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春節手抄報版內容
在中華民族大家庭中，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，各個(gè)地區的不同民族都有著(zhù)自己獨具特色的春節習俗。以下是春節手抄報版內容，歡迎閱讀。
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白族春節習俗
白族的春節不以“臘八”節為起點(diǎn)，而是以立春為起點(diǎn)�！傲⒋骸�，白族俗稱(chēng)“代處”［dain cvnl］，意為“打春”，也是夏歷歲時(shí)第一個(gè)節氣。
白族視立春為上年四時(shí)之終，下年四時(shí)之始。民間有“迎春”和“打春�！敝�。舊時(shí)立春這天，縣官率僚屬耆紳著(zhù)禮服至郊野的社稷壇，以五辛盤(pán)（俗稱(chēng)春盤(pán)）和春酒迎祭春帝與芒神，稱(chēng)為“迎春”。祭祀畢，象征性地鞭打，俗稱(chēng)“打春”，衙役把泥塑春牛打碎，人們爭搶春牛土塊，放入處家田中，以祈莊稼避蟲(chóng)害，得豐收�！按虼骸蓖戤�，白鄉人回到家中焚香靜守，不出遠門(mén)，以永一年四季平安，春節就這樣開(kāi)始了。
臘月三十為一年的最后一個(gè)晚上，白語(yǔ)稱(chēng)“陽(yáng)汪機”［yanp nga jix］或“斗己佳”［dop jit jia］，即漢族的除夕節。
白族人視這一天為春節的重大節日，為了過(guò)好這個(gè)節日，以講清潔衛生著(zhù)稱(chēng)的白族人于臘月二十四日起就要拆洗鋪蓋、衣物，并要把家中里里外外掃除干凈，謂之“湊鞏”［co gonp］，即除塵，寓意把一年苦愁掃除干凈。
就在這天，白家人還要進(jìn)行“送灶”［sonx zop］，用飴糖祭灶君老爺，寓意封嘴，從此忌講臟話(huà)、氣話(huà)和不吉利的話(huà)，也有封住灶君老爺的嘴、不讓他上天到玉帝那兒說(shuō)壞話(huà)的說(shuō)法。年三十晚飯后必須洗腳，民間有“年三十洗腳，吃喝都趕著(zhù)”的愜民諺，寓意年三十洗腳后，無(wú)論做什么事，都會(huì )比別人趕先。
除夕這一天，白族人家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，春聯(lián)以自撰自寫(xiě)者為上，內容豐富，詞藻高雅貼切，以顯示門(mén)第、家風(fēng)和情操。
凡家中當年無(wú)逝者均貼紅聯(lián)，若家中有喪事未滿(mǎn)三年，則張貼綠色或黃色春聯(lián)，以示春節對死者的追思和哀悼。春節貼楹聯(lián)在白鄉非常普遍，水平很高，素有“家家楹聯(lián)、戶(hù)戶(hù)種花”的說(shuō)法，歷來(lái)有“楹聯(lián)之鄉”的美譽(yù)，其書(shū)法造詣和楹聯(lián)寓意被作家白樺、李準、彭荊風(fēng)稱(chēng)贊為“全國第一”。
除夕這一天，白族人還有“植天神樹(shù)”的習俗，居民一般都要在大年三十這天在天井植一棵幼松或柏樹(shù)，也有種栗樹(shù)的，以作“天神”之位；這一習俗后來(lái)慢慢失去了“天神之位”的作用，多數白家人把樹(shù)苗村到房前屋后或別的什么地方，但在這一天家家戶(hù)戶(hù)都要種樹(shù)的做法卻一直保存下來(lái)。
燃放鞭炮是除夕夜白族人的一項特別重要活動(dòng)，以表示送舊迎新。同時(shí)，除夕夜還要進(jìn)行年祭，年祭的犧禮主要有豬頭（要割去豬舌頭，以示不惹是生非）、豬尾巴、公雞、生魚(yú)，配以豆腐、僧飯、素酒、清茶，先祭天神，再祭家壇、祖宗、門(mén)神、井神、畜神。年祭畢，白族人還有封門(mén)、封井的習俗，封門(mén)以后，各家各戶(hù)間當晚就不再串客。
祭年結束后，一家人就圍在一起吃除夕年飯，除夕晚餐的菜肴不僅豐富，而且還有一定寓意，如豬頭肉一定要配有豬尾巴，寓意“有頭有尾”；蒜苗炒魔芋，寓意“順順利利”；燴茈菇，寓意“圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)”；燴蓮藕，寓意“通通泰泰”；燴魚(yú)，寓意“吉慶有余（魚(yú)）等等。
年飯吃了，晚輩要向祖宗及長(cháng)輩磕頭，稱(chēng)為辭年。然后在燈火下飲茶吃瓜果看電視守夜，稱(chēng)為守歲。至此，除夕節才算結束。
白族從大年初一到十五的春節活動(dòng)主要有：開(kāi)大門(mén)、燒頭香、搶頭水、初一素祭、出行、賞春聯(lián)、上墳祭祖、拜年、打秋千、請春客、趕娃娃街、祭青姑娘、祭天神、鬧龍燈、耍牛舞、過(guò)元宵節等。
