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元宵節手抄報內容:宋朝人是怎樣過(guò)元宵佳節的？
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元宵節手抄報內容:宋朝人是怎樣過(guò)元宵佳節的？
元宵節的宋代史
今人過(guò)元宵節不過(guò)是張燈結彩，鼓樂(lè )齊鳴，有條件的地方燃燒大量煙花爆竹，用現代工藝把夜空點(diǎn)綴的一派歌舞升平，還有的地方可能還會(huì )辦燈會(huì )，但官方的色彩極為濃重，還有的社區組織秧歌隊，或者社火。而在我的童年印象里，元宵節還會(huì )舞龍，舞獅。在我的家鄉，通常元宵佳節還會(huì )有彩蓮船，伴之以陜南花鼓戲，還玩一種叫做火龍的游戲，而圍觀(guān)者竟然可以用煙花去噴射舞龍者，我的二姨曾經(jīng)在少年時(shí)候被選做踩高蹺的花童，據說(shuō)從早到晚都不敢大口喝水，深怕上廁所不方便，而一天下來(lái)，往往腰酸背疼，然興致卻始終不減。元宵佳節是人民群眾最喜愛(ài)的傳統節日，可是這些年卻日漸式微，感覺(jué)現在的節日大家都提不起興頭，物質(zhì)雖然豐富了，但是精神生活卻難有提高。
其實(shí)在我們國家，歷史上有一個(gè)朝代，可謂把元宵佳節的喜慶渲染的登峰造極，甚至讓今人眼饞，那就是宋朝，宋朝是一個(gè)非常好玩的朝代，個(gè)人認為，中華民族的內在氣質(zhì)，特別是雍榮華貴的書(shū)卷氣和民間繁榮的文化景象結合的最好的還就是宋朝，宋朝真正的體現了與民同樂(lè )的樸素儒家文化理念。感謝宋朝時(shí)那些滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文人士大夫們用他們的筆記體文字給我們留下了無(wú)限的念想，甚至讓筆者在讀到這些文采飛揚的文字時(shí)，真想穿越時(shí)空隧道，回到那個(gè)風(fēng)華雪月，歌舞承平的年代，也做一回宋人，體會(huì )一番元宵佳節的熱鬧景象。
看過(guò)張擇端那幅恢宏巨著(zhù)《清明上河圖》的人們，都對宋朝東京汴梁的繁華程度感到吃驚，宋朝至太宗和仁宗朝，雖然周邊地區仍然戰火不寧，但是生活在這個(gè)時(shí)候的宋人還是比較富足的，而天朝大國此時(shí)經(jīng)過(guò)多年的休養生息，雖然版圖狹小，但是大宋王朝卻物華天寶，人民安居樂(lè )業(yè)。而元宵佳節則是宋人最看重的一個(gè)節日，宋朝官方規定，上元日可放假五至七天，官民同樂(lè )，甚至皇帝亦攜帶妃子參加元宵佳節的賞燈和游玩活動(dòng)，《宋史》后妃傳曾記載那位端莊賢良的曹妃就在上元日因制止仁宗皇帝外出觀(guān)燈而避免了一場(chǎng)兵變，可見(jiàn)在以往的元宵佳節，皇帝同樣是耐不住宮中寂寞而蠢蠢欲動(dòng)的，外面的世界很精彩，而流光溢彩的元宵佳節更是讓人心癢難禁，皇帝也忍不住要去尋求節日的誘惑和刺激。
宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》序言里就描述了元宵佳節的熱鬧場(chǎng)面，文中言“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈，時(shí)節相次，各有觀(guān)賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫(huà)閣，棱戶(hù)珠簾，雕車(chē)競爭駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆……”好一派其樂(lè )融融的盛世景象，詞人辛棄疾在詞中亦寫(xiě)道“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞……”，宋朝的元宵佳節慶典活動(dòng)一般都是由皇帝親自主持的`，而相關(guān)的儲備工作則從冬至日就已經(jīng)開(kāi)始著(zhù)手。
孟元老在書(shū)中“元宵”一節記載，“正月十五元宵，大內前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對宣德樓。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲。鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里�！倍髮m中的燈會(huì )，更是讓人嘆為觀(guān)止，后宮中的燈山，上面有采繒結成的文殊菩薩跨獅，普賢菩薩騎白象等裝飾。菩薩的手臂可以搖動(dòng)，手指出水五道�？芍^神乎其技。上有所好，下必效焉，各地紛紛進(jìn)奉各色特制的燈飾。如蘇州的五色玻璃燈，福州的白玉燈，新安的無(wú)骨燈等等，讓人眼花瞭亂。非獨皇宮，在民間，各種社火、舞隊、百戲競陳街頭，老百姓都在此時(shí)走出家門(mén)，徹夜狂歡、醉酒當歌。
