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蘇軾平生的事跡材料
一、書(shū) 香 世 家
蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山 （今四川眉山縣）人。生于北宋中期，仁宗景佑三年十二月十九日，卯時(shí) （午前六時(shí)），出生于書(shū)香門(mén)第，其父蘇洵是著(zhù)名的文學(xué)家，他志在科舉，但懷才不遇。蘇軾的父親蘇洵一輩子沒(méi)做過(guò)什么特像樣的官，他也是唐宋八大家之一，是北宋有數的大散文家。
蘇洵對他這兩個(gè)兒子要求是非常嚴格的，父親蘇洵的言傳身教，使得蘇軾既接受了正規而良好的文化藝術(shù)的熏陶，同時(shí)也賦予了他不拘禮教、開(kāi)拓進(jìn)去的卓然之氣，與此同時(shí)，來(lái)自母親程氏的教育也對蘇軾的成長(cháng)至關(guān)重要。蘇軾道觀(guān)私塾里度過(guò)童年，蘇軾在天慶觀(guān)的私塾里讀了三年，由于蘇軾從小天資聰穎，十歲時(shí)母親教他后漢書(shū)，在母親教導下進(jìn)步非�？�。
年少輕狂
蘇東坡少年時(shí)讀了一些書(shū)，因為聰慧，常得到師長(cháng)贊揚。頗為自負地在自己房前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書(shū)�！� 后一白發(fā)老嫗持一深奧古書(shū)拜訪(fǎng)蘇軾，蘇軾不識書(shū)中的字，老嫗借此婉轉批評了蘇軾，于是蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，用以自勉，從此傳為佳談
二、 應 試 及 第
嘉祐元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，卻因歐陽(yáng)修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使其只得第二。
嘉祐六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現政治危機的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著(zhù)危機，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的 “平和世界”。
三、出 任 鳳 翔
嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書(shū)鳳翔府判官事 ，離開(kāi)父親和弟弟，蘇轍一路送到京都外城鄭新門(mén)才與兄長(cháng)道別。
任職期間，鬧過(guò)的水災和旱災，都得到很好的處理。但疲乏的工作加上官場(chǎng)的你爭我斗，蘇軾漸漸感到無(wú)比的憂(yōu)戚。終于在英宗治平二年（1065）冬，鳳翔的任期屆滿(mǎn)，蘇軾迫不及待的奔回父親及弟弟居住的都城開(kāi)封。不料第二年他妻子死了，不到一年，父親去世，帶著(zhù)沉重的心情，蘇軾乘船運送父親及妻子的靈柩回故鄉眉山。
四、王 安 石 變 法
熙寧元年，神宗即位，服父喪期滿(mǎn)的蘇軾在繼室王氏的陪同下離開(kāi)故鄉，第二年出任監官誥院。
此時(shí)宋神宗為重建面臨困境的國家財政，任用王安石為相，推行新法。蘇軾由于有不同的政治思想，受到排擠。 熙寧四年（公元1071年），年方36歲的蘇軾落敗，被迫請調杭州 （今浙江省杭州市），心中不免有些難過(guò)及挫敗感。蘇軾在辦完公務(wù)后，一得空便四處游玩，以解煩憂(yōu)。結識了許多知交，也作了不少優(yōu)秀詩(shī)歌。如著(zhù)名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書(shū)》等。政治上的挫敗反而促使東坡體驗了更豐富的人生，開(kāi)拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。
熙寧七年（1074），蘇軾自愿調任密州 （今山東省諸城縣），因那兒離蘇轍任職的濟南很近。也在密州作了許多膾炙人口的文學(xué)名作如《超然臺記》、《水調歌頭 — 中秋懷子由》、《江城子 — 密州出獵》
五、烏 臺 詩(shī) 案
后來(lái)蘇軾被調任到徐州 （今江蘇省銅山縣）、湖州 （今浙江省吳興縣）。神宗元豐二年（公元1079年）時(shí)，在他移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差，為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱(chēng)他誹謗朝廷，請皇上下令司法官員判他的罪。不久蘇軾就被送入獄中，這就是著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”。
案子轟動(dòng)一時(shí)，除湖、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為他祈福，許多賞識他的官員都舍身挽救，加上神宗原本就喜愛(ài)他的文學(xué)，生病的曹太后為他說(shuō)情，最后只定 “譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。
