測繪實(shí)習目的和工作內容
測繪實(shí)習目的和工作內容由YJBYS小編為大家整合而成，有興趣的朋友不妨參考一下，希望對你們有幫助！
測繪實(shí)習目的和工作內容（一）
一、實(shí)習目的
本次測繪實(shí)習主要是針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習，以及加強同學(xué)們對國內建筑的熱愛(ài)。
二、實(shí)習內容
7月1號上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶(hù)民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給測繪工作的進(jìn)展帶來(lái)了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開(kāi)工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語(yǔ)言溝通的問(wèn)題，這問(wèn)卷調查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺的家里，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問(wèn)卷啦。剩下的四人就鎖定一家據傳有70年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多)的民居著(zhù)手測繪事宜。我們從大門(mén)而入，房子很簡(jiǎn)單的一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞都是開(kāi)在同一邊上，除去大門(mén)是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現面前，沒(méi)有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動(dòng)，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當初在造它之時(shí)，主人是否有想過(guò)?上了二樓，哇塞，滿(mǎn)目灰塵，估計主人是不怎么上來(lái)吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的!讓我有意外之喜的不是中國傳統的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構(屋架木結構)上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護起來(lái)的空間，甚是好奇，小劉爆冷說(shuō)，大概是放置過(guò)世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛?無(wú)奈尋問(wèn)主人，自也是說(shuō)不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的'是“一線(xiàn)天”，(一線(xiàn)天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統的坡屋頂，脊檁線(xiàn)正對與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線(xiàn)從此處泄露下來(lái)，我猜測大概是房間不開(kāi)窗的緣故，為了解決光線(xiàn)的問(wèn)題，故采用了此法。
還有一大發(fā)現是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點(diǎn)仿似現代的鋼筋混凝土，不過(guò)相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來(lái)說(shuō)使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現吧!這是在第一家民居的發(fā)現。我們上午的工作差不過(guò)就做到著(zhù)，總結一下，完成了問(wèn)卷調查以及第一家的測繪。
中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無(wú)奈其廚藝有限，我們就夾雜著(zhù)窗外的淅瀝小雨，撿以?xún)扇c(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著(zhù)久遠的好奇心，推開(kāi)了紅漆的大門(mén)，貌似今日對外不開(kāi)放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說(shuō)中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來(lái)，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類(lèi)似于第一家，很典型的住戶(hù)類(lèi)型，熱心的民居主人甚至給我們拿來(lái)了房契，哇塞，我想我們是沒(méi)必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現是，室內墻面上的開(kāi)窗，一般多見(jiàn)于古典園林，通過(guò)借景的構圖手法來(lái)美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著(zhù)我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見(jiàn)了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門(mén)洞方向均開(kāi)在墻面的北邊，幾乎也不怎么開(kāi)窗，但室內采光尚好，大概是門(mén)洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開(kāi)一窗一門(mén)。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據外貌看來(lái)估計是商鋪，對面的天工樓據老人說(shuō)有兩百年的歷史，門(mén)口還有一對石獅，甚是莊嚴啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿(mǎn)結束。
通過(guò)這次學(xué)院組織的測繪實(shí)習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點(diǎn)是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個(gè)大民族，孕育了五千年源遠流長(cháng)的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過(guò)，還有好多埋沒(méi)在時(shí)間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng )新，感慨于唯今建筑風(fēng)的濫觴，我們或許應該用長(cháng)遠發(fā)展的眼光來(lái)對待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利!也祝愿廣大的建筑學(xué)子的求學(xué)之路越走越順利!
測繪實(shí)習目的和工作內容（二）
一、實(shí)習目的
1.鞏固《中國建筑史》課程中所學(xué)的知識，通過(guò)實(shí)地實(shí)物測繪，深入觀(guān)察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。
2.掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養大家調研、收集資料的獨立工作能力和實(shí)踐能力。
3.針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習，以及加強同學(xué)們對國內建筑的熱愛(ài)。
4.通過(guò)實(shí)地調研，使大家正確掌握傳統建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、民族性，從建筑理論上樹(shù)立正確的建筑觀(guān)。
二、實(shí)習內容
20XX年10月底，系里為大家安排了前往無(wú)錫的測繪參觀(guān)活動(dòng)，這對我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)難得的機會(huì )。兩年的大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)去，大多數同學(xué)對古建筑的認識還只是停留在書(shū)本上，對于如何應用所學(xué)知識以及古建具體的形態(tài)還是知之甚少。所以，大家急需這樣一次能夠對所學(xué)內容進(jìn)行系統全面認識了解的機會(huì )。
當人們還在去周莊、烏鎮、同里，去尋找江南水鄉的風(fēng)貌時(shí)，我們不能忘記，無(wú)錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。
所以，我們這次研究的課題，選擇了無(wú)錫古建筑。
自泰伯東遷，來(lái)到無(wú)錫，無(wú)錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺階;京杭大運河的修建，又讓無(wú)錫成為繁榮的焦點(diǎn)。