民間視元宵佳節為一年中最快樂(lè )的時(shí)候，宋朝時(shí)元夕日百戲雜陳，遠比外來(lái)進(jìn)口的那個(gè)勞什子平安夜和不認識的洋老頭內含多多了，且看看宋人是怎樣興趣盎然而大飽眼福的，當彼時(shí)，有“擊丸蹴踘，踏索上竿，趙野人倒吃冷淘，張九哥和鐵劍，李外寧藥發(fā)傀儡，小健兒吐五色水，旋燒泥丸子，大特落灰藥榾兒雜劇，溫大頭，小曹嵇琴，黨千簫管，孫四燒煉藥方，王十二作劇術(shù)，鄒遇、田地廣雜扮，蘇十、孟宣筑球，尹常賣(mài)五代史，劉百禽蟲(chóng)蟻，楊文秀笛，更有猴呈百戲，魚(yú)跳刀門(mén)，使喚蜂蝶，追呼螻蟻，其余賣(mài)藥賣(mài)卦，沙書(shū)地謎，奇巧萬(wàn)端，日新耳目”。就連今年春晚魔術(shù)師傅琰東所表演的“年年有魚(yú)“似乎都有些秉承宋人技藝。宋人會(huì )吃亦會(huì )玩，而老外就會(huì )在一所大教堂里面無(wú)表情的唱一首永遠不會(huì )改變的洋調調，雖然上述許多民間雜耍和技藝都已經(jīng)失傳，但你可以想像宋人元宵賞燈時(shí)的目不暇接和喜氣洋洋。崇寧年間進(jìn)士李邴，在看到東京上元之夜出現的繁華富庶景象時(shí)曾經(jīng)發(fā)出過(guò)這樣的驚嘆“此時(shí)方信，鳳闕都民，奢華豪富”。
正是因為宋朝時(shí)的元宵佳節如此豐富多彩，所以游人如織，家家關(guān)門(mén)閉戶(hù)踏歌而行，上元時(shí)的許多大城市如汴京、臨安等，官民同樂(lè )，所有的人都已經(jīng)完全陷入了一種狂熱的歡樂(lè )氣氛之中。整整五天，每個(gè)人都是窮日盡夜才回家中，甚至無(wú)暇抽空睡一覺(jué)，也來(lái)不及小憩，神情朦朦朧朧相互呼朋結伴，再出去游玩，時(shí)空仿佛永遠停留在歡樂(lè )的這一瞬間，沒(méi)有人肯放棄這個(gè)美好的時(shí)刻。宋時(shí)婦女們都戴上大如棗栗、似珠茸的燈球燈籠，以及繒楮做成的玉梅、雪梅、雪柳、菩提葉、蛾蜂兒等，以至傳誦出這樣的詞兒：“燈球兒小，鬧蛾兒顫，又何須頭面�！蹦腥藗儎t用白紙做成的飛蛾，用長(cháng)竹�！皹酥庇陬^上，穿行在稠人列炬中間，真似漫空飛舞的“蛾”。
因為元宵佳節這幾日游人如織，絡(luò )繹不絕，所以宋人周密《武林舊事》記載，這些盛妝的女子往往會(huì )在人潮擁擠的時(shí)刻不慎遺失身上的飾物，于是“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之`掃街。遺鈿墮珥，往往得之”。此番景象恰似白云大媽所言，“那場(chǎng)面，人山人海，彩旗飄飄，鑼鼓喧天，嘔耶!!!!!!”。不知道宋朝時(shí)有無(wú)今之起早貪黑披星戴月的環(huán)衛工人之職業(yè)，倘如此，但可依所拾之物，一年衣食無(wú)憂(yōu)矣。宋朝時(shí)是有夜禁的，但是上元日這幾天卻是例外，城門(mén)全部打開(kāi)，皇帝率領(lǐng)宮妃參與其中，平常人們得見(jiàn)天顏，那種訝異和驚喜更是難以形容。
宋朝時(shí)的上元日還是青年男女的情人節，這一天，少女們淺笑顧盼，少男們駐足觀(guān)望，于花燈鬧市中尋求幸福，青年男女毫無(wú)顧忌的與心上人手拉著(zhù)手眉目傳情，如果彼此鐘情且對上眼了，就可以大膽的相互調笑，野合尋歡，而后瀟灑的揮一揮手，不帶走一片云彩。此時(shí)宋朝的男女交往遠非程朱學(xué)說(shuō)那樣的存天理，滅人性，反倒是照耀出一片人性之光來(lái)。我們所耳熟能詳的宋人描寫(xiě)上元日的詩(shī)詞是歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖�！眴螐倪@首詩(shī)里，我們就能讀到宋朝男女那種兩情若是久長(cháng)時(shí)的纏纏綿綿，似乎從詩(shī)詞中也印證了元宵日即情人節這天的刻骨銘心。
宋朝的元宵佳節舉國皆歡，遠不似今人的社火秧歌隊如此功利，熙熙攘攘皆向衙門(mén)官府行。宋朝的上元日除了民間百戲，還有宮燈和數不清的好吃零嘴，以及“燈火家家有，笙歌處處樓”(蘇軾)的新奇和燈市放眼。當然宋朝更不可能有現今滿(mǎn)街泛濫的紅玫瑰、黃玫瑰，宋人不喜歡那個(gè)，宋朝人喜歡的是詩(shī)歌和散落在游人中巧笑倩兮的美女，玩的是藝術(shù)和情調，而流淌在今人向往中的是除了無(wú)盡的想像還是想像，同樣的元宵日，古今怎這般大相徑庭呢?而象那樣的不經(jīng)意的靈魂深處的悸動(dòng)，只能如“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，除了蕭索和無(wú)奈，內心泛起的只有深深的感慨……
元宵節簡(jiǎn)介
農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”（Lantern Festival）、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節。
中國古俗中，上元節（元宵節）﹑中元節（盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱(chēng)三元。元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。
元宵節的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。
文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
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