大年初一凌晨，由男子燃放鞭炮，啟開(kāi)大門(mén)，邊開(kāi)門(mén)邊高聲唱頌“開(kāi)門(mén)大吉，大吉大利，新年新歲，順順利利”，叫開(kāi)大門(mén)。由白族家中主要當家人等攜帶鞭炮、香蠟及供品趕往城隍廟、本主廟等寺廟，爭取第一家燒香，叫燒頭香；能爭得第一柱“頭香”者，預示一年四季大發(fā)大旺。由青年男子帶上紙香鞭炮，到溪潭邊或山泉旁燃放，提汲清水回家飲用，叫搶頭水；誰(shuí)搶了頭水，這寓意萬(wàn)事開(kāi)頭順利。
就在這一天，白族人還以油煎糯米粉團、彩色米干片、干香椿嫩芽等素品及僧飯、素茶、素酒，對天神、灶神、家壇神、本門(mén)歷代宗親、井神、門(mén)神逐一進(jìn)行祭祀，然后到本主廟、觀(guān)音廟祭祀本主和觀(guān)音，叫素祭。這一天，除家庭主婦外，大家外出出游；出門(mén)時(shí)要選擇有利方向，貼上一張豎紙條，上寫(xiě)“出門(mén)大吉”四個(gè)字，以求一年平安。
從大年初二起，各家各戶(hù)就可以上墳掃墓，祭祀祖宗；還可以打牙祭，敬財神，向財神供奉，以示“抓”財；還可以請春客，宴請新婚夫婦、至親密友和各地新朋故舊吃宴席；還可以唱社戲、演吹吹腔、耍牛舞、賞春聯(lián)等，進(jìn)行各種競技娛樂(lè )活動(dòng)；最熱鬧的當然還是拜正月，即拜年。
首先要進(jìn)行家拜，即一家人中晚輩給長(cháng)輩拜年，爾后給五服之內近親長(cháng)輩拜年，最后給五服之外的姻親長(cháng)輩和親朋好友長(cháng)輩拜年。拜年所帶的禮物一般為餌塊、紅糖、煙、茶四色禮之類(lèi)；新婚夫婦則必須帶糍粑喜果。凡來(lái)拜年，除待以甜茶、苦茶、瓜果、爆米花、米花糖、八大碗筵席之外，長(cháng)輩要給童輩“壓歲錢(qián)”。
其間，初一到初四早餐的吃食都有一定之規：初一吃糯米紅糖薄煎餅，初二吃餌絲，初三吃圓宵，初四吃“牛打滾”（糯米餅在水中煮熟撈出，沾上炒燕麥面及紅糖、層層相疊的一種特殊食品），初四以后可以隨便吃。初一到初四的吃食，五服之內要乘熱互送給本家戶(hù)族，以示親情。
在劍川白族過(guò)大年，最與眾不同、最富有地方民族特色的是趕“娃娃街”、“青姑娘節”和“雪梨花會(huì )”。
娃娃街又稱(chēng)“小巷街”，還稱(chēng)“陰陽(yáng)街”，一般在正月初五的'甸南天馬街舉行，以賣(mài)兒童玩具為主，有面具、木刀、木猴、紙鼓很有等屬。屆時(shí)，附近村寨居民穿著(zhù)盛裝，攜幼赴會(huì )。當日，兒童可乘賣(mài)主沒(méi)有防備，抓取面具等玩物，如被捉獲，由成人加倍付資，嬉笑成交，樂(lè )不可支，俗渭考驗經(jīng)營(yíng)者的智慧，若不捉住，則視為合理合法，盡管后來(lái)發(fā)現，亦不再以小偷論處，對賣(mài)主則預示來(lái)年更加順暢。因此，有的賣(mài)主縱然發(fā)現童稚拿其玩具，見(jiàn)有家境不裕者，通常一笑了之，以求萬(wàn)事大吉。
其時(shí)，本來(lái)就以尚白為審美習慣的大理白鄉，多數地區漫山遍野成林成片的梨花，成團成束樹(shù)樹(shù)開(kāi)放，正在過(guò)年的百姓學(xué)生、男女青壯便相聚在雪白一片的梨花樹(shù)下，談情說(shuō)愛(ài)，對唱白曲，跳舞打歌，吟詩(shī)作賦猜謎語(yǔ)，郊游踏青，進(jìn)行野炊，俗稱(chēng)逛梨花會(huì )，又稱(chēng)春游。
正月十五是白族春節的壓軸戲，所以這一天有悲歡合一的兩個(gè)節日，悲者為青姑娘節，歡者為元宵節。民間傳說(shuō)，青姑娘者，本是一個(gè)苦命的童養媳，她美麗動(dòng)人，純樸善良，卻因忍受不了公婆的惡意催殘和虐待，便于正月十五跳進(jìn)海尾河自盡了。
她的遭遇感動(dòng)了四鄰八寨的白鄉人。于是就在每年的這一天，甸南、羊岑一帶的姑娘和少婦相約，扎一具“青姑娘”偶像，用笊籬作臉，穿戴真人服飾，于廣場(chǎng)或路邊進(jìn)行祭祀，以表達對“青姑娘”的懷念之情，并祈求婦女婚姻美滿(mǎn)，婆媳和睦。然后抬著(zhù)“青姑娘”，成群集隊游村串巷，沿著(zhù)劍湖或海尾河邊的鄉村道路流行，邊歌邊舞，以一首3000多行的白族本子曲為依據，聲淚俱下地演唱“青姑娘”的悲慘身世，歌聲感動(dòng)沿途百姓。
元宵節則是個(gè)快樂(lè )無(wú)比的節日。這天，白族人早上都要吃元宵，白天祭祀本主、觀(guān)音，晚上“鬧花燈”，節目有耍龍燈，耍獅燈、耍麒麟、耍馬、耍鳳、耍鹿鶴、跳儺戲等，其表演程序一般通過(guò)開(kāi)場(chǎng)、演武、猴技、唱燈、鹿鶴同春、圓場(chǎng)、賞吉利等過(guò)程。
