生態(tài)文明資料

　　核心要素

　　生態(tài)文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發(fā)展。

　　公正，就是要尊重自然權益實(shí)現生態(tài)公正，保障人的權益實(shí)現社會(huì )公正;高效，就是要尋求自然生態(tài)系統具有平衡和生產(chǎn)力的生態(tài)效率、經(jīng)濟生產(chǎn)系統具有低投入、無(wú)污染、高產(chǎn)出的經(jīng)濟效率和人類(lèi)社會(huì )體系制度規范完善運行平穩的社會(huì )效率;和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會(huì )的公平和諧，以及生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與社會(huì )、城鄉和地區之間的協(xié)調發(fā)展;人文發(fā)展，就是要追求具有品質(zhì)、品味、健康、尊嚴的崇高人格。公正是生態(tài)文明的基礎，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。

　　理論基礎

　　生態(tài)文明是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)現代化理論等生態(tài)思想的升華與發(fā)展，是人類(lèi)文化發(fā)展的重要成果。

　　生態(tài)哲學(xué)是用生態(tài)系統的觀(guān)點(diǎn)和方法研究人類(lèi)社會(huì )與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規律的科學(xué)。當代主客觀(guān)一體化的生態(tài)哲學(xué)啟始于馬克思主義思想。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)理論十分強調人與自然的相互依存，其主題是人與自然環(huán)境的辯證統一關(guān)系。

　　生態(tài)倫理學(xué)是以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對象的應用倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)打破了“人類(lèi)中心主義”，要求人類(lèi)將其道德關(guān)懷從社會(huì )延伸到自然存在物或自然環(huán)境。生態(tài)倫理學(xué)認為，當代人不能為自己的發(fā)展與需求而損害人類(lèi)世世代代滿(mǎn)足需求的條件。

　　生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究生態(tài)系統和經(jīng)濟系統的復合系統的結構、功能及其運動(dòng)規律的學(xué)科。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)認為，相對于生態(tài)系統，經(jīng)濟規模發(fā)展得越大，施加給地球自然的壓力越多。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)提出，把處理污染物的費用包括在產(chǎn)品成本之中，經(jīng)濟政策的形成必須以生態(tài)原理建立的框架為基礎。

　　生態(tài)現代化理論是研究利用生態(tài)優(yōu)勢推進(jìn)現代化進(jìn)程，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護雙贏(yíng)的理論。建設生態(tài)現代化，必須把經(jīng)濟增長(cháng)與環(huán)境保護綜合起來(lái)考慮，加快推進(jìn)發(fā)展模式由先污染后治理型向生態(tài)親和型轉變，走可持續發(fā)展之路，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一時(shí)的發(fā)展。

　　歷史演變

　　文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的標志�！吨芤住防镎f(shuō)：“見(jiàn)龍在田，天下文明。”唐代孔穎達注疏《尚書(shū)》時(shí)將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。"經(jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明;“照臨四方”意為驅走愚昧，屬精神文明。在西方語(yǔ)言體系中，“文明”一詞來(lái)源于古希臘“城邦”的代稱(chēng)。

　　原始文明

　　人類(lèi)文明經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是原始文明。約在石器時(shí)代，人們必須依賴(lài)集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主要靠簡(jiǎn)單的采集漁獵，為時(shí)上百萬(wàn)年。第二階段是農業(yè)文明。鐵器的出現使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時(shí)一萬(wàn)年。第三階段是工業(yè)文明。18世紀英國工業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)現代化生活，為時(shí)三百年。從要素上分，文明的主體是人，體現為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明;從時(shí)間上分，文明具有階段性，如農業(yè)文明與工業(yè)文明;從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

　　工業(yè)文明

　　百年的工業(yè)文明以人類(lèi)征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致;一系列全球性生態(tài)危機說(shuō)明地球再沒(méi)能力支持工業(yè)文明的繼續發(fā)展。需要開(kāi)創(chuàng )一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續人類(lèi)的生存，這就是生態(tài)文明。如果說(shuō)農業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”三，那生態(tài)文明是“綠色文明”。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。人類(lèi)社會(huì )改變了這種規律的作用條件，把自然生態(tài)納入到人類(lèi)可以改造的范圍之內，這就形成了文明。

　　黨的十七大報告將“建設生態(tài)文明”作為全面建設小康社會(huì )的新要求，明確提出要使主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀(guān)念在全社會(huì )牢固樹(shù)立。建設生態(tài)文明，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、全面建設小康社會(huì )的必然要求和重大任務(wù)，為保護生態(tài)環(huán)境、實(shí)現可持續發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。

　　生態(tài)產(chǎn)業(yè)

　　生態(tài)產(chǎn)業(yè)是傳統產(chǎn)業(yè)的繼承和發(fā)展，但不同于傳統產(chǎn)業(yè)的是，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將生產(chǎn)、流通、消費、回收、環(huán)境保護及能力建設縱向結合，將不同行業(yè)的生產(chǎn)工藝橫向耦合，將生產(chǎn)基地與周邊環(huán)境納入整個(gè)生態(tài)系統統一管理，謀求資源的高效利用和有害廢棄物向系統外的零排放;形成自然生態(tài)系統、人工生態(tài)系統和產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統之間共生的網(wǎng)絡(luò )。生態(tài)產(chǎn)業(yè)，橫跨初級生產(chǎn)部門(mén)、次級生產(chǎn)部門(mén)、服務(wù)部門(mén)，包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農業(yè)和生態(tài)服務(wù)業(yè)。