官場(chǎng)失意的蘇軾舉家來(lái)到湖北，面臨無(wú)錢(qián)、無(wú)房又無(wú)糧的流放生活，蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？長(cháng)江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng )作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后，蘇軾在長(cháng)江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌赤壁懷古》，成為中國文學(xué)史上的豐碑。
六、流 放 黃 州
元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶為黃州團練副使，初到黃州，衣食住行都成問(wèn)題。后來(lái)自力更生，開(kāi)荒種地。在平淡地生活中找到喜悅，并堅定要艱險、樂(lè )觀(guān)地在人生坎坷的道路上前進(jìn)。一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書(shū)齋，命名其為「東坡雪堂」，從此自號“東坡居士”。文章無(wú)論在思想還是在題材上都有了擴展。如 《前赤壁賦》， 《念奴嬌 — 赤壁懷古》、《后赤壁賦》等，此時(shí)的蘇軾在文學(xué)藝術(shù)的造詣上已達極高的境界 ！
元豐七年，神宗下令蘇軾離開(kāi)黃州，改授汝州 （今河南省汝南縣） 團練副使。旅途中曾遇王安石，二人雖有不同政治簡(jiǎn)介，卻談得非常投機，王安石對他評價(jià)極高。
蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著(zhù)名的《豬肉頌》打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著(zhù)火，少著(zhù)水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管�！边@里的“慢著(zhù)火，少著(zhù)水，火候足時(shí)它自美”，就是著(zhù)名的東坡肉烹調法了。蘇東坡后來(lái)任杭州太守深受百姓愛(ài)戴。而這“東坡肉”也跟著(zhù)沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
七、元 佑 更 化
元豐七年，蘇軾恢復名譽(yù)，被起用為登州 （今山東省蓬萊縣）知事，不到十天，受朝廷之召出任禮部郎中。12月調回京都開(kāi)封，任起居舍人。
元豐八年（公元1085年）三月，神宗崩逝，10歲的哲宗登基，逐次廢除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政。史家稱(chēng)為「元佑更化」。
元佑元年（1086），蘇軾晉升為中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥，同時(shí)兼任侍讀。但此時(shí)的蘇軾已對做官沒(méi)有興趣了。對王安石及新法的認識使他對新法有保留一件，保守派的人便說(shuō)他是王安石的新法派了；新法派又不把他當作自己人，所以東坡便變成夾縫里的人物。
元佑四年，蘇軾擺脫派閥之爭，請調轉任杭州知事。蘇軾在知事任內修筑了西湖蘇堤。
元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但遭排斥，不到幾個(gè)月又被調任穎洲（今安徽省阜陽(yáng)市）知事。離開(kāi)朝廷，次年轉任揚州（江蘇省陽(yáng)州市）知事。
元佑七年（公元1092年）九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書(shū)，十一月晉升為禮部尚書(shū)，此即蘇軾從政的最高職位。
八、南 行 千 里
晉升高位后，受到的黨派攻擊也越來(lái)越多，郁郁不樂(lè )的蘇軾請奏調任江南，末獲批準。繼室王氏又去世。
元佑八年九月，出任定州（今河北省定縣）知事。同月，太皇太后高氏崩逝�！冈痈剐娼Y束。18歲的哲宗開(kāi)始親政，重新推行新法。
紹圣元年（公元1094）四月，59歲的蘇軾被指稱(chēng)誹謗朝廷，貶為嶺外英州 （廣東省英德縣）知事，六月在轉任英州的途中 （都還沒(méi)到呢 �。┯质苊鞣呕葜� （今廣東省惠州市）。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒(méi)有，吃菜也靠自己種�？墒翘K軾這一輩子，對磨難早就習慣了；對這一切安之若素，覺(jué)睡得還是那么香甜。
朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說(shuō)的天涯海角 — 儋州。在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書(shū)，讀他最?lèi)?ài)讀的柳詩(shī)和陶詩(shī) （他也只帶了這兩本書(shū)），作詩(shī)自?shī)�；結交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內涵的蘇軾，仍然超然灑脫，自得其樂(lè )。
九、永 存 的 詩(shī) 人 心
元符三年（公元1100年）正月，哲宗崩逝，徽宗即位。五月，蘇軾獲赦免于流放海外之罪，此時(shí)，蘇軾一家死了九口人 ！然而此時(shí)，蘇軾因旅途辛苦早已染病在身。
建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾臥病常州 （江蘇省常州市）并上奏致仕。七月二十八日，蘇軾逝世
十、東坡印象
蘇軾是宋代繼歐陽(yáng)修之后的大儒，和李白相比，他少了幾分桀驁不馴，多了幾分隱忍平和，和杜甫相比，他少了幾分痛心疾首，多了幾分豁然樂(lè )觀(guān)。這和他的經(jīng)歷有著(zhù)密切聯(lián)系。他的一生給我們留下了極深的印象