這是一種大型的群眾文化娛樂(lè )活動(dòng)，各種演員和執事人員需要幾十人，甚至上百人參加，因此一般都要傾全村青壯組織表演。
元宵節過(guò)后，白族“過(guò)正月”才算結束。
白族的節日禮儀禁忌
白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節。白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿(mǎn)杯，他們認為酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人 。 受到白族人熱情的款待，應說(shuō)聲“挪衛你(謝謝)”來(lái)表示你的謝意和感激之情。
尊敬長(cháng)輩是白族的傳統美德。見(jiàn)到老人要主動(dòng)打招呼、問(wèn)候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。
吃飯時(shí)要讓老人坐上席，由老人先動(dòng)筷子。在老人面前不說(shuō)臟話(huà)，不準蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長(cháng)輩坐左上方，女性長(cháng)輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。
白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘上跨過(guò)。白族人家的門(mén)檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過(guò)。家庭內忌諱戴著(zhù)孝帕的人進(jìn)入，認為這樣會(huì )給家庭帶不潔。
節日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌
三月街是白族盛大的節日，節日時(shí)間為每年農歷三月十五日至二十日。除此以外，白族也和漢族一樣，每年農歷正月初一至初十過(guò)春節，農歷七月十五日為祭祖節。逢年過(guò)節白族有許多禮儀禁忌。元江縣的白族每年的三月會(huì )或天子廟會(huì )期間，禁止殺生。大理的白族大年初一不準動(dòng)刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖，忌諱外人在常大年三十，要把借給別人的東西要回來(lái)，否則來(lái)年找錢(qián)不順，糧食不豐。因而借了別人家的東西，必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動(dòng)，而是盡情地玩耍;大年初九為男人節，男人休息。云龍縣的白族，七月半這一天不準人們到處亂走。
婚喪、生育中的禮儀及禁忌
白族婦女懷孕后，以系合頁(yè)雙屋圍裙，并將頭頁(yè)對折別在腰間作為有喜的標志。外人見(jiàn)了，要懂得注意重點(diǎn)保護。倘若誤傷了孕婦，要擔保到產(chǎn)后母-子平安為止。
有些地方的白族，懷孕婦女不能進(jìn)入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地后，誰(shuí)第一個(gè)跨進(jìn)產(chǎn)婦家的門(mén)，誰(shuí)就是踩生。白族認為，誰(shuí)來(lái)踩生，將來(lái)孩子的脾氣就像誰(shuí)。
白族最忌諱戴孝的人來(lái)踩生，所以嬰兒降生后，家人要立刻用白石灰在門(mén)口撒三道弧線(xiàn)，并在門(mén)檻上纏一道青篾子。若是生男孩，還要在青篾子下加一只草鞋，有的還在大門(mén)上釘一個(gè)甑笆底，以示禁忌。不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產(chǎn)婦吃。
產(chǎn)后第三天早上，產(chǎn)婦家要請粥米客 或稱(chēng) 稀飯客。到白族人家做粥米客，要用竹籃提著(zhù)雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。大理、劍川一帶的白族，婦女產(chǎn)后，主人要請第一個(gè)進(jìn)家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會(huì )生氣。
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