當人們開(kāi)始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開(kāi)始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過(guò)這次的調查，能了解水鄉古宅的特點(diǎn)，傾聽(tīng)它們背后的故事。
江南水鄉的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽(tīng)得見(jiàn)瀟瀟暮雨。
第一天我們參觀(guān)了東林書(shū)院。東林書(shū)院，位于江蘇省無(wú)錫市解放東路867號，亦名龜山書(shū)院，是我國古代著(zhù)名書(shū)院之一。1956年10月由江蘇省人民委員會(huì )公布為省級文物保護單位，2006年6月入選第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。東林書(shū)院創(chuàng )建于北宋政和元年即公元1111年，是當時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長(cháng)期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬(wàn)歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學(xué)，他們倡導"讀書(shū)、講學(xué)、愛(ài)國"的精神，引起全國學(xué)者普遍響應，一時(shí)聲名大著(zhù)。顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶(hù)曉，曾激勵過(guò)多少知識分子，對我國傳統文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠大抱負之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現懸于依庸堂內。有"天下言書(shū)院者，首東林"之贊譽(yù)。東林書(shū)院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。2002年全面修復，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書(shū)院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長(cháng)廊、來(lái)復齋、尋樂(lè )處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時(shí)雨齋、道南祠、東林報功祠等主要建筑，均顯現明清時(shí)期布局形制與鼎盛時(shí)期風(fēng)貌。如今，這里不僅已成為歷史的見(jiàn)證，而且還是當地文史館成員的學(xué)術(shù)交流之地。
第二天參觀(guān)了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂(lè )于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無(wú)錫城郊、南臨古運河，背倚惠山，古地687畝。園內峰疊巒秀，翠拔藍天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無(wú)錫城市標志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉，游人如置身畫(huà)中，移步換景，山水間變化無(wú)窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過(guò)于此，且遍布歷代文化遺存紀念性建筑。其中有開(kāi)鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰國時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區數千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無(wú)錫的“天然博物館”。
第三天我們參觀(guān)了薛福成故居。薛福成故居始建于1890年，建成于1894年，保存下來(lái)的建筑有160余間，建筑面積達6000平方米。整組建筑氣勢雄偉、特色明顯，體現了清末西風(fēng)東漸的時(shí)代特征，填補了我國建筑史上的空白，有“江南第一豪宅”之稱(chēng)。2001年被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。遠涉重洋的薛福成受西方文化的影響，其宅第也呈現出明顯的西風(fēng)東漸的特點(diǎn)，表現在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規制，細微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現了中式建筑工藝的最高水準。轉盤(pán)樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時(shí)代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開(kāi)放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結合，中軸線(xiàn)上每進(jìn)廳堂之間，庭院點(diǎn)綴，景色各異。宅內獨立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺更是自成院落，為一處難得的看戲觀(guān)魚(yú)、品茗娛樂(lè )之處，其水榭式戲臺最具特色，國內罕見(jiàn)。薛福成故居欽使第規模宏大，內涵深厚，呈現出在傳統基礎上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會(huì )交往的園林式開(kāi)放格局，是中國近代社會(huì )轉型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價(jià)值、研究?jì)r(jià)值和旅游價(jià)值。
下午我們來(lái)到清名橋——江南水弄堂。臨河而居，人們將信任托付于水。雖然很難再尋到“人家盡枕河”這幅水鄉風(fēng)貌，但走進(jìn)小巷深處，依舊能找到一些零落在時(shí)空中的老宅、古窯。散落在星海，雖然百年滄桑，在扶手、屋檐、門(mén)廊，依然能夠找到些許歷史的痕跡。我們更愿和老宅的主人談?wù)�，都是白發(fā)蒼蒼的老人。泰伯讓賢奔吳、朱元璋大興窯業(yè)、王萁勤建成筑墻……那些流落在歲月中的故事，一個(gè)個(gè)被喚醒。古運河水流，這就是無(wú)錫的母親河，今天，母親和退休了，她講述著(zhù)過(guò)去的故事。故事待續的華彩樂(lè )章就是無(wú)錫今天的繁榮!清名橋，原叫清寧橋，位于江蘇省無(wú)錫市南門(mén)外的古運河與伯瀆港交匯處，飛架運河兩岸。在清名橋南側是伯瀆河，流經(jīng)梅村至常熟。整座橋造型勻稱(chēng)，穩固雄偉，是無(wú)錫古運河上最著(zhù)名的景點(diǎn)，也是最吸引中外游客的地方。清名橋為單孔石拱橋，橋長(cháng)43.2米，寬5.5米，高8.5米，橋孔跨度13.1米，全系花崗巖堆砌而成。因兩岸地勢高低關(guān)系，東西石級不等，東有石級46級，西有43級。拱圈為江南常見(jiàn)的分節平列式，共11節，圈洞兩面的圈石上，各有題刻。一立于清咸豐年間，介紹橋梁和更改橋名經(jīng)過(guò);一立于同治年間，介紹重建清名橋的始末。橋欄上沒(méi)有雕飾，每側立兩個(gè)望柱，顯得十分古樸。
第四天我們游玩了黿頭渚。來(lái)無(wú)錫必游太湖，游太湖必至黿頭。黿頭風(fēng)光，山清水秀，渾然天成，為太湖風(fēng)景的精華所在，故有“太湖第一名勝”之稱(chēng)。當代大詩(shī)人郭沫若“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)句贊譽(yù)，更使黿頭渚風(fēng)韻流揚境內海外。黿頭渚風(fēng)景區地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤(pán)桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領(lǐng)略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。
惠山古鎮、祠堂、牌坊，寶貴的文化遺產(chǎn)。我們通過(guò)了解參觀(guān)、攝影，在欣賞古宅的同時(shí)，了解它輝煌的歷史。流年消逝，曾經(jīng)的鐘鳴鼎食之家，離我們越來(lái)越遠。她的美麗，依舊影響了一代又一代無(wú)錫人。
通過(guò)這次研究性學(xué)習，我們參觀(guān)了解了無(wú)錫古建筑群，對無(wú)錫的文化歷史底蘊也有了深入的了解。在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個(gè)大民族，孕育了五千年源遠流長(cháng)的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過(guò)，還有好多埋沒(méi)在時(shí)間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng )新，感慨于唯今建筑風(fēng)的濫觴，我們或許應該用長(cháng)遠發(fā)展的眼光來(lái)對待一切文化一切發(fā)展。
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