文成公主的主要事跡
文成公主的一生相當不幸,他在遙遠的番邦生活了四十年,孤零零地守了三十一年的活寡,下面小編為大家整理了文成公主的主要事跡！有興趣的朋友可以閱讀！
文成公主的主要事跡
文成公主 漢藏友好的使者——文成公主 文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習文化，知書(shū)達禮，并信仰佛教。 松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（“君長(cháng)”之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀(guān)十四年（640），他遣大相祿東贊至長(cháng)安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。 十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專(zhuān)使祿東贊的伴隨下，出長(cháng)安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青�，敹嗫h）親自迎接，謁見(jiàn)道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。 據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊伍非常龐大，
文成公主的資料
文成公主(公元625年－680年11月1日)，藏語(yǔ)名：mun chang kung co，在吐蕃被尊稱(chēng)甲木薩，唐朝和親公主，吐蕃贊普松贊干布的王后。本是唐室遠支宗室女，于640年奉唐太宗之命和親吐蕃。
文成公主生平簡(jiǎn)介
唐貞觀(guān)八年(634年)，松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時(shí)吐谷渾王諾曷缽入唐朝見(jiàn)，吐蕃特使回來(lái)后便告訴松贊干布，聲稱(chēng)唐朝拒絕這個(gè)婚約是由于吐谷渾王從中作梗。638年，松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝的松州(今四川松潘)，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進(jìn)達率領(lǐng)唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來(lái)正式下聘禮。
貞觀(guān)十五年(641)正月十五日，唐太宗將李氏封為文成公主將文成公主下嫁弄贊，詔令江夏王道宗持節護送。
文成公主、金城公主雖然是宗室女，不是皇帝的親生女兒，但她們在吐蕃地位很高。
(貞觀(guān))十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節護送，筑館河源王之國。松贊干布率兵次柏海親迎，見(jiàn)道宗，執婿禮恭甚，見(jiàn)中國服飾之美，縮縮愧沮。歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主筑一城以夸后世，遂立宮室以居。公主惡國人赭面，弄贊下令國中禁之。自褫氈罽，襲紈綃，為華風(fēng)。遣諸豪子弟入國學(xué)，習《詩(shī)》、《書(shū)》。又請儒者典書(shū)疏。
松贊干布使祿東贊上書(shū)曰 ：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高麗恃遠，弗率于禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛于天，無(wú)是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻�！�
高宗即位，擢松贊干布為駙馬都尉、西�？ね�。松贊干布以書(shū)詒長(cháng)孫無(wú)忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴國共討之 �！辈I金琲十五種以薦昭陵。
弄贊領(lǐng)兵到柏海親迎文成公主，見(jiàn)到道宗，行子婿之禮十分恭敬。見(jiàn)中國服飾之美，俯仰間頗有愧色。歸國后，因其祖先還沒(méi)有娶皇帝女兒的，所以特為公主筑一城以夸示后代。于是建立宮室居住。公主厭惡人們把臉涂成褐色，弄贊下令國內禁止涂面。自己脫下氈..皮裘而穿綢緞衣服，學(xué)習中華風(fēng)氣。又派各首領(lǐng)子弟入國學(xué)，學(xué)習《詩(shī)》、《書(shū)》，又請中國的儒者掌管表、疏事。
這時(shí)，松贊干布親自率領(lǐng)的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見(jiàn)到大唐使臣江夏郡王李道宗國子祭酒師封旭納頭便拜，并行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國 送親和迎親的隊伍前呼后擁、威風(fēng)八面地進(jìn)入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂(lè )不可支地對部屬說(shuō)：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實(shí)為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿，以留示后代�！�
