓才有的用防火物質(zhì)涂抹身體，有的披著(zhù)用水浸濕的衣服奔走而來(lái)，總算把火撲滅了。這說(shuō)明，當時(shí)的統治者已開(kāi)始意識到在火攻管理中運用法的威力。其實(shí)，春秋戰國時(shí)期的防火法令還僅僅處在雛形階段，應當說(shuō)，到了秦代才逐步完善。
公元前221年，秦滅六國，建立起我國歷史上第一個(gè)封建中央集權國家。在法家思想的指導下，秦朝的封建制度、法律日臻完善。在這些法律制度中，有關(guān)防火內容的法令也得到了發(fā)展和加強。當然，這些法令決非為了確保人民生命財產(chǎn)的安全，而是為了維護統治階級的切身利益而建立的。關(guān)于這方面的法令條文，僅在《秦律十八種》中，就有以下的記載：
倉儲防火。秦自從接受了商鞅等法家重本抑末的思想，十分重視農業(yè)生產(chǎn)，農業(yè)的發(fā)展給經(jīng)濟帶來(lái)了繁榮，為統治階級創(chuàng )造了大量財富。為了保護好這些財富，統治階級就不得不嚴加注意倉儲防火。秦王朝明文規定，貯藏谷物的倉庫要加高墻垣，在貯存芻草的倉和用茅草覆蓋的糧倉附近不得住人。夜間要嚴加巡查防范，閑雜人員不得過(guò)入倉儲區，倉儲區關(guān)門(mén)時(shí)必須滅掉火燭。
庫府防火。庫府在古代是專(zhuān)門(mén)收藏器械、財物和文書(shū)的地方，是非常重要的場(chǎng)所。因此，秦法規定，嚴格禁止把火種帶進(jìn)庫府，吏員將物品收好后官吏派嗇夫和吏員輪番晝夜看守，夜間關(guān)門(mén)之前還要仔細檢查一遍，看看有無(wú)可疑的火種。
為了保證這些防火法令的實(shí)行，秦法還規定了懲罰制度�！肚芈墒朔N》和秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》中明確規定：看守倉庫的吏員如果違反法令或玩忽職守而導致火災，吏員本身和主管官吏都必須承擔罪責。
為了區別失火后的責任，秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》中還以是不是火災的肇事者為依據規定了賠償的標準。如在官府的施舍居住的人，如果因旅舍發(fā)生火災而燒毀了他所攜帶的官家物品，官府則不要求賠償，如焚及所借用的車(chē)馬，官府還可作適當的補償。至于百姓家失火，如果蔓延燒毀里門(mén)的，肇事者罰盾牌一個(gè);如燒毀城門(mén)，罰甲一領(lǐng)。
總的來(lái)講，秦朝的防火法令同其他法律制度一樣，對于鞏固秦王朝的統一，發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟以及加強封建的中央集權統治，是起了一定重要作用的。但是，由于秦朝的統治時(shí)間較短，加上年代久遠，大量史料的散落和遺失，因此，有關(guān)火事方面的內容則不得其詳，值得一提的僅僅是秦末項羽火燒阿房宮和始皇陵的事。那是秦始皇在統一六國之后，嫌原先的宮廷規模狹小，于始皇三十五年(公元前212年)，在渭南上林林苑中大砌宮室，全部工程到秦亡時(shí)尚未完成，可見(jiàn)規模之大。已建成的前殿名叫“阿房”。
據《史記·始皇本紀》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”封建帝王不僅生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲(公元前247年)即王位時(shí)，就開(kāi)始了陵墓工程，直到死時(shí)(公元前210年)還未完工。從1977年發(fā)現并隨后發(fā)掘出來(lái)的始皇陵墓兵馬俑來(lái)看，其工程之大、隨葬品的豐富都達到了驚人的程度。雖說(shuō)這兩大工程興建的目的是為了封建統治者生前和死后的享受，并且是犧牲了無(wú)數勞動(dòng)人民的生命來(lái)完成的，但這是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的工程奇跡，是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶。[1]
【消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料及消防簡(jiǎn)史】相關(guān)文章：
消防工作事跡材料11-06
消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡（精選10篇）10-15
消防工作者事跡材料11-06
消防先進(jìn)個(gè)人事跡材料11-06
開(kāi)展消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡（精選6篇）10-27
做好消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡（精選6篇）10-27
消防工作先進(jìn)集體事跡材料10-25
消防工作的事跡材料范文（精選10篇）10-29
消防工作事跡材料（精選5篇）10-27