首先是他的相貌，蘇小妹曾經(jīng)取笑他：“去年一滴相思淚，至今流不到腮邊�！碑斎贿@是一種較為夸張的說(shuō)法，實(shí)際上蘇軾的相貌有四大特點(diǎn)：身材頎長(cháng)；眉疏目朗；顴骨高聳，兩頰清瘦；胡須稀疏。
其次是他的朋友印象，蘇軾交往最多的為文人。當時(shí)北宋的知識分子經(jīng)常用學(xué)問(wèn)開(kāi)一些高雅的玩笑。蘇東坡亦是如此，他的一些趣事常被人們當成茶余飯后的笑談。這是一種智慧而快樂(lè )的游戲，他把淵博的學(xué)識調節生活的輕巧智慧，我想，這也是他的個(gè)人魅力所在。
第三，蘇軾的書(shū)畫(huà)在北宋享有極高的聲譽(yù)。他的書(shū)法位于北宋四大書(shū)法家之首。人們都希望得到他的書(shū)法作品，特別是一位名為姚磷的武將，出言用一只羊腿換他的一幅作品，可見(jiàn)其造詣之高了。蘇軾的畫(huà)作也是很著(zhù)名的，他愛(ài)畫(huà)竹松石等，從中也可看見(jiàn)他的品格。他畫(huà)畫(huà)講求真實(shí)性，所以他對生活也觀(guān)察的十分細致。
第四，師徒印象。蘇軾是一位名人，旗下門(mén)生自然也極多。較為著(zhù)名的是黃庭堅和秦觀(guān)等。他和徒弟間是亦師亦友的，所以他的徒弟也經(jīng)常和他開(kāi)玩笑，甚至當面對其提出意見(jiàn)。即使他遭受磨難，也沒(méi)有一個(gè)弟子背叛他。
最后，他的人格印象。他在文學(xué)，史學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)等方面充分發(fā)揮自己的才華，他樹(shù)立了人格精神的標準，他也樹(shù)立了人格的模式，這是最為重要的。他的人格對后人影響是極深的。
十一、蘇軾之死
蘇軾的后半生經(jīng)歷了重大的變革。宋哲宗是一個(gè)心胸狹窄的人，蘇軾深諳這一點(diǎn)，同時(shí)他厭惡朝廷的紛爭，所以主動(dòng)請求到地方做官。但即使這樣，蘇軾還是沒(méi)有逃過(guò)那場(chǎng)禍事。高太后死后，宋哲宗執政。他主張變革，于是以蘇軾作為重點(diǎn)人物的舊黨官員紛紛被貶，蘇軾更是從三品的高級官員被貶到九品芝麻官，并調往海南。
海南的生活狀況是十分差的，沒(méi)有肉吃，沒(méi)有藥用，沒(méi)有地方住，出門(mén)更是沒(méi)有朋友。這樣的條件對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來(lái)說(shuō)，未免太過(guò)艱苦。但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由。他自成一套調理的方法。反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地。一路的船行使他身體的適應能力急劇降低，于是，在剛安定下來(lái)的不久，他便因病去世了。
蘇軾對于現實(shí)生活抱有極大的熱情。他從不把理想寄托在虛無(wú)縹緲的幻想之中，所以這也是讓他能夠出世入世的根本原因。他在公元1101年七月二十八日去世，但是他永遠在我國的詩(shī)歌史文化史上占有一席之位
十二、蘇軾的詩(shī)詞
他的詩(shī)詞以抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠自然景物的篇章最多，他的《送魯元翰少卿知衛州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩(shī)的藝術(shù)成就。他的表達對事物見(jiàn)解的詩(shī)，如《題西林壁》，被認為最能體現宋詩(shī)的理性特征，詩(shī)中通過(guò)藝術(shù)形象說(shuō)理，蘊含豐富，新鮮有趣。表現蘇軾以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)詩(shī)風(fēng)的《王維吳道子畫(huà)》、《讀孟郊詩(shī)》、《書(shū)王主簿所畫(huà)折枝》等詩(shī)亦被認為是北宋文化所達新高度的標志。
蘇軾的詞相比他的詩(shī)有更大的藝術(shù)創(chuàng )造性。他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套，將悼古、懷舊、記游、說(shuō)理等詩(shī)材皆納入詞的表達范圍，給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了詞的豪放一派。
《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）、《念奴嬌》（赤壁懷古）一向被認為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品。前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉向寄情于人間的天長(cháng)地久。后一首借赤壁舊址的壯觀(guān)景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩(shī)人的豪情壯志。這兩首詞皆寫(xiě)于作者失意之時(shí)，“人生如夢(mèng)”的低沉之調不免時(shí)而可聞，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達觀(guān)灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音
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