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面頰，說(shuō)是能驅邪避魔，雖說(shuō)樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰(shuí)也沒(méi)有提出異議，大多數吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無(wú)道理，又有礙衛生，實(shí)在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽(tīng)了覺(jué)得她的話(huà)很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開(kāi)始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺(jué)得保持自己的本來(lái)面目，既方便又好看，大家也就都樂(lè )意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
松贊干布使祿東贊上書(shū)曰 ：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高麗恃遠，弗率于禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛于天，無(wú)是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻�！�
高宗即位，擢松贊干布為駙馬都尉、西�？ね�。松贊干布以書(shū)詒長(cháng)孫無(wú)忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴國共討之 �！辈I金琲十五種以薦昭陵。
帝伐遼還，(松贊干布)使祿東贊上書(shū)曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高麗恃遠，弗率于禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛于天，無(wú)是之速。夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻 �！逼涓咂叱�，中實(shí)酒三斛。二十二年，右衛率府長(cháng)史王玄策使西域，為中天竺所鈔，弄贊發(fā)精兵從玄策討破之，來(lái)獻俘。
700年，唐休璟率唐軍擊敗吐蕃軍。702年，陳大慈率唐軍擊敗吐蕃軍。703年，吐蕃遣使獻馬千匹、金二千兩以求婚。707年，唐朝以雍王守禮女金城公主妻吐蕃贊普。710年，金城公主至吐蕃，吐蕃贊普為其筑城以居之。
710年，安西都護張玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃雖怨而未絕和親。吐蕃通過(guò)賄賂唐朝鄯州都督楊矩，取得了九曲之地(今青海省東南部)。
714年，坌達延將吐蕃兵十萬(wàn)屯大來(lái)谷，唐將王晙選勇士七百，衣胡服夜襲之，吐蕃軍驚懼混亂，自相殺傷，死者萬(wàn)計，薛訥率唐軍夾擊，斬首一萬(wàn)七千，獲馬羊超過(guò)二十萬(wàn)，追擊吐蕃軍，戰于長(cháng)城堡，又敗之，吐蕃軍相枕藉而死，洮水為之不流。唐軍前后殺獲數萬(wàn)人。
之后，吐蕃向唐請和，并要求用與唐朝平等的禮節，玄宗不許。
715年，吐蕃與阿拉伯共立阿了達為王，發(fā)兵攻拔汗那，拔汗那王兵敗，奔安西求救。孝嵩率軍出龜茲西數千里，下數百城，長(cháng)驅而進(jìn)。是月，攻阿了達于連城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斬千余級，阿了達與數騎逃入山谷。孝嵩傳檄諸國，威振西域。
716年，吐蕃進(jìn)攻松州。松州都督孫仁獻襲擊吐蕃于城下，大破之。 吐蕃再次請和。
717年，隴右節度使郭知運大破吐蕃于九曲。
718年，戊辰，吐蕃奉表請和，乞舅甥親署誓文；彼此宰相皆著(zhù)名于其上。
722年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律當時(shí)是唐朝屬?lài)�。北庭節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮將兵四千救之。大破吐蕃軍，斬獲數萬(wàn)。
727年，唐軍破吐蕃軍于青海之西，俘獲人員輜重牛羊而還。同年，吐蕃軍劫掠瓜州。
728年，吐蕃大將悉末朗寇瓜州，都督張守珪擊走之。乙巳，河西節度使蕭嵩、隴右節度使張忠亮大破吐蕃于渴波谷(今青海湖南)；忠亮追之，拔其大莫門(mén)城(今青海省龍羊峽)，擒獲甚眾。辛卯，左金吾將軍杜賓客破吐蕃于祁連城下。時(shí)吐蕃復入寇，蕭嵩遣賓客將強弩四千擊之。戰自辰至暮，吐蕃大潰，獲其大將一人(斬副將一，上級五千首)。吐蕃敗兵散亂逃入山中，哭聲四合。
729年，瓜州都督張守珪、沙州刺史賈師順擊吐蕃大同軍，大破之。
信安王李祎率唐軍攻占石堡城，分兵據守要害，令敵不得前進(jìn)。自是唐朝河、隴諸軍得以游弈自如，拓地千余里。玄宗聞之大悅，更名石堡城曰“振武軍”。
730年，五月吐蕃遣使致書(shū)于境上求和�！顿Y治通鑒》記載贊普上表稱(chēng)“甥世尚公主，義同一家。中間張玄表等先興兵寇鈔，遂使二境交惡。甥深識尊卑，安敢失禮！正惟邊將交抅，致獲罪于舅。屢遣使者入朝，皆為邊將所遏。今蒙遠降使臣來(lái)視公主，甥不勝喜荷。倘使復修舊好，死無(wú)所恨!”自是吐蕃復款附。
唐與吐蕃時(shí)和時(shí)戰200多年。松州之戰唐軍擊敗吐蕃軍，吐蕃退出其擊敗的黨項、白蘭羌、青海吐谷渾等，唐朝長(cháng)期控制河西隴右，還逐步擴張到西域(安西北庭)；高宗武則天到睿宗時(shí)期唐朝內斗，吐蕃欽陵贏(yíng)了幾戰占了青海西部，但是爭奪安西失敗，欽陵要求唐撤出安西，被拒絕也無(wú)可奈何；唐長(cháng)期控制河西隴右安西北庭，王晙李祎張思禮王忠嗣哥舒翰高仙芝等多次大勝吐蕃軍，或者殺敵數萬(wàn)，或者開(kāi)拓疆土，在東邊將戰線(xiàn)推到青海湖以西，在西北將吐蕃趕出大小勃律，從東到西北壓制吐蕃；后來(lái)安史之亂朱泚之亂藩鎮之禍牛李黨爭甘露之變等等，唐多次內斗嚴重削弱自己，吐蕃趁機贏(yíng)了一些，但是唐朝李晟韋皋史敬奉等多次重創(chuàng )吐蕃軍，后來(lái)，吐蕃王國內外交困先滅亡了。
永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏.人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。
文成公主生平評價(jià)
從唐太宗貞觀(guān)十五年初春，文成公主下嫁松贊干布開(kāi)始，漫長(cháng)的數十年歲月里，由于文成公主的博學(xué)多才，極大地影響了吐蕃國的開(kāi)化與發(fā)展。不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，為漢藏文化交融及睦鄰邦交推進(jìn)幾近奉獻了一生。
公元680年，她懷著(zhù)對吐蕃及吐蕃人民無(wú)限的留戀離開(kāi)了這個(gè)世界，她的逝世引起了所有吐蕃人民的哀痛與悼念。在西藏，到處是為她而設立的廟祠，香火繚繞，哀思不絕，她永遠被西藏.人民奉為神明。
女人常常被喻為水，那么文成公主則是水的另一種狀態(tài)。她應該是西域高原上最純凈、最透明的雪或冰棱，默默地閃爍著(zhù)太陽(yáng)與星月的奪目光輝，無(wú)私、溫暖如永恒不滅的明燈。
青海省玉樹(shù)縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動(dòng)，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長(cháng)明，前來(lái)朝拜的藏漢群眾絡(luò )繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長(cháng)時(shí)間，受到當地藏族首領(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當地群眾耕作、紡織技術(shù)�，F文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
文成公主進(jìn)藏的故事
藏族民間流傳著(zhù)一個(gè)文成公主進(jìn)藏的故事：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長(cháng)安求婚。當時(shí)突厥、波斯、霍爾、格薩、吐蕃等勢力均派出使者前往長(cháng)安求婚。唐朝皇帝同大臣們商量，出了幾個(gè)難題來(lái)考這些使者。
第一個(gè)難題是將100匹小馬放在中間，100匹母馬拴在四周。讓使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他使者無(wú)法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來(lái)，招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來(lái)到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個(gè)難題。
第二個(gè)難題是要用一根線(xiàn)穿過(guò)一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡(jiǎn)單，他捉來(lái)一只小螞蟻，先把細線(xiàn)粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著(zhù)彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝。
第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹(shù)梢，哪頭是樹(shù)根，同時(shí)說(shuō)出其中道理。其他位使者看過(guò)來(lái)，看過(guò)去，量了又量，怎么也分不出來(lái)。藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。 藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。
最后又出了一道難題：誰(shuí)能在500個(gè)穿著(zhù)打扮一模一樣的姑娘中認出誰(shuí)是公主來(lái)？使者都從未見(jiàn)過(guò)公主，要認出來(lái)談何容易！其他使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛(ài)擦一種香水，經(jīng)常引著(zhù)蜜蜂在頭上飛。藏王使者根據老婦這一指點(diǎn)，從500個(gè)姑娘中認出了公主�；实鄯浅８吲d ，同意將公主許配給藏王。藏王使者見(jiàn)了公主說(shuō)："你去西藏的時(shí)候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。"文成公主進(jìn)藏時(shí)，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。
相傳當年文成公主辭別父母，離開(kāi)長(cháng)安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來(lái)到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉越來(lái)越遠了，不由得思念起遠在長(cháng)安的父母來(lái)。她想起臨別時(shí)母親送給一面寶鏡時(shí)說(shuō)的話(huà)：若懷念親人時(shí)，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著(zhù)照起來(lái)，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來(lái)文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿(mǎn)臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒(méi)想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱(chēng)之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱(chēng)這條河叫倒淌河。有人甚至說(shuō)這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。
文成公主入藏的意義
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)傳入西藏。吐蕃的農業(yè)技術(shù)原來(lái)比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒(méi)有阡陌，水土容易流失。漢族農業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動(dòng)人民開(kāi)始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨，深受勞動(dòng)人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì )的進(jìn)步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著(zhù)松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著(zhù)他倆結婚的洞房遺跡，大昭寺前的唐柳傳說(shuō)是公主親手所栽。藏族的史書(shū)用大量篇幅來(lái)記載公主的事跡。
文成公主受父皇之命，帶著(zhù)大批衛隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫書(shū)、糧食等嫁妝，從長(cháng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿(mǎn)朝官員與大隊人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。文成公主在進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊。
文成公主的故事
7世紀，唐朝擁有世界最先進(jìn)的'經(jīng)濟文化。相傳，祿東贊攜帶黃金5000兩以及大量珠寶，率領(lǐng)求婚使團，前往唐都長(cháng)安請婚。不料，天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚，他們均希望迎娶賢惠的文成公主。唐太宗決定讓婚使們比賽智慧，誰(shuí)勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱(chēng)“六難婚使”，也有“五試婚使”之說(shuō)，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地保存著(zhù)描繪這一故事的壁畫(huà))。
第一試：綾緞穿九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過(guò)明珠(有說(shuō)漢玉)的九曲孔眼。比賽開(kāi)始，由于吐蕃以外的使臣們有勢力，所以他們搶先取去，絞盡腦汁，怎奈幾挽也沒(méi)有穿過(guò)去。而聰慧的祿東贊坐在一棵大樹(shù)下想主意，偶然發(fā)現一只大螞蟻，于是他靈機一動(dòng)，找來(lái)一根絲線(xiàn)，將絲線(xiàn)的一頭系在螞蟻的腰上，另踴頭則縫在綾緞上。在九曲孔眼的端頭抹上蜂蜜，把螞蟻放在另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，再借助祿東贊吹氣的力量，便帶著(zhù)絲線(xiàn)，順著(zhù)彎曲的小孔，緩緩地從另一邊爬了出來(lái)，綾緞也就隨著(zhù)絲線(xiàn)從九曲明珠中穿過(guò)。
第二試：辨認一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關(guān)系。比賽開(kāi)始，但見(jiàn)各位婚使輪流辨認，有的按毛分，有的照老幼搭配，有提則以高矮相比，然而都弄錯了。最后輪到祿東贊了，得到馬夫的指教，他把所有的母馬和馬駒分開(kāi)關(guān)著(zhù)，一天之中，只給馬駒投料，不給水喝。次日，當眾馬駒被放回馬群之中，它們口喝難忍，很快均找到了各自的母親吃奶，由此便輕而易舉地辨認出它們的母子關(guān)系。緊接著(zhù)，唐太宗李世民又出題讓指認百只雛雞與百只母雞的母子關(guān)系。這件事又把其他婚使難住了，誰(shuí)也指認不清。祿東贊便把雞珊趕到廣場(chǎng)上，撒了很多食料，母雞一見(jiàn)吃食，就“咯、咯、咯”地呼喚小雞來(lái)吃，只見(jiàn)大多數小雞跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是仍有一些頑皮的小雞不聽(tīng)呼喚，各自東奔西跑地去搶食，于是祿東贊學(xué)起鷂鷹“瞿就兒——瞿就兒——”的叫聲，雞娃聽(tīng)見(jiàn)，信以為真，急忙鉆到了各自母親的翅膀下藏起來(lái)，母雞與雛雞的關(guān)系再被確認開(kāi)來(lái)。
第三試：規定百名求婚使者一日內喝完一百壇酒，吃完一百只羊，還要把羊皮揉好。比賽開(kāi)始，別的使者和隨從匆匆忙忙地把羊宰了，棄得滿(mǎn)地又是毛，又是血；接著(zhù)大碗地喝酒，大口地吃肉，肉還沒(méi)有吃完，人已酩酊大醉，哪里還顧得上揉皮子。祿東贊則讓跟從的一百名騎士排成隊殺了羊，并順序地一面小口小口地咂酒，小塊小塊地吃肉，一面揉皮子，邊吃邊喝邊干邊消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣們就把酒喝完了，肉吃?xún)袅�，皮子也搓揉好了�?/p>
第四試：唐皇交給使臣們松木一百段，讓噶爾·東贊宇松分辨其根和梢。噶爾遂令人將木頭全部運到河邊，投入水中。木頭根部略重沉入水中，而樹(shù)梢那邊較輕卻浮在水面，木頭根梢顯而易見(jiàn)。
第五試：夜晚出入皇宮不迷路(也有說(shuō)是辨認京師萬(wàn)祥門(mén)內的門(mén))。一天晚上，宮中突然擂響大鼓，皇帝傳召各路使者赴宮中商量事情。祿東贊想到初來(lái)乍到長(cháng)安，路途不熟，為不致迷路，就在關(guān)鍵路段做了“田”字記號(也有說(shuō)是涂上顏色)。到了皇宮以后，皇帝又叫他們立即回去，看誰(shuí)不走錯路回到自己的住處。結果，祿東贊憑著(zhù)自己事先做好的記號，再次地取得了勝利。
第六試：辨認公主。這天唐太宗李世民及諸部大臣來(lái)到殿前親自主試。但見(jiàn)衣著(zhù)華麗、相貌仿佛的300名(也有說(shuō)500名或2500名)宮女，分左右兩隊依次從宮中排開(kāi)，宛如300天仙從空中飄來(lái)，輕盈、瀟灑、俊美，看的人眼花繚亂。其他使者都沒(méi)有主意，不知哪位才是文成公主，惟獨祿東贊因為事先得到了曾經(jīng)服侍過(guò)公主的漢族老大娘的指教，知道了她的容貌身體特征：體態(tài)娟麗窈窕，膚色白皙，雙眸炯炯有神，性格堅毅而溫柔，右頰有骰子點(diǎn)紋，左頰有一蓮花紋，額間有黃丹圓圈（也有說(shuō)紅痣），牙齒潔白細密，口生青蓮馨味，頸部有一個(gè)痣。祿東贊反復辨認，最后終于在左邊排行中的第6位認出了公主。
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